أدب الاختلاف في الإسلام

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • وليد دويدار
    عضو مميز
    • Jan 2005
    • 1278

    أدب الاختلاف في الإسلام

    الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله الذي أرسله الله عز وجل بين يدي الساعة بشيرا و نذيرا نادى بالحق وكان سمته الصدق و دعوته كلها رفق , هذا و قد سن الله عز وجل سنة كونية بين خلقه تعرفها في ألوانهم و لغاتهم ياختلاف ألسنتهم قال الله تعالى : ( وَمِنْ آَيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ) [الروم/22] فذكر أن هذه آية و كم للناس من آية جعلها الله بين خلقه لتكون لهم عبرة و دلالة على عظيم صنعه , فالاختلاف سنة كونية قُيد في شريعة الإسلام بأخلاق سامية و آداب عظيمة ليحيى من حي عن بينه و يهلك من هلك عن بينه و خلاصة الامر أن هذه جملة من آداب الاختلاف لابد أن يراعيها المختلفون أثناء المناقشة و المتناظرون أثناء المناظرة ,

    و إذا أتتك مقالة قد خالفت *** نص الكتاب أو الحديث المسند
    فاقف الكتاب و لا تمل عنه, وقف *** متأدبا مع كل حبر أوحد
    فلحوم أهل العلم سم للجناة***عليهم فاحفظ لسانك و ابعد

    قال الله تعالى : وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا [الإسراء/36]

    و قال سبحانه : فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ [محمد/19]

    و بوب الإمام البخاري في صحيحه لهذه الآية فقال :

    بَاب الْعِلْمُ قَبْلَ الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ

    و الظاهر من هذه الأيات أن من أدب الخلاف عدم الكلام بغير علم

    وقد جمع الله عز وجل بين النهي عن القول عليه بغير علم و بين الشرك , فلقد قال سبحانه : قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ [الأعراف/33]
    فعلم بذلك خطورة هذا القول الذي بُني على غير علم

    يتبع إن شاء الله
    و سأذكر لكم عدة مراجع في هذا الباب إن شاء الله بعد الانتهاء.
  • وليد دويدار
    عضو مميز
    • Jan 2005
    • 1278

    #2
    لا لاتهام نية المخالف

    لا ينبغي مهما كان المخالف على الباطل و أنت على الحق أن تتهمه في نيته ,
    فلم نؤمر بشق الصدور و هذا رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لأسامة بن زيد بعد قتله للرجل الذي نطق بكلمة التوحيد :
    أَفَلَا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ حَتَّى تَعْلَمَ أَقَالَهَا أَمْ لَا فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا عَلَيَّ حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي أَسْلَمْتُ يَوْمَئِذٍ
    و الحديث أخرجه الإمام مسلم
    فلنا الظاهر و الله يتولى السرائر

    تعليق

    • roza1
      طباخه ماهره "لمسة إبداع"
      • Dec 2006
      • 5296

      #3


      الحمد لله على وجود أناس مثلك , بارك الله فيك
      الموضوع مهم ,و أدب الإختلاف في الإسلام يجب أن نتحلى به لكى نستطيع إجرا حوار هادىء مهذب , والمسلم يجب أن يكون مهذب في حديثه مع الغير وإن اختلفوا0

      تعليق

      • وليد دويدار
        عضو مميز
        • Jan 2005
        • 1278

        #4
        و هذا مثال في حسن الظن عظيم حينما اختلفت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها مع ابن عمر رضي الله عنهما
        قَالَتْ عَائِشَةُ يَغْفِرُ اللَّهُ لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَكْذِبْ وَلَكِنْ نَسِيَ أَوْ أَخْطَأَ إِنَّمَا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى يَهُودِيَّةٍ يُبْكَى عَلَيْهَا فَقَالَ إِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ عَلَيْهَا وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ

        تعليق

        • الجمان
          كبار الشخصيات "درة التحفيظ 2"
          • Dec 2000
          • 9839

          #5
          بارك الله فيك أخي وشكر لك..
          ننتظر التكمله نسأل الله أن يفقهنا في الدين..






          اللهم اجعل لي من كل همٍ فرجاً
          ومن كل ضيق مخرجاً
          وارزقني من حيث لاأحتسب

          تعليق

          • *باسمه*
            مشرفة فيض القلم-لجنة جوال لكِ
            • Dec 2005
            • 15367

            #6
            جزاك الله خير .
            موضوع مفيد .
            تسلم
            ثَمـة قٌلـوبْ لـآ يُكـآفَـئ حَـبهُـآ إلـآ الـدُعَـآء ♥♡....يارب

            تعليق

            • حنة
              النجم الذهبي
              • Mar 2006
              • 5981

              #7
              اثابك الله بكل حرف سطرته يمينيك

              وفقكم الله

              تعليق

              • وليد دويدار
                عضو مميز
                • Jan 2005
                • 1278

                #8
                اللهم آمين وإياكن

                تعليق

                • وليد دويدار
                  عضو مميز
                  • Jan 2005
                  • 1278

                  #9
                  ومن الآداب التي ينبغي مراعاتها في الاختلاف التثبت من قول المخالف و قصده و فهم غايته فإن الله تعالى قال في كتابه : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ [الحجرات/6]

                  تعليق

                  • ريونتي
                    وهج العطاء
                    • Aug 2005
                    • 2722

                    #10
                    بوركت أخي الفاضل على الطرح الهادف في وقت أصبح البعض يتهكم على العلماء و لنا في السلف الصالح و طرق مناظراتهم عبرة و كمثال الأئمة الأربعة و ما هو معروف عن نقاشاتهم التي يحلو لنا قراءتها فأي أدب هذا, جعلنا الله ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
                    جزاك الله خيرا

                    تعليق

                    • وليد دويدار
                      عضو مميز
                      • Jan 2005
                      • 1278

                      #11
                      إخلاص النية لله - سبحانه و تعالى - في طلب الحق
                      ففي الحديث المتفق عليه عن عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ
                      قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ (خ 1,م 1907)
                      و أخرج أبوداود في السنن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
                      قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَتَعَلَّمُهُ إِلَّا لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنْ الدُّنْيَا لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَعْنِي رِيحَهَا (د 3664, و صححه الألباني في المشكاة 227)

                      و الكلام عن إخلاص النية يطول إلا أن اللبيب بالإشارة يفهم

                      تعليق

                      • ابو معاذ العوضى
                        عضو جديد
                        • Dec 2006
                        • 35

                        #12
                        جزاك الله خير علي موضوعك الهادف

                        تعليق

                        • دمعه قلم
                          عضو نشيط
                          • Nov 2006
                          • 134

                          #13
                          جزاك الله خير ... واثابك الحنة

                          تعليق

                          • SULAF
                            أوقف اشتراكه
                            • Dec 2006
                            • 5

                            #14
                            ما بالك يا اخي ياللي يكفرون اخوانهم المسلمين ويحللون دمائهم ويصفوهم بالكفر ويتهمكوهم بامور ما انزل الله بها من سلطان

                            اللي يقول انهم مشركيين بالله
                            واللي يقول عندهم قران ثاني
                            واللي يقول يعبدون القبور
                            واللي يقول يعبدون الامام علي
                            واللي يقول سخطهم ربنا وجعل لهم ذيول
                            واللي يقول يسبون الصحابه

                            كلهم يقولون ولا توجد اذن صاغيه ولا عقل واعي مدرك يفكر بتمعن في هذا كله هل هو من فعل اعداء الامه ليفرق بينهم ولا هو التعصب الاعمى الذي يكذب الكذبه ويصدقها

                            جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ [الحجرات/6]
                            قال الله تعالى : وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا [الإسراء/36]

                            لا ينبغي مهما كان المخالف على الباطل و أنت على الحق أن تتهمه في نيته ,
                            فلم نؤمر بشق الصدور و هذا رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لأسامة بن زيد بعد قتله للرجل الذي نطق بكلمة التوحيد :
                            أَفَلَا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ حَتَّى تَعْلَمَ أَقَالَهَا أَمْ لَا فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا عَلَيَّ حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي أَسْلَمْتُ يَوْمَئِذٍ


                            جزاك الله خير الجزاء يا اخي وربي لا يحرمنا من الشباب الواعي المثقف الغير متعصب واللي يكفرون المسلمين دون وجه حق

                            مبنيه ارائهم على معتقدات ساذجه لا يستوعبها الا المضللين وتافهي العقول

                            جعل الله كتاباتك نور يضئ لك يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم

                            ارجو ان لا يغلق الموضوع كما غلقت المواضيع الاخرى
                            وارجو ان لا تكمموا الافواه وتغلوا الايدي وافتحوا عقولكم لدخول بعض من نور الله فيها ربما تكون لكم نورا تستضيئون به يوم القيامه ولا تبقوا على ضلالكم هدانا الله واياكم سواء السبيل

                            تقبلوا تحياتي

                            تعليق

                            يعمل...