الحديث القدسي يعلمنا

من المعروف أن كلام الله سبحانه وتعالى هو القرآن الكريم ولكن الحديث القدسي ايضا هى كلام الله

تعريف القرآن الكريم :

هو كلام الله سبحانه أوحى به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلفظه ومعناه
القرآن الكريم جميعه منقول بالتواتر
القرآن الكريم متعبد بتلاوته
وتحدى به رسول الله العرب جميعا بل الإنس والجن أن يأتوا بمثله
القرآن الكريم من قرأه كان له بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها

تعريف الأحاديث القدسية :

هو الحديث الذي يسنده النبي صلى الله عليه وسلم إلى الله عز وجل والقدسى نسبة للقداسة
وهي تحمل معنى التكريم والتعظيم والتنزيه ولعل من مناسبة
وصف هذا النوع من الأحاديث بهذا الوصف
أن الأحاديث القدسية تدور معانيها في الغالب على تقديس الله وتمجيده وتنزيهه
عما لا يليق به من النقائص وقليلاً ما تتعرض للأحكام التكليفية
الحديث القدسي لم يحدث له التحدي والإعجاز ما حدث للقرآن الكريم
الاحاديث القدسية أخبار ظنية الثبوت ولذلك فإن فيها الصحيح والحسن والضعيف
الحديث القدسي غير متعبد بتلاوته ولا يجزئ في الصلاة ولا يصدق عليه الثواب
الوارد في قراءة القرآن

ويرد الحديث القدسي بصيغ عديدة كأن يقول الراوي مثلاً :

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه
أو أن يقول الراوي : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله تعالى ، أو يقول الله تعالى
مجموع الأحاديث القدسية المروية يتجاوز المائة حديث

تعريف الأحاديث النبوية :
هو ما أسند إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير
ونحوها ونقله عنه الصحابى والتابعين

الحديث الثامن عشر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مبلغا عن رب العزة جل وعلا:

(قالَ اللَّهُ تعالى : أَنفِقْ يا ابنَ آدمَ أُنفِقْ عليكَ)

الراوي: أبو هريرة - المحدث: البخارى - المصدر: صحيح البخارى
خلاصة حكم المحدث: صحيح


معانى المفردات

أَنفِقْ : تصدق
أُنفِقْ عليكَ: اعوض عليك وارزقك



شرح الحديث

الإنفاق يحتاج إلى إيمان أنت حينما تؤمن أن الرزاق هو الله تنفق
وقد طمأنك الله عز وجل أن أي شيء تنفقه يعلمه ويعوضه عليك

والرزق ينقسم قسمان :
كسب ورزق
فالكسب هي الأموال التي جمعتها ولم تنفقها محاسب عنها كيف جمعتها
لكن الرزق هو الشيء الذي انتفعت به

فالثوب الذي ترتديه هو الرزق و الزوج الصالح و الزوجة الصالحة و اولادك رزق ساقه إليك الله سبحانه وتعالى

والبيت الذي تسكنه والمركبة التي تركبها والأكل الذي تأكله وكل ما تستهلك هو رزق

فما قولكم بإنسان يجمع ويحاسب ولا ينتفع؟

لذلك أندم الناس من عاش فقيراً ليموت غنياً

ونرى من الناس عجبا وهذه قصة رجلاً ترك أموالاً طائلة بعد سبعة أيام رأوا ابنه متوجهاً إلى الملهى
فسئل إلى أين أنت ذاهب يا فلان؟
سأذكر عبارته الحرفية قال: ذهب يسكر على روح والده
جمع أبيه المال وبخل به وورثه لابناء ينفقوه فى الحرام

أندم الناس رجل جمع المال وورثته أنفقوه في الحرام
فهو ورثهم هذا المال بشكل أو بآخر أندم الناس رجل دخل ورثته بماله الجنة ودخل هو بماله النار
هو جمعه من حرام وورثته انتقل إليهم حلالاً


قضية الكسب والرزق مهمة جداً فالكسب هو المال الذي تجمعه ولا تنتفع به
بينما الرزق هو المال الحلال الذي تجمعه وتنتفع به

المال الذي تنتفع به أقسام ثلاثة:

بعضه مأكولات هذه تفنى

وبعضه ملبوسات هذه تبلى

والذي يبقى من المال الذي انتفعت به الصدقات والأعمال الطيبة

أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يقرأُ : أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ . قال

" يقولُ ابنُ آدمَ : مالي . مالي ( قال ) وهل لك ، يا ابنَ آدمَ !
من مالكَ إلا ما أكلتَ فأفنيتَ ، أو لبستَ فأبليتَ ، أو تصدقتَ فأمضيتَ ؟ "

الراوي: عبدالله بن الشخير- المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وعن أمنا عائشة رضى الله عنها قالت:

(أنهم ذَبَحُوا شاةً فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما بَقِيَ منها ؟
قلْتُ : ما بَقِيَ منها إلَّا كَتِفُها . قال : بَقِيَ كلُّها غيرُ كَتِفِها)

الراوي: عائشة أم المؤمنين- المحدث:الترمذى - المصدر: سنن الترمذى
خلاصة حكم المحدث: صحيح


أخواتى فى الله

الذي ينفقته الإنسان هو الباقي فإن الإنسان حينما يغادر الدنيا كل شيء أنفقه هذا الذي يراه في القبر
أما الذي تركه فهذا لا ينتفع به
فلذلك قرش تنفقه في حياتك أفضل ألف مرة من مليون ينفق بعد مماتك
و جنيه تنفقه في إخلاص أفضل من مئة ألف جنيه ينفق في رياء
الإخلاص الإخلاص أنفق في حياتك ولا تكن تحت رحمة الورثة
ونصيحتى الاخيرة لكم جميعا هى :
أعمل لنفسك صدقة جارية وأن كان المبلغ زهيدا كلا على قدر استطاعته
فالصدقة الجارية هى التى تفعلها لنفسك وليس التى يفعلها لك ورثتك
اجعلها فى :
مسجد - مستشفى - دار علم - دار ايتام ....... وغيرها كثير

ولا ننسى هذا الحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( إذا مات ابنُ آدمَ انقطع عملُه إلا من ثلاثٍ : صدقةٍ جاريةٍ ، وعلمٍ ينتفعُ به ، وولدٍ صالحٍ يدعو له)

الراوي و المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى
خلاصة حكم المحدث: صحيح



جعلنى الله سبحانه وتعالى وإياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه



تمت الاستعانة ببعض المواقع المتخصصة

والى اللقاء مع حديث جديد بمشيئة الله

بارك الله فيك يالغالية

كتبت بواسطة الثمال;136[QUOTE

68039]بارك الله فيك يالغالية

[/QUOTE]