قال تعالى: إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم

يقول الله عز وجل: ما غضبت على أحد كغضبى على عبد أتى معصية فتعاظمت عليه فى جنب عفوي

ـــــــــــــــــــــــ

أوحى الله لداود

يا داود لو يعلم المدبرون عن شوقى لعودتهم ورغبتى فى توبتهم لذابــو شوقا الى

يا داود هذه رغبتى فى المدبرين عنى فكيف محبتى فى المقبلين على

ــــــــــــــــــ

يقول الله عز وجل

إنى لأجدنى أستحى من عبدى يرفع الى يديه

يقول يارب يارب) فأردهما

فتقول الملائكة: الى هنا إنه ليس أهلا لتغفر لها

فأقول: ولكنى أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم إنى قد غفرت لعبدى

ـــــــــــــــــــ

جاء فى الحديث

إنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصي

فيقول: يارب

فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب

فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب

فتحجب الملائكة صوته فيكررها فى الرابعة

فيقول الله عز وجل: الى متى تحجبون صوت عبدى عنى؟؟؟

لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى

ـــــــــــــــــــــ

ابن آدم خلقتك بيدى وربيتك بنعمتى وأنت تخالفنى وتعصانى فإذا رجعت الى تبت عليك فمن أين تجد إله مثلى وأنا الغفور الرحيم

ــــــــــــــــــ

عبدى أخرجتك من العدم الى الوجود وجعلت لك السمع والبصر والعقل

عبدى أسترك ولا تخشانى، اذكرك وأنت تنسانى، أستحى منك وانت لا تستحى منى. من أعظم منى جودا ومن ذا الذى يقرع بابى فلم أفتح له ومن ذا الذى يسألنى ولم أعطيه.

أبخيل أنا فيبخل على عبدى؟

ــــــــــــــــ

جاء أعرابى الى رسول الله فقال له يارسول الله من يحاسب الخلق يوم القيامة؟

فقال الرسول: الله

فقال الأعرابى: بنفسه؟؟ فقال النبى: بنفسه

فضحك الأعرابى وقال: اللهم لك الحمد.

فقال النبى: لما الابتسام يا أعرابى؟

فقال: يا رسول الله إن الكريم إذا قدر عفى إذا حاسب سامح

قال النبى: فقه الأعرابى

ــــــــــــــــ

قال أحد الائمة

"لا تسئم من الوقوف على بابه ولو طردت"

ولا تقطع الاعتذار ولو رددت فان فتح الباب للمقبولين فادخل دخول المتطفلين ومد اليه يدك وقل له مسكين فتصدق عليه فإنما الصدقات للفقراء والمساكين

قال الله تبارك وتعالى فى الحديث القدسي

يا ابن آدم استطعمتك ولم تطعمنى

فيقول: فكيف أطعمك وأنت رب العالمين

فيقول: أفلم يستطعمك عبدى فلان أما تعلم انك لو أطعمته لوجدت ذلك عندى

يا ابن آدم استسقيتك ولم تسقنى

فيقول: فكيف أسقيك وأنت رب العالمين

فيقول: أفلم يستسقيك عبدى فلان أما تعلم انك لو اسقيته لوجدت ذلك عندى

يا ابن آدم مرضت ولم تعدني

فيقول: فكيف أعودك وانت رب العالمين

فيقول: مرض عبدى فلان أما تعلم انك لو عدته

لوجدتنى عنده

يقول الله تبارك وتعالى

يا عبادى إنى حرمت الظلم على نفسى وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا

يا عبادى كلكم جائع الا من أطعمته فاستطعمونى أطعمكم

يا عبادى كلكم عار الا من كسوته فاستكسونى أكسكم

يا عبادى كلكم ضال الا من هديته فاستهدونى اهدكم

يا عبادى انكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر لكم الذنوب جميعا فاستغفرونى اغفر

يا عبادى انكم لن تبلغوا ضرى فتضرونى ولن تبلغوا نفعى فتنفعونى

يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد ما زاد من ملكى شيئا

يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص من ملكى شيئا

يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم قاموا على صعيد واحد فسألونى فأعطيت كل واحد منهم مسألته ما نقص ذلك مما عندى الا كما ينقص المخيط إذا دخل البحر

جاء فى الحديث إنه عند معصية آدم فى الجنة

ناداه الله

يا آدم لاتجزع من قولى لك "أخرج منها" فلك خلقتها ولكن انزل الى الارض وذل نفسك من أجلى وانكسر فى حبى حتى إذا زاد شوقك الى واليها تعالى لأدخلك اليها مرة أخرى

يا آدم كنت تتمنى ان أعصمك؟

قال آدم: نعم

فقال: يا آدم إذا عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتى وعلى من أتفضل بكرمى، وعلى من أتودد، وعلى من أغفر

يا آدم ذنب تذل به الينا أحب الينا من طاعة تراءى بها علينا

يا آدم أنين المذنبين أحب الينا من تسبيح المرائيين

إنى والإنس والجن فى نبأ عظيم ، أخلق ويعبد غيرى ، أرزق ويشكر سواى ، خيرى إلى العباد نازل وشرهم إلىّ صاعد ، أتودد إليهم بالنعم وأنا الغنى عنهم ! ويتبغضون إلىّ بالمعاصى وهم أفقر ما يكونون إلى ، أهل ذكرى أهل مجالستى ، من أراد أن يجالسنى فليذكرنى ، أهل طاعتى أهل محبتى ، أهل معصيتى لا أقنطهم من رحمتى ، إن تابوا إلى فأنا حبيتهم ، وإن أبوا فأنا طبيبهم ، أبتليهم بالمصائب لأطهرهم من المعايب ، من أتاني منهم تائباً تلقيته من بعيد، ومن أعرض عنى ناديته من قريب ، أقول له : أين تذهب؟ ألك رب سواى ، الحسنة عندى بعشرة أمثالها وأزيد ، والسيئة عندي بمثلها وأعفو ، وعزتي وجلالي لو استغفروني منها لغفرتها لهم

شكرا لك أخي الكريم على الكلام الطيب

جزاك الله خيرا

فضلاً لا أمرا ً نرجو التأكد من صحة المواضيع
قبل كتابتها هنا ..
للحفاظ على روضتنا زاهرة غنـّاء
::

أوحى الله لداود

' يا داود لو يعلم المدبرون عني شوقي لعودتهم ورغبتي في توبتهم لذابــو شوقاً إلي يا داود هذه رغبتي في المدبرين عني فكيف محبتي في المقبلين علي'

فالحديث المذكور ذكره الغزالي في إحياء علوم الدين في أخبار داود عليه السلام، ولم يذكر له سنداً، ولم يعلق عليه الحافظ العراقي في تخريج ما في الإحياء من الأخبار، ولعله مأخوذ من الإسرائيليات: لأننا لم نجد له ذكراً فيما اطلعنا عليه من المراجع.
ويغني عنه ما جاء في الصحيحين وغيرهما واللفظ لمسلم، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لله أشد فرجاً بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع في ظلها قد أيس من راحلته فبينما هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك. أخطأ من شدة الفرح .
وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث قدسي: يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي.... الحديث رواه الترمذي وصححه الألباني ، وما جاء في هذا المعنى من الأحاديث كثير.
والله أعلم.
المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

شيخنا وفقك الله لكل مايحبه الله ويرضاه

مار أيكم بهذا القول فقد كثر وروده في المنتديات

اذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصي

فيقول (يا رب) فتحجب الملائكة صوته

فيكررها (يا رب) فتحجب الملائكة صوته
فيكررها (يا رب) فتحجب الملائكة صوته
فيكررها في الرابعة
فيقول الله عز وجل : (الى متى تحجبون صوت عبدي عني ؟ لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي)

جواب الشيخ عبدالرحمن السحيم:

حفِظك الله ورعاك .

لم أقِف عليه بعد طول بحث . وعادة مثل هذا الحديث الذي لا يُوجد في مُعظم أصول السُّنّة ؛ لا يَصِحّ . والله يحفظك .

حديث: خلقتك بيدي وربيتك بنعمتي

السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اريد التاكد من صحة الحديث القدسي

خلقتك بيدي وربيتك بنعمتي

وأنت تخالفني وتعصاني
فإذا رجعت إلي تبت عليك
فمن أين تجد إلهاً مثلي
وأنا الغفور الرحيم
جزاكم الله خير
الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لم أجده .
ولا أظنه يَصحّ .
والله تعالى أعلم .الشيخ عبد الرحمن السحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية طيبة وبعد

هل هذا الحديث صحيح..
اذا قرأها الكافر اسلم...فقرأها انت يا مسلم......

يقول الله تعالى: اني لاجدني استحي من عبدي يرفع يدية ويقول يارب يارب

فاردهما فتقول الملأئكة :انة ليس اهلأ لتغفر لة فاقول :ولكني اهل التقوى واهل المغفرة أشهدكم اني قد غفرت لعبدي
جاء في الحديث :انة اذا رفع العبد يدية للسماء وهو عاصي فيقول يارب فتحجب الملائكة صوتة فيكررها يارب
فتحجب الملائكة صوتة فيكررها في الرابعة
فيقول الله عز وجل: الى متى تحجبون صوت عبدي عني لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي
ابن آدم خلقتك بيدي وربيتك بنعمتي وانت تخالفني وتعصاني فأذا رجعت الي تبت عليك فمن اين تجد آلها مثلي
وانا الغفور الرحيم عبدي اخرجتك من العدم الى الوجود وجعلت لك السمع والبصر والعقل
عبدي استرك ولا تخشاني اذكرك وانت تنساني استحي منك وانت لا تستحي مني من اعظم مني جودا
ومن ذا الذي يقرع بابي فلم افتح لة من ذا الذي يسألني ولم اعطية ابخيل انا فيبخل علي عبدي
جاء في الحديث : انة عند معصية آدم في الجنة ناداة الله يا آدم لا تجزع من قولي لك
اخرج منها فلك خلقتها ولكن انزل الى الارض وذل نفسك من اجلي وان**ر في حبي حتى اذا زاد شوقك
الي واليها تعال لادخلك اليهامرة اخرى
يا آدم كنت تتمنى ان اعصمك ؟
فقال:آدم نعم
فقال: يا آدم اني عصمتك وعصمت نبيك فعلى من اجود برحمتي وعلي من اتفضل بكرمي
وعلى من اتودد وعلى من اغفر ياآدم ذنب تذل بة الينا احب الينا من طاعة تراءى بها علينا
يا آدم انين المذنبين احب الينا من تسبيح المرائيين
هذا ما فعلة ادم من ذنب واخرجة الله من الجنة سؤال ماذا فعلنا في حياتنا ليدخلنا الله جنته اسالوا انفسكم ولن تجدوا الجواب

ولكم جزيل الشكر..

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا يصح من ذلك شيء .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم

أما حديث إنى والجن والانس فى نبأ عظيم
ضعفه الألباني في السلسلة الضعفية رقم (2371) وفي ضعيف الجامع رقم (4052).