كيف تصنع من الـتُّـراب تِـبْـراً ؟؟؟

التراب هو التراب ! لا قيمة له
والتِّبْـر هو الذهب قبل استخراجه وتخليصه ، وقيل : قبل تصنيعه .
يُروى للإمام الشافعي :
إني رأيتُ وقــوفَ المـاء يفسـدهُ === إِنْ سَاحَ طَابَ وَإنْ لَمْ يَجْرِ لَمْ يَطِبِ
والأسدُ لولا فراقُ الأرض ما افترست === والسَّهمُ لولا فراقُ القوسِ لم يُصب
والشمس لو وقفت في الفلكِ دائمـة === لَمَلَّهَا النَّاسُ مِنْ عُجْمٍ وَمِنَ عَـرَبِ
والتَّـبْـرَ كالتُّرْبَ مُلْقَى ً فـي أَمَاكِنِهِ === والعودُ في أرضه نوعً من الحطـب
فـإن تغـرَّب هـذا عـزَّ مـطلـبهُ === وإنْ تَغَـرَّبَ ذَاكَ عَــزَّ كالـذَّهَـبِ

أما إني لا أقصد التّغـرّب
ولكني أقصد أن تصنع من التراب ذهباً
كيف ذلك ؟
الأمر سهل جِـداً
تعمد إلى أعمالك اليومية المعتادة التي هي بمثابة التراب فتجعلها أغلى من الذهب لتتحوّل إلى كِفّة الحسنات .

قال بعض السلف : الأعمال البهيمية ما عُملت بلا نيّـة .
وقد قيل :
بصلاح النية تُصبح العادات عبادات .

بل إن المسلم يؤجر أو يؤزر على نيّـته
فربما بلغ العبد الدرجات العُلى وكُتِب له من العمل ما لا يبلغه بعمله بِحُسن نيّـته
وربما كُتبت عليه الآثام والأوزار التي لم يعملها بسبب سوء نيّته وفساد سريرته

قال صلى الله عليه وسلم :
إنما الدنيا لأربعة نفر :

عبد رزقه الله عز وجل مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله عز وجل فيه حقّه . قال : فهذا بأفضل المنازل .

قال : وعبد رزقه الله عز وجل علما ولم يرزقه مالا قال فهو يقول : لو كان لي مال عملت بعمل فلان قال فاجرهما سواء .

قال : وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه عز وجل ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم لله فيه حقه فهذا بأخبث المنازل .

قال : وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول : لو كان لي مال لعملت بعمل فلان . قال : هي نيته فوزرهما فيه سواء .
رواه الإمام أحمد والترمذي وغيرهما ، وقال الترمذي حديث حسن صحيح .

ولما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك فدنا من المدينة قال لأصحابه : إن بالمدينة أقواماً ما سرتم مسيراً ولا قطعتم وادياً إلا كانوا معـكم . قالوا : يا رسول الله وهم بالمدينة ؟! قال : وهم بالمدينة حبسهم العذر . رواه البخاري من حديث أنس رضي الله عنه ، ورواه مسلم من حديث جابر رضي الله عنه .

وإذا تعاهد المسلم نيّـته كُتب له الأجر فيما يأتي وفيما يذر .
وأصبحت أعماله اليومية في كفّة الحسنات .

انظر رعاك الله إلى حال الصحابة كيف كانوا يحتسبون الأجر ويطلبونه حتى في أعمالهم اليومية المعتادة .

بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا موسى الأشعري ومعاذ بن جبل إلى اليمن ، وبعث كل واحد منهما على مخلاف ( يعني على إقليم ) ثم قال : يسرا ولا تعسرا ، وبشرا ولا تنفرا فانطلق كل واحد منهما إلى عمله ، وكان كل واحد منهما إذا سار في أرضه وكان قريبا من صاحبه أحدث به عليه ، فسار معاذ في أرضه قريبا من صاحبه أبي موسى فجاء يسير على بغلته حتى انتهى إليه وإذا هو جالس وقد اجتمع إليه الناس وإذا رجل عنده قد جمعت يداه إلى عنقه فقال له معاذ : يا عبد الله بن قيس أيم هذا ؟ قال : هذا رجل كفر بعد إسلامه . قال : لا أنزل حتى يقتل . قال : إنما جيء به لذلك ، فانزِل . قال : ما أنزل حتى يُقتل ، فأمر به فقتل ، ثم نزل . فقال معاذ : يا عبد الله كيف تقرأ القرآن ؟ قال : أتفوقه تفوّقـاً . قال أبو موسى : فكيف تقرأ أنت يا معاذ ؟ قال : أنام أول الليل فأقوم وقد قضيت جزئي من النوم فأقرأ ما كتب الله لي ، فأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي . رواه البخاري ومسلم من حديث أبي موسى الأشعري .


فما عليك سوى أن تتعاهد نيتك ، وأن تُعالجها حتى يكون القصد هو وجه الله والدار الآخرة
في أكلك ... في شربك ... في نومك ... في يقظتك ... .... إلخ .

------------

قال زيد الشامي : إني لأحب أن تكون لي نيّة في كل شيء حتى في الطعام والشراب .
وقال : انْوِ في كل شيء تريد الخير حتى خروجك إلى الكناسة . يعني في قضاء الحاجة .
وعن داود الطائي قال : رأيت الخير كله إنما يجمعه حسن النية ، وكفاك بها خيراً وإن لم تنصب . يعني وإن لم تتعب .
قال داود : والبِرّ همّة التقي ولو تعلّقت جميع جوارحه بِحُبِّ الدنيا لَرَدّتْه يوماً نيّته إلى أصله

وقال سفيان الثوري : ما عالجت شيئا أشد على من نيتي ؛ لأنها تنقلب عليّ .

وعن يوسف بن أسباط قال : تخليص النية من فسادها أشدّ على العاملين من طول الاجتهاد

وقيل لنافع بن جبير : ألا تشهد الجنازة ؟ قال : كما أنت حتى أنوي . قال : ففكر هنيهة ثم قال : امْضِ .

وعن مطرف بن عبد الله قال : صلاح القلب بصلاح العمل ، وصلاح العمل بصلاح النية .

وقال بعض السلف : من سَرّه أن يكمل له عمله فليحسن نيته فإن الله عز وجل يأجر العبد إذا حسن نيته حتى باللقمة .

وقال ابن المبارك : رُبّ عمل صغير تعظِّمه النية ، ورُبّ عمل كبير تصغره النية .

وقال ابن عجلان : لا يصلح العمل إلا بثلاث : التقوى لله ، والنية الحسنة ، والإصابة .

وقال الفضيل بن عياض : إنما يريد الله عز وجل منك نيتك وإرادتك .

بهذه الطريقة تُحوّل التراب إلى تِبْر


ولو أردت أن أسرد كل ما يمر بالذاكرة من أمثلة لطال بنا المقام .

[ الآثار المتقدمة عن بعض السلف نقلا عن جامع العلوم والحِكم للإمام الحافظ ابن رجب – رحمه الله – ]

أخوكم .

بارك الله فيك أخي الكريم .. موضوع قيم يغفل عنه الكثير إلا من رحم الله ..

وفيكِ بُورك

وشكر الله سعيك أخت وهايب

وأحسن الله إليك

والمرأة الحكيمه هي التي تحتسب عملها في خدمة زوجها وأولادها فتنقلب عاداتها الى عبادات...
نسأل الله من فضله...
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك...

بارك الله فيك أخي الكريم

الأخت الفاضلة الجمان
بارك الله فيك وأحسن إليك
نعم
المرأة الحكيمه هي التي تحتسب عملها في خدمة زوجها وأولادها فتنقلب عاداتها الى عبادات

وكنت كتبت مقالا من قبل يتعلق بهذا الجانب
هو هنا

ذهــــبت ربـّــــات البيوت بالأجــــــور ... !


================

أمة الرحمن

شكرا لك وبورك فيك

والله يحفظك ويرعاك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

بارك الله فيكم جميعاً، أختى دائماً تقول لنا قبل أن تقومو بأي عمل لازم تكون نيتكم لله مثلاً عند الذهاب في نزهة بنية التفكر بقدرة الله، مهنة التعليم بنية نشر العلم، تربية الأبناء بنية تربيتهم تربية صالحة والأجر من الله وكل عمل كان صغيراً أو كبيراً تسألنا عن النية الصادقة له...

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
اللهم اجعلنا هينين لينين كالسحاب يظل البعيد والقريب وكالمطر يسقي من يحب ولا يحب

بورك فيك وفي أختك

هذا من باب تعاهد النية

ومن أراد الله له الخير وفقه لتعاهد نيّـته فكانت أفعاله كلها عبادات

وفقك الله

بارك الله فيك اخي الكريم

نعم هكذا كان السلف رحمهم الله ,,

ولقد نقل عن الإمام أحمد رحمه الله أنه كان يقول إن لي بكل خطوة أخطوها نية ....

رحمهم الله ولذلك كانوا نجوما يهتدى بها بل ورفع الله ذكرهم واقتدى الناس بهم والسبب هذه النية ..

فالنية أمرها عظيم ونسأل الله أن يعيننا على ان نصلحها ونستحظرها..

شكر الله سعيك أخي الحبيب الفاضل أبا الحسن

وشكرا لك هذه الإضافـة

وكم من عمل خدمته النية فبلغ الآفاق كما هو الحال في مصنفات بعض العلماء

شكرا لك مراراً وتكرارا