أبناء الصحابة

براعم نبتت في تربة خصبة
ينابع فائضة من الحكم والمواقف الراسخة
سطور عريضة في مجلدات تاريخنا
فتيان وفتيات
أبناء صحابة وصحابيات

أعمار يافعة رسخوا في ذاكرتنا وأدمعت العين من مواقفهم

ودق القلب فخرا بهم
فأحبنناهم قدوة لنا ونراهم في أبنائنا

يتعطر بهم الفؤاد
وتسمو بهم الحياة
سيرة مجاهدين وفقهاء وبطولات رجولة مبكرة

إخترت اليوم من الباقة العطرة

عبد الله بن عباس

الشاب الهاشمي إبن عم النبي صلى الله عليه وسلم، المحب للعلم والساعي لكسب الحكمة والتأويل، فأصبح حبر الأمة، وإمام العصر، وفقيه التفسير، وكان ابن عباس رضي الله عنه من أشهر مفسري الصحابة، مع أنه كان أصغرهم سناً.

عبد الله بن العباس

لقبه: أبا العباس وهو حبر الأمة , ترجمان القرآن.

وصفه

كان جميلا أبيض طويلا، مشربا صفرة جسيما وسيما، صبيح الوجه فصيحا.
هو ابن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن مناف القرشي ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم

أمه: لبابة الكبرى بنت الحارث أخت ميمونة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم فكانت خالته

ولد والنبي صلى الله عليه وسلم بالشعب فجاء العباس بابنه عبد الله بن العباس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذا عبد الله بن عباس ادع الله له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومسح بيده اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل.

الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - لصفحة أو الرقم: 5/415

خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن عيسى مضطرب الحديث ليس هو ممن يحتج بحديثه .

وذلك قبل الهجرة بثلاث سنوات. وبايع رسول الله ( وهو صغير لم يبلغ الحلم، وهاجر إلى المدينة مع أبويه قبل فتح مكة.وقد دعى له رسول الله في عدة مناسبات بنفس الدعاء:" اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل".

عن ابن عمر أنه قال إن عمر كان يدعو عبد الله بن عباس فيقربه ويقول إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاك يوما فمسح رأسك وتفل في فيك وقال اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - لصفحة أو الرقم: 8/299
خلاصة حكم المحدث: ثابت

وكان ابن عباس رضي الله عنه محبًا للعلم منذ صغره، يقبل عليه، ويهتم به حفظًا وفهمًا ودراسة، وما إن اشتد عوده حتى أصبح أعلم الناس بتفسير القرآن وأحكام السنة المطهرة، يأتي إليه الناس من كل مكان يتعلمون أحكام الدين على يديه.وكان عقله المضيء الطموح يدفعه لفحص كل ما يسمع.. فهو لا يغنى بجمع المعرفة فحسب، بل ويغنى مع جمعها بفحصها وفحص مصادرها..

كان رضي الله تعالى عنه يلقب بالحبر والبحر لكثرة علمه وكان على درجة كبيرة من الاجتهاد والمعرفة لمعاني القرآن وانتهت إليه الرياسة في الفتوى والتفسير

وأما أولاده:فقد كان له جماعة أولاد، الذكور: أكبرهم العباس، و به يكنى، وعلي، وهو أصغرهم، والفضل، ومحمد، وعبيد الله، والإناث:لبابه، وأسماء

يقول عن نفسه

إن كنت لأسأل عن الأمر الواحد ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الذهبي - المصدر: سير أعلام النبلاء - لصفحة أو الرقم: 3/344
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح.

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فوضعت له وضوءا من الليل فقالت له ميمونة : وضع لك هذا عبد الله بن عباس فقال : اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - لصفحة أو الرقم: 5/41
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

كان ابن عباس اذا سئل عن الأمر فكان في القرآن أخبر به، فان لم يكن في القرآن وكان

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر به، فان لم يكن في القرآن ولا عن رسول الله وكان عن أبي بكر وعمر أخبر به، فإن لم يكن في شيء من ذلك اجتهد رأيه.

كنت أنا وأمي من المستضعفين ، أنا من الولدان وأمي من النساء .
الراوي: عبيدالله بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 1357
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

قيل عنه

كان عمر يُجلسه في مجلسه مع كبار الصحابة ويدنيه منه ويقول: « ذاكم فتى الكهول، إن له لساناً سؤولاً وقلباً عقولاً كان يقوم على منبرنا هذا أحسبه قال عشية عرفة فيقرأ سورة البقرة وآل عمران يفسرهما آية آية وكان يتجه نجدا غربا
الراوي: الحسن المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - لصفحة أو الرقم: 9/280
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو بكر الهذلي ضعيف‏‏

عن ابن مسعود قال : لو أدرك ابن عباس أسناننا ما عاشره منا رجل . وكان يقول : نعم ترجمان القرآن ابن عباس
الراوي: يعقوب بن سفيان المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - لصفحة أو الرقم: 7/126
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول : يا أيها الناس ، اسمعوا مني ما أقول لكم ، وأسمعوني ما تقولون ، ولا تذهبوا فتقولوا : قال ابن عباس ، قال ابن عباس ، من طاف بالبيت ، فليطف من وراء الحجر ، ولا تقولوا الحطيم ، فإن الرجل في الجاهلية كان يحلف ، فيلقي سوطه أو نعله أو قوسه .
الراوي: أبو السفر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 3848
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

ويروى أنه كان معتكفًا في مسجد الرسول ، فأتاه رجل على وجهه علامات الحزن والأسى، فسأله عن سبب حزنه؛ فقال له: يا ابن عم رسول الله، لفلان علي حق ولاء، وحرمة صاحب هذا القبر أي قبر الرسول ما أقدر عليه؛ فقال له: أفلا أكلمه فيك؟ فقال الرجل: إن أحببت؛ فقام ابن عباس، فلبس نعله، ثم خرج من المسجد، فقال له الرجل: أنسيت ما كنت فيه؟‍! (أي أنك معتكف ولا يصح لك الخروج من المسجد).

فرد عليه قائلاً: لا، ولكن سمعت صاحب هذا القبر والعهد به قريب -فدمعت عيناه- وهو يقول: (من مشى في حاجة أخيه، وبلغ فيها كان خيرًا له من اعتكاف عشر سنين، ومن اعتكف يومًا ابتغاء وجه الله تعالى، جعل الله بينه وبين النار ثلاث خنادق أبعد مما بين الخافقين المشرق والمغرب)
[الطبراني والبيهقي والحاكم].

وله في تفسير القرآن بالمأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم جهد كبير، فقلما تمر آية إلا وله تفسير لها، وقد جمع له محمد بن يعقوب الفيروزآبادي كتاباً في تفسير القرآن الكريم من رواية السدي الصغير عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس، اسمه: (تنوير المقباس من تفسير ابن عباس)
　
وكان ابن عباس من الرجال المشهود لهم بالفضل وسعة العلم، وله فضائل مشهودة ومناقب مذكورة، وله مجلس يستقبل فيه الناس، فكان يجعل أيامه يوماً للفقه، ويوماً للتأويل، ويوماً للمغازي، ويوماً للشعر والأدب، ويوماً لوقائع العرب

وله أقوال كثيرة في الحكمة والنصيحة منها: (خذ الحكمة ممن سمعت، فإن الرجل يتكلم بالحكمة وليس بحكيم، فتكون كالرمية خرجت من غير رام)
وكان ممدحاً من الناس والشعراء، وقد أثنى عليه عدد من الرجال منهم: عمر بن الخطاب الذي يقول عنه: (ذلك فتى الكهول، له لسان سؤول، وقلب عقول)، وقال القاسم بن محمد: (ما سمعت في مجلس ابن عباس باطلاً قط، وما سمعت فتوى أشبه بالسنة من فتواه)، ومدحه شاعر الرسول عليه السلام حسان بن ثابت بقوله:

إذا ما ابن عباس بدا لك وجهه رأيت له في كل أقواله فضلا

إذا قال لم يترك مقـالاً لقائل بمنتظمات لا ترى بينها فصلا

وقال أبو الطفيل الكناني فيه:

كنا نجيء ابن عباس فيسمعنا فقهاً ويكسبنا أجراً ويهدينا

إلى غير ذلك من أقوال الحكماء والشعراء فيه.

وقد كف بصره في آخر عمره، وروي أنه رأى رجلاً مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يعرفه، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عنه، فقال له عليه السلام: " أرأيته؟ قال: نعم، قال: ذلك جبريل، أما إنك ستفقد بصرك، فلما حصل له ذلك جعل يقول:

إن يأخـذ الله من عيني نورها ففـي لساني وقلبي منهمـا نور

قلبي ذكيّ وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف مأثور

وفاته

ولما حصلت الفتنة بين عبد الله بن الزبير في مكة وعبد الملك بن مروان في دمشق سنة 67هـ وأعلن ابن الزبير الخلافة في مكة والحجاز، لم يبايعه عبد الله بن عباس في بداية الأمر فغضب ابن الزبير وضايقه، فانتقل عبد الله إلى الطائف وأقام فيها حتى وفاته عام 68هـ
ودفن فيها وقبره معروف، وصلى عليه ابن عمه محمد بن الحنفية وقال عنه: اليوم مات رباني هذه الأمة، رحمه الله ورضي عنه,وقبره بجوار مسجد ابن عباس بالطائف.

مات ابن عباس بالطائف فشهدنا جنازته فجاء طائر لم ير على خلقه حتى دخل في نعشه ثم لم ير خارجا منه فلما دفن تليت هذه الآية على شفير القبر لم يدر من تلاها { يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي } [الفجر: 27ـ28]
الراوي: سعيد بن جبير المحدث: الهيثمي ء المصدر: مجمع الزوائد ء لصفحة أو الرقم: 9/288
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح‏‏

مات عبد الله بن عباس سنة ثمان وستين
وهو ابن حوالي إحدى وثمانين سنة رضي الله عنه.
وكان ابن عباس رضي الله عنه من أكثر الصحابة رواية عن النبي ( فبلغ مسنده (1660) حديثًا،وله من ذلك في الصحيحين خمسة وسبعون،وتفرد له البخاري بمئة وعشرين حديثا،و تفرد له مسلم بتسعة أحاديث. كما كان من أكثر الصحابة فقهًا، وله اجتهادات فقهية تميزه عن غيره من الصحابة.

رضي الله عن صحابة الرسول جميعا ً

جزاك الله خيرا

بوركتِ أخية

اللهم أرضى عن الصحابة جميعا

اللهم آمين غالياتي مروركن أسعدني