=== لكــــــــــــــــــل عــــــــــــروس ===( جهد ملموس ) متجدد

**الثمال** · 15-06-2010, 09:12 PM

وليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله متشوقة لـ الموضوع

بارك الله فيك

اللهم املئ قلبها بالنور والايمان والطاعة والرضا والسعادة

بانتظرك غاليتي

**عُلو الهمّة** · 16-06-2010, 01:32 AM

رائعة
ننتظرك حبــــــــــــيــ

جزاك الله خيرا

**إيمان~}** · 16-06-2010, 11:15 AM

وعليكمــ السلامــ

بانتظاركِ بشوق

**- هـمـم -** · 16-06-2010, 01:29 PM

بانتظـــارك ..

بـوركتِ

.

**دموع المشاعر** · 16-06-2010, 02:49 PM

بانتظااااارك عزيزة
لاتتاخري علينا

**عزيزة بإسلامي** · 16-06-2010, 03:21 PM

الحمد لله رب العالمين

والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين

سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم

الإجازة على الأبواب

وفي الإجازة تكثر الأفراح

الله يجعل أيامكم كلها أفراح في أفراح

حبيت أكتب موضوع لكل عرووس

حتى تدخل القفص الذهبي وتبدأ حياتها بطاعة الله لتجد السعادة في حياتها

نجد أن أغلب الفتيات في ليلة زفافها تبحث عن أحدث تسريحة شعر للعرائس

تبحث عن آخر صرعات الموضة في الفساتين والمكياج

تبحث عن أجمل زفة وأجمل إطلالة لها

لكن غاليتي العروس هل فكرتي أن تبدأي حياتك بطاعة الله

لتسعدي في دنياك وآخرتك

هل فكرتي أن تكون أجمل ليلة في حياتك

بعيدة كل البعد عن معصية الخالق

إليك هذا الموضوع وهو عبارة عن بعض من الاسئلة والأجوبة من بعض المشائخ والعلماء

التي تخص هذه الليلة مع بعض الفوائد والطرائف لك غاليتي العروس

**الثمال** · 16-06-2010, 05:00 PM

بارك الله فيك

بانتظار بقية الموضوع

وجعله الله في ميزان حسناتك

**دموع غريبة** · 16-06-2010, 09:44 PM

مشكوووووووووورة
احنا بانتظارك

**عزيزة بإسلامي** · 19-06-2010, 12:35 PM

قال الله تعالى :

{وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}الروم:21

قالت أمامة بنت الحارث لابنتها ليلة زفافها وهي تودعها ..

أي بنيّــة ..

إن الوصية لوتركت لفضل ادب ...لتركت ذلك لكى

ولكنها معونة للغافلوتنبيها للعاقل

أي بنيّــة ..

لو ان امراةاستغنت عن الزوج لغنى ابويها وشدة حاجتهما اليها لكنتى اغنى الناس عنزوجك

ولكن النساء للرجال خلقن ولهن خلقالرجال

أي بنيّــة ..

إنك قد فارقتالعش ..

الذي منه خرجت ..

ووكركالذي فيه نشأت ..

إلى وكر لم تألفيه ..

وقرين لم تعرفيه ..

فكوني له أمة .. يكن لك عبدا .. لك ذخرا ..

.. واحفظي له عشر خصال .. يكن لك ذخرا ..

أما الأولى والثانية ..

فالخضوع له بالقناعة وحسن السمع له والطاعة ..

أما الثالثة والرابعة ..

فالتعهد لموقع عينيه ..

والتفقد لموضع أنفه ..

فلا تقع عيناه منك علىقبيح

ولا يشمن منك إلا أطيب ريح

والكحل أحسن الحسن الموصوف

والماء والصابون أطيبالطيب المعروف

وأما الخامسة والسادسة ..

فالتفقد لوقت طعامه ..

والهدوء عند منامه ..

فإن حرارة الجوع ملهبة ..

وتنغيص النوم مكربة ..,ومغضبه

وأما السابعة والثامنة ..

فالاحتراس بماله

لعنايةببيته وماله ..

والرعاية لنفسه وعياله ..

وملاك الامر فى المال حسن التدبير

وفى العيال حسنالتدبير

أما التاسعة والعاشرة ..

فلا تعصين له أمرا

ولاتفشين له سرا ..

فإنك أن عصيت أمره أوغرت صدره

وإن أفشيت سره لم تأمني غدره ..

ثم بعد ذلك .. إياك والفرح بين يديه ان كانمهتما

والكابة بين يديه ان كان فرحا

فإن الأولى من التقصير

والثانية من التكدير ..

وأشد ما تكونين له إعظاما ..

أشد ما يكون لك إكراما ..

ولن تصلي إلى ذلك

حتىتؤثري رضاه على رضاكي ..

وهواه على هواكي ..

فيما أحببت أو كرهت

سئل فضيلة الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله :

فضيلة الشيخ ماهي السنة في الوليمة والدعوة إليها ؟

وهل يجوز تخصيص الأغنياء والوجهاء دون المساكين ؟؟

أجاب :

السنة في الوليمة في حق الزوج أن يولم :

1)شكرا لله عزوجل على هذا النكاح

2)طعمة للفقراء والمساكين

3)وتوددا وتحببا إلى الأغنياء

ففيها ثلاث فوائد : الشكر لله عزوجل ,والتودد للأغنياء

والطعام للفقراء .

4) وفيها أيضا إعلان النكاح

فهي سنة قال النبي عليه الصلاة والسلام لعبد الرحمن بن عوف :

"أولم ولو بشاة "

ثم إن الوليمة تكون بالمعروف : الغني له قدرة والفقير له قدرة

والمتوسط له قدرة ولا ينبغي للفقير ان يلحق نفسه بالاغنياء في الولائم

لان الاغنياء في الولائم يولمون عن سعة

والفقير إذا أراد أن يباريهم فإنه سوف يلحق نفسه الدين ويتعب

لذلك ينبغي أن تكون بالمعروف

{لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله}

ثم إن الأغنياء أيضا الذين يولمون لا ينبغي أن يتوسعوا في الوليمة

هذا التوسع العظيم يدعو الانسان نحو 400 رجل

ثم إن كثيرا من المدعوين إنما يأتون مجاملة ولولا أنهم يخافون الإثم

ما أتوا الإنسان ينبغي له أن يقتصر للدعوة وأن يقتصر في الطعام الذي يصنعه

لاسيما إذا كان لا يجد من يأكله بعد المدعوين

أما تخصيص الأغنياء بها دون الفقراء فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:{شر الطعام طعام الوليمة ويدعى اليها من يأباها يمنعها من يأتيها} يعني يدعي إليها الأغنياء ويمنع منها الفقراء فتكون في هذه الحال شر الطعام.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " الدبلة: هي عبارة عن خاتم يهديه الرجل إلى الزوجة ،

ومن الناس من يلبس الزوجة إذا أراد أن يتزوج أو إذا تزوج ، هذه العادة غير معروفة عندنا من قبل ،

وذكر الشيخ الألباني رحمه الله : أنها مأخوذة من النصارى ، وأن القسيس يحضر إليه الزوجان في الكنيسة

ويلبس المرأة خاتم في الخنصر وفي البنصر وفي الوسطى ، لا أعرف الكيفية لكن يقول :

إنها مأخوذة من النصارى فتركها لا شك أولى ؛ لئلا نتشبه بغيرنا .

أضف إلى ذلك : أن بعض الناس يعتقد فيها اعتقاداً ، يكتب اسمه على الخاتم الذي يريد أن يعطيها ،

وهي تكتب اسمها على الخاتم الذي يلبسه الزوج ، ويعتقدون أنه ما دامت الدبلة في يد الزوج وعليها اسم زوجته ،

وفي يد الزوجة وعليها اسم زوجها أنه لا فراق بينهما ،

وهذه العقيدة نوع من الشرك ، وهي من التِّوَلَة التي كانوا يزعمون أنها تحبب المرأة إلى زوجها والزوج إلى امرأته ،

فهي بهذه العقيدة حرام ، فصارت الدبلة الآن يكتنفها شيئان : الشيء الأول : أنها مأخوذة عن النصارى .

والشيء الثاني : أنه إذا اعتقد الزوج أنها هي السبب الرابط بينه وبين زوجته صارت نوعاً من الشرك ..

لهذا نرى أن تركها أحسن " انتهى من "اللقاء الشهري"

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

ما حكم لبس المرأة اللون الأبيض ليلةزفافها إذا عُلم أن هذا تشبه بالكفار ؟

فأجاب :

" المرأة يجوز لهاأن تلبس الثوب الأبيض بشرط أن لا يكون على تفصيل ثياب الرجل ، وأما كونه تشبهاًبالكفار فقد زال الآن هذا التشبه ، لكون كل المسلمين إذا أرادت النساء الزواجيلبسنه ، والحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً . فإذا زال التشبه وصار هذا شاملاًللمسلمين والكفار زال الحكم ، إلا أن يكون الشيء محرماً لذاته لا للتشبه ، فهذايحرم على كل حال " اهـ .

"مجموعة أسئلة تهم المرأة" (ص 92

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ( ما حكم وضع الحشوى داخل الرأس أي ما حكم تجميع المرأة لشعرها فوق الرأس أو ما يسمونه بوضع الكعكة ؟

الشعر إذا كان على الرأس على فوق فإن هذا عند أهل العلم داخل في النهي أو في التحذير الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : "صنفان من أهل النار لم أرهما بعد" وذكر الحديث وفيه " ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة" . فإذا كان الشعر فوق ففيه نهي . أما إذا كان على الرقبة مثلا فإن هذا لا بأس به إلا إذا كانت المرأة ستخرج إلى السوق فإنه في هذه الحال يكون من التبرج لأنه سيكون له علامة من وراء العباءة تظهر ، ويكون هذا من باب التبرج ومن أسباب الفتنة فلا يجوز )

انتهى نقلا عن فتاوى المرأة

س : ما حكم طلاء الأظافر هل يجوز أو لا ؟

ج : طلاء الأظافر بالحناء أو غيره مما يحسنها لا بأس به ،

إذا كان طاهرا ليس بنجس ، وكان رقيقا لا يمنع الوضوء ، والغسل أما إذا كان له جسم ، فلا بد من إزالته عند الوضوء والغسل ،

لئلا يمنع وصول الماء إلى حقيقة الظفر ، فالمقصود أن استعمال ما يغير الظفر من الحناء وغيره ، أو ما يسمونه المناكير ،

لا بأس به إذا أزيل لأن له جسما يمنع وصول الماء عند الوضوء والغسل ، أما إذا كان ليس له جسم كالحناء التي تجعل الظفر أحمر أو أسود ، ولكن لا يبقى له جسم ، هذا لا

**عزيزة بإسلامي** · 19-06-2010, 12:37 PM

سامحوني اتأخرت عليكم
ولي عودة لإكمال الموضوع

**الثمال** · 21-06-2010, 12:41 AM

بارك الله فيك

واسعدك الله بانتظارك اخيتي

**عزيزة بإسلامي** · 21-06-2010, 01:25 AM

رابط مباشر
http://dc09.??????????/i/01623/dwlr2uxmmi9p.swf

رابط للتحميل

http://??????????/dwlr2uxmmi9p.html

**خالتو \فردوس** · 21-06-2010, 01:44 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بورك فيك اختي ا لغالية

موضوع جدا شيق ومفيد

لبناتنا الغاليات عليهن قرأتها قبل الزواج

وللمتزوجات أيضا

اللهم هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين وأجعلنا للمتقين إماما

اللهم ارجعنا إليك ساجدين

وأرحمنا يوم الدين

وأعطنا كتابنا باليمين

وأدخلنا جناتك مع العلين

وأغفرلنا جهلنا ونسياننا ,أمين

ربي زدني علما

**الثمال** · 21-06-2010, 04:39 PM

اختي الغالية

ربي يبارك فيك وفي وقتك وجهدك

مجهود رائع ومتميز

اسعدك الله في الدارين

=== لكــــــــــــــــــل عــــــــــــروس ===( جهد ملموس ) متجدد

=== لكــــــــــــــــــل عــــــــــــروس ===( جهد ملموس ) متجدد

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق