بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيد المرسلين

حين تصفو النفس و يعي العقل مالنا وما علينا في هذه الحياه
وحين يرفف القلب مشتاقا لساعة وتر في ظلام الليل الحالك
او تواقا لصدقة تطفيء ذنوب ومعاصي لانكل ولا نمل من ارتكابها
او رغبة في وضع اعيننافي كتاب الله لمد البصر بنور اعجازه ومعانيه
ومرة وقفت عند تلك الاية التي شغلت تفكيري وشلت عقلي
وجعلتني احاسب نفسي واراجع اخطأئي وعثراتي تجاه نفسي
وذنوب ومعاصيي تجاه ربي
قال تعالى:
( يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )
اية تحمل من الاعجاز والعظة والعبرة الشيء الكثير
نظرت الى يداي ورجلاي وتحسست لساني
بماذا تشهدون علي ياجوارحي امام ربي واما جميع البشر
في ذلك اليوم العصيب حين نقف بين يدي الله تعالى الواحد القهار
يوم العرض والحساب يوم لاينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
سوف اعجز انا وغيري من الناس عن النطق وعن الحركة وعن الاجابة حين
يحاسبنا الله فتنطق جوارجنا بأمر الله ان انطق كل شيئ.
جاء في الحديث
: حدثني يونس , قال : أخبرنا ابن وهب , قال : أخبرنا عمرو , عن دراج
, عن أبي الهيثم , عن أبي سعيد , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" إذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله , فجحد وخاصم , فيقال له :
هؤلاء جيرانك يشهدون عليك , فيقول : كذبوا ! فيقول : أهلك وعشيرتك ,
فيقول : كذبوا ! فيقول : أتحلفون ؟ فيحلفون , ثم يصمتهم الله , وتشهد ألسنتهم
, ثم يدخلهم النار " .
حين تشهد الالسنة يوم القيامة ماذا ستقول
هل ستشهد ان ذلك الشاب قد سب وشتم وقذف وجرح ذلك الرجل
هل ستشهد على المرأة التي اغتابت ونمت واساءت لجيرانها
ولقد قيل للنبي صلى الله عليه وسلم إن فلانة تقوم الليل وتصوم النهار
وتنفق وتتصدق ، ولكنها تؤذى جيرانها بلسانها , فقال النبي صلى الله عليه وسلم
\" لا خير فيها هي من أهل النار
ماذا ستقول الالسنة حين تشهد عى ذلك الرجل الذي حلف واقسم وعاهد
بغير الله تعالى
ورجل اخر يكذب ويفتري ويشهد الزور وينافق
معاصي وذنوب واثام وكبائر وصغائر سخر لسانه لارتكابها
هذا حين تشهد الالسنة فبماذا ستشهد اليدين
وماذا ستخبر عن بنو ادم من ذنوب ومعاصي
فكيف اذا شهدت على رجل جعل من يديه وسيلة مؤذية وسلاح فتاك فرجل قتل وقتل
واحد او اثنين او مجموعة من الناس
واخرسرق ونهب واختلس الاموال وزورها
واخرى سيدة شهدت عليها يديها حين امتدت على ممتلكات وحوائج
غيرها فأخذتها بعلمهم او بدون علمهم ولم تردها.
واخرى او اخر مد يديه بالضرب على طفل اوشيخ او على الاب او الام
او على مسكين ضعيف لايقدر على الدفاع عن نفسه.
او ماستشهد عليه الايدي مما راج وشاع مؤخرا بين الناس حين انتشرت
الاجهزة الالكترونية
من اطباق فضائية وانترنت واجهزة الهاتف النقال وكل ما في ذلك
فتلك اليد التي انتقلت بين قنوات الفجور الفضائية وتلك اليد التي فتحت قنوات
اليوتيوب الاباحية
وذلك السب والشتم والقذف والالفاظ البذئية التي يقضي فيها البعض ساعات
طويلة وهو يقلب اصابعة بين حروف جهاز الحاسوب او الهاتف ويجمع السيئات
وينشرها هناوهناك ناسيا بأن هذة اليد الصامتة سنطق حين يأمرها الله تعالى
فتكون شاهدا عليه يوم الحساب
والامر ينطبق على النساء فظهر ت انواع من الذنوب والسيئات في المنتديات و
الواتس اب والتويتر اما عن طريق التعارف المحرم بين الرجال والفتيات الذي يؤدي للضياع
او ما مايعرف بالغيبة والنميمة الالكترونية خاصة بين النساء
بتسخير اصابع اليد لها
فيا حسرة وياندما على من شهدت عليه يديه في ذلك الموقف الصعب بتلك
الذنوب الكبيرة والمعاصي الجمه
ويا حسرة على ارجل واقدام شهدت على صاحبها يوم العرض والحساب فكم
من اقداد وارجل ساقت صاحبها الى طريق الفواحش والضلال الى طريق المحرمات
والمعاصي
طائعا للشيطان ومغضبا لله تعالى
وكم من فتاة غافلت والديها فتسللت ليلا او نهارا فانطلقت الى المحرمات مع
من لايخاف الله
وكم من اقدام ركلت وداست واذت حين اراد صاحبها ان يقسو ويتجبر على الناس لكن
الجبار تعالى جعلها شاهدة عليه يوم العرض والحساب
وغير ذلك واكثر واعظم من معاصي وذنوب وخطايا لاتعد ولاتحصى اين سيكون المستقر
وما هو المصير جنة عرضه السموات والارض او نار جهنم وسعيرها اعاذانا الله واياكن منها
هذا هو السؤال الذي يجب على كل منا ان يسأله لنفسه وان يعد له العدة
وطوبى لمن جعل لسانه شاهدا له بالطاعة والذكر والاستغفار
جاء في حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ رَضِيَ الله عَنْهُ - قالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
-: ((طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِي صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفَاراً كَثِيراً)) ، وعن الزبير بن العوَّام رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((من أحب أن تسره صحيفته فليكثر فيها الاستغفار
وهنيا لمن مد يديه بالصدقات والطاعات ونشر الخير والدعوة الى الله في المنتديات والمواقع الاسلامية
وهنيا لاقدام سارت بصحابها الى طريق الخيرو الفلاح فسخرها بين حج وعمرة والسعي
بالاصلاح بين الناس والدعوة الى الله في كل مكان.



اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ، ومن اليقين ما تُهون به علينا مصيبات الدنيا ، ومتّعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا ، واجعله الوارث مِنّا ، واجعل ثأرنا على من ظلمنا ، وانصرنا على من عادانا ، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ، ولا تجعل الدنيا أكبر همّنا ، ولا مبلغ علمنا ، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا

جزاك الله خيرا على التذكرة القيمة والعظة التي نقلتيها لنا
وبارك الله فيك
وليتذكر كل منا قبل ان يفعل اي شيء لماذا هو يفعله والى اين سيوجهه
هل الى رضى الله وجنته ؟
ام الى غضب الله وناره ؟
احسن الله اليك واحسن ختامنا جميعا

جزاك الله خير على مرورك العطر

جزاك الله خير الجزاء أختي الريان

تذكرة طيبة

نسأل الله العفو والعافية ونسأله العون على مجاهدة أنفسنا وتهذيب جوارحنا

بوركت يداك وأتمّ لك الأجر

بارك الله فيك اختي الريان
موضوع رائع فيه تذكرة وموعظة
ربي يجعله بميزان حسناتك

جزاكى الله عنا كل الخير اخنا الفاضله بارك الله فيكى وجعلها فى ميزان حسناتك

جزاك الله خير
نسأل الله الهدى والتقوى ومن العمل ما يحب ويرضى

وجزاك \الله خير وبارك فيكن

جزاكي الله خير الجزاء
اللهم رضاك و الجنة اللهم حسن الخاتمة

::

بوركتِ أختي الكريمة



قال تعالى : { الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ }يس: 65.
( إنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً)الإسراء:36
أن أمانة الجوارح أمانة عظيمة ، ونحن محاسبون عنها يوم القيامة أمام رب العالمين
وهى وسائل ينبغي أن توجة وتستعمل بما يرضي الله بطاعته عزه وجل ..

عن أنس بن مالك قال : كنا عند رسول الله فضحك فقال :
( هل تدرون مم أضحك ؟ قلنا : الله ورسوله أعلم ،
قال : من مخاطبة العبد ربه ، يقول : يا رب ألم تجرني من الظلم ؟ قال : يقول بلى ؟
قال : فيقول : فإني لا أجيز على نفسي إلا شاهدا مني .
قال : يقول : كفى بنفسك اليوم عليك شهيدا ، وبالكرام الكاتبين شهودا . قال فيختم على فيه فيقال لأركانه : انطقي ، فتنطق بأعماله .
قال : ثم يخلي بينه وبين الكلام .
قال : فيقول : بعدا لكن وسحقا ، فعنكن كنت أناضل ) أخرجه مسلم (2969).

وعن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حديث القيامة الطويل ؛ قال فيه :
( ... ثم يلقى الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب آمنت بك وبكتابك وبرسولك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع قال :
فيقال هاهنا إذا ثم يقال له الآن نبعث شاهدا عليك ويتفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم على فيه ، ويقال لفخذه ولحمه وعظامه
انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي سخط الله عليه ) أخرجه مسلم(2968).

**

نطق الجوارح يوم القيامة بما عمل الإنسان
السؤال
قال الله تعالى في سورة فصلت: حَتَّى إِذَا مَا جاءوها شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ( 20 )
وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللهُ الَّذِيأَنْطَقَ كُلَّ شَىْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( 21 )
وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلآ أبْصَارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظنَنْتُمْ أَنَّ اللهَ لا يَعْلَمُ كَثِيرَاً مِّمَّا تَعْمَلُونَ
( 22 ) وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِّنَ الْخَاسِرِينَ ( 23 )
فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوَىً لَّهُمْ وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُمْ مِّنَ المُعْتَبِينَ( 24 ) )،
السؤال هو :
( 1) كيف ينطق الله تعالى السمع والبصر والجلد حين يشهدون على الإنسان يوم القيامة بما كان يعمل الإنسان في الحياة الدنيا قبل الممات ؟

( 2 ) وكيف يرد الإنسان على سمعه وبصره وجلده بعد أن يشهدوا عليه يوم القيامة ؟
( 3 ) وكيف يستتر الإنسان يوم القيامة حينما يشهد عليه سمعه وبصره وجلده ؟
( 4 ) أرجو تفسير هذه الآيات المباركات المذكورة أعلاه بالآيات القرآنية الكريمة الأخرى وبما ورد من حديث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )
وبما ورد من أقوال آل البيت والصحابة ( رضي الله عنهم أجمعين )
الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فهذه الآيات جاءت ضمن حديث القرآن الكريم عن حال من أحوال أهل النار.
يقول تعالى: حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا أي جاؤوا النار يوم القيامة، شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ
أي: بشراتهم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ، تنطق جوارحهم بما كتمت ألسنهم من عملهم،
وَقَالُوا يعني الذين يحشرون إلى النار لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ،
تم الكلام هاهنا، وقال الله تعالى: وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ، وليس هذا من جواب الجلود، وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ،
وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ
أي: تستخفون، أو تظنون، وسبب نزول هذه الآية كما روى الشيخان عن ابن مسعود رضي الله عنه
قال: كنت مستتراً بأستار الكعبة فجاء ثلاثة نفر: قرشي وختناه ثقفيان، أو ثقفي وختناه قرشيان، كثير شحم بطونهم، قليل فقه قلوبهم،
فتكلموا بكلام لم أسمعه، فقال أحدهم: أترون أن الله يسمع كلامنا هنا؟ فقال الآخر: إن سمع منه شيئاً سمعه كله، قال: فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم
فأنزل الله عز وجل: وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيراً مِمَّا تَعْمَلُونَ*
وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ.
ومعنى أرداكم أي: أهلككم أي طرحكم في النار فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ، ثم أخبر عن حالهم فقال: فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ مسكن لهم،
وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا يسترضوا ويطلبوا العتبى والرضى فَمَا هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ المرضين، والمعتب الذي قبل عتابه وأجيب إلى ما سأل.
هذا مختصر ما ذكره أهل التفسير في هذه الآيات مما يتسع له المقام.
وأما كيف تنطق جوارحهم فإن الله تعالى الذي خلقهم وأنطق ألسنتهم قادر على إنطاق جوارحهم. وأما استتارهم فكان في الدنيا بجرائمهم كما مر.
والله أعلم.

إسلام ويب

..~