بصى يا جميل ملخص المقال كالاتى :ان فى بعض العلماء قالوا ان الشافعى وابى حنيفة ومالك اباحوا كشف وجه المراة
فالشيخ فى هذه الخاطرة بينفى هذا الكلام عن الائمة وان من قال بهذا هم احد متبعين الائمة وليس الائمة انفسهم
وان ما نقل عنهم ان المراة لا يظهر منها الا الوجه والكفين هو حجاب المراة فى الصلاة وليس حجابها امام الرجال
وان من المتعارف عليه منذ القدم انه لا يجوز للشابات ان تكشف وجهها للرجال اما العجائز فيجوز لهن وان كان الاولى التعفف بنص القرآن
وباقى المقال ادلة على وجوب تغطية وجه المرأة فى مذاهب كل الائمة
هاقولك على حاجة يا غالية سيبك من كل العلماء فى عصرنا هذا لان الحى لا يؤمن عليه الفتنة مع ان طبعا فى علماء ربانيين كثر
صلى ركعتين بنية قضاء الحاجة وان ربنا يدلك على مكان الحق والصواب وابحثى على النت
اكتبى مثلا حكم تغطية وجه المرأة لابن عثيمين او لابن باز او اى عالم لا يختلف عليه اثنين
او اكتبى تفسير الاية 59 من سورة الاحزاب مع كتابة الاية واقراى كل الصفحات الى جاتلك وادعى ربنا انه يدلك للصواب
وفى كتاب قرأته جميل جدا اسمه ففروا الى الله اقراى فيه قسم حجاب المرأة هيفيدك جدا
وبعدين يا جميل بالعقل كده كل جمال المرأة يكمن فى وجهها
هو العريس لما يروح يشوف البنت الى متقدملها لاول مرة بيطلب يشوف ايه ؟وجهها طبعا ومن خلال رؤيته بيحدد عجبته ولا لأ
عجبنى جدا كلام احد مشايخنا الاجلاء انه حتى لو النقاب عليه اختلاف الا انه فى زمنا هذا زمن الفتن والشهوات
الافضل ارتداؤه لتحمى المرأة نفسها من شياطين الانس
عجبتنى كمان الجملة دى:النقاب ان كان فرضا فقد ارتديته وان كان فضلا فلست فى غنه عن فضله
يعنى هو فى كل الاحوال اما فرض او سنة او حتى فضيلة يعنى مش مكروه مثلا
ولكن لو اردتى ان تكون بينتك ورأيك واضح كالشمس ابحثى عن الادلة وافهميها جيدا
انا ممكن بعون الله اجيب لكى كل الادلة دى بس انا عايزة تبحثى علشان هيبقابلك اراء اخرى مختلفة مع راى الوجوب
انتى اقراى كله وادعى ربنا انه يفتح عليكى ويدلك على الصواب
وفقنا الله واياكى لكل خير
الروابط المفضلة