ممكن جواب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم

اختى الغالية
كل عام وانتى بخير

ان شاء الله يا اختى
ممكن تصلى التراويح وتقرأى القراءن مع كل ركعة ربع جزء
وبكده تكونى اخدتى ان شاء الله ثواب الصلاة وقراءة القراءن الكريم

وربنا يتقبل منا ومنك ان شاء الله

( اللهم تقبل منا صيام رمضان . واذقنا حلاوة الايمان )

اختك فى الله
poseecat

شكرا على سرعة الرد وعلى الجواب الله يجازيك كل خير إذا ممكن تعطيني الطريقة الصحيحة في صلاة التراويح وهل القراءة من الكتاب القرآن ينقص من الأجر ؟؟؟ وهل يجب عدم التوقف في أثناء أداء الصلاة لأني شفت مرة وحد توقفت وبعدين رجعت كملت الصلاة .؟؟؟؟
شكرا للمرة الثانية

أختك في الله وفاء الجزائرية

السلام عليكم

اختى الحبيبة

صلاة التراويح


من السنن التي سنَّها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لهذه الأمة في شهر رمضان ، صلاة التراويح ، التي اتفق أهل العلم على أنها سنة مؤكدة في هذا الشهر الكريم ، وشعيرة عظيمة من شعائر الإسلام ؛ وقد ثبت في أحاديث كثيرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان يرغِّب في قيام رمضان، من غير أن يأمرهم فيه بعزيمة ، منها قوله عليه الصلاة والسلام : ( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه .



وقد صلاها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جماعة ثم ترك الاجتماع عليها؛ مخافة أن تفرض على أمته، كما ذكرت ذلك عنه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها .



ثم استمر المسلمون ، بعد ذلك يصلون صلاة التراويح كما صلاها رسول الله - صلى الله عليه وسلم ، وكانوا يصلونها كيفما اتفق لهم ، فهذا يصلي بجمع، وذاك يصلي بمفرده، حتى جمعهم عمر رضي الله عنه على إمام واحد يصلي بهم التراويح، وكان ذلك أول اجتماع الناس على قارئ واحد في رمضان .



روى البخاري في "صحيحه" عن عبد الرحمن بن عبد القاري ، قال: خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه في رمضان إلى المسجد ، فإذا الناس أوزاع - أي جماعات متفرقة - يصلي الرجل لنفسه، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط - الجماعة من الرجال - فقال عمر : إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحدٍ لكان أمثل، ثم عزم فجمعهم على أُبيِّ بن كعب . ثم خرجتُ معه ليلة أخرى، والناس يصلون بصلاة قارئهم، قال عمر : نِعْم البدعة هذه، والتي ينامون عنها، أفضل من التي يقومون، يريد آخر الليل، وكان الناس يقومون أوله .



وروى سعيد بن منصور في "سننه": أن عمر رضي الله عنه جمع الناس على أُبيِّ بن كعب ، فكان يُصلي بالرجال، وكان تميم الداري يُصلي بالنساء .



أما عن عدد ركعاتها ، فلم يثبت في تحديده شيء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، إلا أنه ثبت من فعله عليه الصلاة والسلام أنه صلاها إحدى عشرة ركعة كما بينت ذلك أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حين سُئلت عن كيفية صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في رمضان، فقالت: " ما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة ، يصلي أربعًا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعًا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثاً " متفق عليه ، ولكن هذا الفعل منه - صلى الله عليه وسلم - لا يدل على وجوب هذا العدد ، فتجوز الزيادة عليه ، وإن كان المحافظة على العدد الذي جاءت به السنة مع التأني والتطويل الذي لا يشق على الناس أفضل وأكمل .



وثبت عن بعض السلف أنهم كانوا يزيدون على هذا العدد ، مما يدل على أن الأمر في ذلك واسع ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " له أن يصلي عشرين ركعة ، كما هو مشهور من مذهب أحمد و الشافعي , وله أن يصلي ستا وثلاثين ، كما هو مذهب مالك , وله أن يصلي إحدى عشرة ركعة ، وثلاث عشرة ركعة ... والصواب أن ذلك جميعه حسن كما قد نص على ذلك الإمام أحمد رضى الله عنه ، وأنه لا يتوقت في قيام رمضان عدد فان النبى - صلى الله عليه وسلم- لم يوقت فيها عدداً ، وحينئذ فيكون تكثير الركعات وتقليلها بحسب طول القيام وقصره " .



وأما وقتها فيمتد من بعد صلاة العشاء إلى قبيل الفجر والوتر منها ، وله أن يوتر في أول الليل وفي آخره ، والأفضل أن يجعله آخر صلاته لقوله عليه الصلاة والسلام : ( اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا ) متفق عليه ، فإن أوتر في أوله ثم تيسر له القيام آخر الليل ، فلا يعيد الوتر مرة أخرى ، لقوله - صلى الله عليه وسلم – ( لا وتران في ليلة ) رواه الترمذي وغيره .

ويجوز للنساء حضور التروايح ، لقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ) رواه البخاري وغيره ، ولكن بشرط عدم الفتنة ، فتأتي متسترة متحجبة من غير طيب ولا زينة ولا خضوع بالقول ، وقد قال عليه الصلاة والسلام أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة ) رواه مسلم .

فاحرص أخي الصائم على المحافظة على هذه السُّنَّة المباركة ، وأدائها مع الجماعة ، ولا تنصرف منها حتى يسلم الإمام ليكتب لك أجر قيام ليلة ، وفقنا الله وإياك لكل خير .


منقول

السلام عليكم

بالنسبة لمسك المصحف فى الصلاة
حكم مسك المصحف في الصلاة أو دفتر أدعية

السؤال:

هل يجوز أن أمسك المصحف وأنا أصلي التراويح أو دفتر فيه أدعيه
..؟؟.


الإجابة الأولى:

المستشار: الشيخ ابن باز رحمه الله

الحمد لله
لا حرج في القراءة من المصحف في قيام رمضان ، لما في ذلك من إسماع المأمومين
جميع القرآن ، ولأن الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة قد دلت على شرعية قراءة
القرآن في الصلاة ، وهي تعم قراءته من المصحف وعن ظهر قلب ، وقد ثبت عن عائشة
رضي الله عنها أنها أمرت مولاها ذكوان أن يؤمها في قيام رمضان ، وكان يقرأ من
المصحف ، ذكره البخاري رحمه الله في صحيحه معلقاً مجزوماً به .

المصدر: الإسلام سؤال وجواب..


الإجابة الثانية:

المستشار:الشيخ محمد صالح المنجد


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد :

حمل دفتر للأدعية في أثناء صلاة التراويح فلا بأس به ، على أن الأفضل أن تحرص
على حفظ بعض الأدعية , والدعاء بها في صلاتك ، فهو أدعى للتفكر في الدعاء ،
وقلة الحركة في الصلاة .
والحمد لله رب العالمين.


المصدر: الإسلام سؤال وجواب..

الله يجازيك كل خير

السلام عليكم

حكم القراءة من المصحف أثناء القيام والتهجد

س: ما حكم القراءة من المصحف أثناء القيام والتهجد ؟

يجوز عند الحاجة لمن لم يحفظ القرآن، فهو بحاجة إلى القراءة الطويلة لغرض الاستفادة وحصول الأجر.

الله يجازيك عني كل خير وأتمنى انو الكل يستفيد من هذا الموضوع مثل ما أستفدت
شكرا
رمضان كريم
ربي يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام