وعليكم السلام والرحمة والإكرام


يسعدني المشاركة في موضوعك ريفال، مبارك مُعرفك الجديد
غاليتي
أقول في البداية
هذه الدنيا عرضٌ زائل، يأكلُ منها البار والفاجر، والآخرةُ
وعدٌ صادق ، يحكمها مَلِكٌ عادل يُحقُ الحقَ ويبطلُ الباطل




قال الله تعالى: الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ
الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً {الكهف:46}،



أهمية المال لا يختلف عليها اثنان، ولا شك أن المال مهم جداً في الحياة،
لانه بدون المال لن ينجز الإنسان أي عمل من أعماله الدنيوية
كالمأكل ، والمشرب ، واللباس، والتعليم، والعلاج، وكُل ما يخُص هذه الدنيا الزائلة،
فإن لم يوجد لديه مال فلن يكون الإنسان سعيداً إن لم تتوفر الوسيلة بين يديه ألا وهى
المال فهو الوسيلة للوصول لغايتنا، ولكن لو استعنا بالله عز وحل ، وقمنا بواحبنا كما



قال الله تعالى
هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا
فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ ۖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ




علينا أن نعمل ونسعى ونجتهد كما أمرنا الله عز وجل
وعلينا الأخذ بالأسباب والتوكل على الله عز وجل
والاستعانة به في جميع إمورنا، وما كان لنا فهو
لنا ولن يذهب لغيرنا ، الله عز وجل كتبه لنا



[ ص: 496 ] الحديث التاسع والأربعون
. عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
قال : لو أنكم توكلون على الله حق توكله
، لرزقكم كما يرزق الطير ، تغدو خماصا
، وتروح بطانا رواه الإمام أحمد والترمذي
والنسائي وابن ماجه وابن حبان في "
صحيحه " والحاكم ، وقال الترمذي : حسن صحيح .



المفروض أن يكون همنا ان نرضي
الله عز وجل حتى يرضى علينا
ونشكره على العطاء وعلى الابتلاء
وقبل كل هذا القناعة بما قسم الله لنا فهى
من احدى مفاتيح الفلاح والسعادة والفوز برضى الله عز وحل
قال مالك بن دينار رحمه الله :" نظرتُ إلى كل
إثم فلم أجده إلا من حب المال
, فمن ألقي عنه حب المال فقد استراح





شاركوني في الاجابة على هذه الأسئلة المهمّة :


- ما رأيكم بمن يدرّس ويعلّم وينفع الآخرين
سواء تدريس وتعليم -القرآن- أو غيره
كــ الرّاقي والمعلم والداعي إلى الله لأجل الراتب فقط




قال الله تعالى: {فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ} [الزمر:


قال تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ} [البينة: 5]




وفي الحديث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى،
فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله،
ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها
فهجرته إلى ما هاجر إليه» (*) رواه البخاري ومسلم }




قلبي
أكتفي بهذا القدر على الآجابة
إسئلتك تحتاج الى فتوى شرعية
وأنا لست أهل لها
جزاك الله عرا خير الجزاء ونفع بك


Sent from my iPhone

كتبت بواسطة نورسين&

وعليكم السلام والرحمة والإكرام


يسعدني المشاركة في موضوعك ريفال، مبارك مُعرفك الجديد
غاليتي
أقول في البداية
هذه الدنيا عرضٌ زائل، يأكلُ منها البار والفاجر، والآخرةُ
وعدٌ صادق ، يحكمها مَلِكٌ عادل يُحقُ الحقَ ويبطلُ الباطل




قال الله تعالى: الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ
الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً {الكهف:46}،



أهمية المال لا يختلف عليها اثنان، ولا شك أن المال مهم جداً في الحياة،
لانه بدون المال لن ينجز الإنسان أي عمل من أعماله الدنيوية
كالمأكل ، والمشرب ، واللباس، والتعليم، والعلاج، وكُل ما يخُص هذه الدنيا الزائلة،
فإن لم يوجد لديه مال فلن يكون الإنسان سعيداً إن لم تتوفر الوسيلة بين يديه ألا وهى
المال فهو الوسيلة للوصول لغايتنا، ولكن لو استعنا بالله عز وحل ، وقمنا بواحبنا كما



قال الله تعالى
هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا
فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ ۖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ




علينا أن نعمل ونسعى ونجتهد كما أمرنا الله عز وجل
وعلينا الأخذ بالأسباب والتوكل على الله عز وجل
والاستعانة به في جميع إمورنا، وما كان لنا فهو
لنا ولن يذهب لغيرنا ، الله عز وجل كتبه لنا



[ ص: 496 ] الحديث التاسع والأربعون
. عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
قال : لو أنكم توكلون على الله حق توكله
، لرزقكم كما يرزق الطير ، تغدو خماصا
، وتروح بطانا رواه الإمام أحمد والترمذي
والنسائي وابن ماجه وابن حبان في "
صحيحه " والحاكم ، وقال الترمذي : حسن صحيح .



المفروض أن يكون همنا ان نرضي
الله عز وجل حتى يرضى علينا
ونشكره على العطاء وعلى الابتلاء
وقبل كل هذا القناعة بما قسم الله لنا فهى
من احدى مفاتيح الفلاح والسعادة والفوز برضى الله عز وحل
قال مالك بن دينار رحمه الله :" نظرتُ إلى كل
إثم فلم أجده إلا من حب المال
, فمن ألقي عنه حب المال فقد استراح





شاركوني في الاجابة على هذه الأسئلة المهمّة :


- ما رأيكم بمن يدرّس ويعلّم وينفع الآخرين
سواء تدريس وتعليم -القرآن- أو غيره
كــ الرّاقي والمعلم والداعي إلى الله لأجل الراتب فقط




قال الله تعالى: {فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ} [الزمر:


قال تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ} [البينة: 5]




وفي الحديث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى،
فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله،
ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها
فهجرته إلى ما هاجر إليه» (*) رواه البخاري ومسلم }




قلبي
أكتفي بهذا القدر على الآجابة
إسئلتك تحتاج الى فتوى شرعية
وأنا لست أهل لها
جزاك الله عرا خير الجزاء ونفع بك


Sent from my iPhone

أهلا برفيقة الحوار ونجمته ()
جميل وجهة نظرك وردك اللطيف ()
وصدقتِ في كلامك يبدو أن بعض الأسئلة تحتاج لفتوى كما ذكرتِ
وأعجبني قولكما أنتِ والغالية وعود الخير () ()
فــ كلمة ( لا أعلم ) عند الفتاوى تعتبر نصف الاجابة كما ذكر العلماء ...
أحسنتم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك غاليتى ونفع بك ويسر طريقك لكل خير
حبيبتى ربما االأسئلة تحتاج فتوى شرعية أكثر من الرى والله أعلم

*****

- ما رأيكم بمن يدرّس ويعلّم وينفع الآخرين
سواء تدريس وتعليم -القرآن- أو غيره كــ الرّاقي والمعلم والداعي إلى الله لأجل الراتب فقط ؟!

*****

اولا: لا اعتقد ان هناك شخص يدرس القران اوالعلوم الشرعية ولا يكون له نية لله او لنفع المسلمين

ثانيا :لا يعتبر اخذ الراتب محرم ففي العهد الاول من الاسلام كان معلمي القرانلا يأخذون الأجر
علي تدريس القران ولكن بعد ذلك اصبح معلمي القران
يقضون معظم اوقاتهم في تدريس القران ولا يعملون في جانب أخر
ولا راتب لهم فأصبحوا يتركون تدريس القران و يعملون
ليكسبوا قوت يومهم فأفتىلهم العلماء بأخذ الراتب علي تدريس القران

*****

- هل أخذ الراتب يقلل من إخلاصه ويشوب إخلاصه أم بالعكس منحقه أن يأخذ الراتب وليس له علاقة بالاخلاص؟

*****

إن أخذ الراتب ليس له علاقة بالإخلاص في العبادة ، فالإخلاص في القلب وإن كان لله أولاًوآخراً فلن يشوبه شيء بإذن الله

*****

- هل رفْض المعلم أو الراقي أخذ الراتب دليل على إخلاصه ؟

******

قد يكون المعلم مكتفياً مادياً فلا يكون محتاجاً لأخذ الراتب وقد يكون تركه لأخذالراتب
إغلاقاً لباب قد يدخل منه الشيطان لإيهامه أن هذا
العمل ليس خالصاً لوجه الله، أما أخذه للراتب فلا ينافي كونه مخلصاً


******

- ما رأيكم بمن يرفض الراتب من أجل أن لا تُفسد نيّته وحتى يطمئن على إخلاصه ,ولكي يريد أن يكون عمله أقوى في الاخلاص !؟

******

لا حرج في ذلك بشرط أن لا يكون عليه ضرر لقوله صلى الله عليه وسلم "لا ضررولا ضرار" فإن كان هذا الشخص
محتاجاً للمال ويرفض الراتب فقد يعرض نفسه للشفقة وقبول الصدقات
مع أنه غني بما يحمله في قلبه من القرآن وعنده وسيلة يقتات منها ويتعفف عن طلب الناس أو أنتظر من يساعده
فى تسيير حياته

******

- من كان مضطرا -للمال- وأراد تدريس (الطلاب - الطالبات) منأجل المال فقط ! وليس لأجل نفعهم وتعليمهم , فما رأيكمفيمن يطلب المال فقط ؟!
علماً بأنه مُضطر ومُحتاج للمال, وليس له نصيب من الأجر !

*****

له أن يأخذ المال وأن يأخذ الأجر في نفس الوقت فرحمة الله أكبر من أن يضيق على المسلم واعلم أنه قد يكون الله سبحان هو تعالى وفقك لهذا العمل لتنفع المسلمين وليعفك عن سؤال الناس


***

والله أعلم

حفيدة الحميراء
يا ذات الفكر النيّر ما شاء الله
أعجبني ردك ..
جزاكِ الله خيرا ونفع بك

:

حياكِ الله غاليتي ريفال في حوارنا ()
بارك الله فيكِ ونفع بكِ
:
ديننا حثّ الناس على العمل وترك الكسل
والتكسّب من الحلال والبعد عن الحرام
واليد العليا خيرٌ من اليد السفلى

وقد تتنوع مصادر الكسب وتختلف الأعمال
لكن المسلم يتحرى الحلال دائماً حتى لا ينبت جسده من حرام
أجارنا الله وإياكم من المحرمات
:
وهنا وقفةٌ لي مع أسئلتك غاليتي

- ما رأيكم بمن يدرّس ويعلّم وينفع الآخرين

سواء تدريس وتعليم -القرآن- أو غيره كــ الرّاقي والمعلم والداعي إلى الله لأجل الراتب فقط ؟!

التعليم ( وخاصة القرآن ) أو الرقية لأجل المال تبعد الإنسان عن الأجر

ويكون بهذا قد أخذ أجر عمله في الدنيا ولا يبقى له شيءٌ من الأجر في آخرته

ولا يليق بمعلم القرآن أو الراقي أو الداعية أن يتكسّب عن طريق كلام الله دون احتساب الأجر
إذ يخشى أن يدخل هذا في أن يكون وبالاً عليه بدلاً من كسب الأجر
كما جاء في أول ثلاثة تسّعر بهم النار :
( ورجل تعلم العلم وعلَّمه، وقرأ القرآن، فأُتي به فعرَّفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها ؟
قال: تعلمت العلم وعلمته، وقرأت فيك القرآن، قال: كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم، وقرأت القرآن ليقال هو قارئ، فقد قيل،
ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار ) صحيح
أجارنا الله وإياكم من النار
ولو أراد المال فقط فليتكسّب من طرق أخرى بعيداً عن كلام ربه والدعوة إليه والتفقّه فيه !

- هل أخذ الراتب يقلل من إخلاصه ويشوب إخلاصه أم بالعكس من حقه أن يأخذ الراتب وليس له علاقة بالاخلاص؟

أخذ المال يكون مقابل الوقت الذي يبذله المعلم ، وليس مقابل تعليم كتاب الله
إذ أن تعليم كتاب الله لابد فيه من استحضار النية والإخلاص لله لينال الأجر بإذن الله
وليس لأخذ المال ارتباطٌ بالإخلاص ، إذ أن من الصحابة والتابعين من استعملهم أمير المؤمنين
وكانوا ولاة وقضاة ومعلمين ، ويتقاضون المال الذي يكفّ وجوههم عن التاس
ويستطيعوا معه التفرّغ لأعمالهم

- هل رفْض المعلم أو الراقي أخذ الراتب دليل على إخلاصه ؟

لا يستطيع أحد أن يحكم على إخلاص أحد ولا عدمه
ولا يمكن الحكم بأن هذا دليل أو أنه لا يعتبر دليل !
لأن هذه أعمال قلوب لا يعلمها إلا الله
وحتى المسلم مع نفسه يبقى في معركة دائمة مع نفسه لأجل إخلاص النية
كما ورد عن أحد السلف أنه جاهد نيته أربعين سنة حتى صفت له نيته !

لكن المسلم يسدّد ويقارب ويجاهد ويستعين بالله أولاً وآخراً
ويسأل الله الإخلاص والقبول

- ما رأيكم بمن يرفض الراتب من أجل أن لا تُفسد نيّته وحتى يطمئن على إخلاصه , ولكي يريد أن يكون عمله أقوى في الاخلاص !؟

الأمر كسابقه ..
هي معركةٌ دائمة بين المسلم وهواه وشيطانه
رفض أم لم يرفض ، كلها عند الله مكشوفة معروفة
ويبقى عليه هو أن يجاهد لتصفو نيته لله

وقد يكون عند البعض مدخلاً للشيطان عندما يوهمه أنه ترك الأجر لله
فتعلو نفسه وتدخل في العُجب - والعياذ بالله - دون أن ينتبه

المسألة يا عزيزتي برأيي .. هي أكبر من هذا
المسألة تعتمد على سؤال الله والاستعانة به والانكسار بين يديه
أن يرزقنا الإخلاص والقبول في كل أمر
ولا تعتمد على ما يوهمنا به شيطاننا أننا بهذا نكون مخلصين !
وقد قيل : من شهد في إخلاصه الإخلاص ، احتاج إخلاصه إلى إخلاص .
فنقصان كل مخلص في إخلاصه : بقدر رؤية إخلاصه

ومداخل الشيطان على النفس أكثر من أن تحصى
وهو يجاهد ليلاً ونهاراً لينا بغيته من كلّ مسلم ؛ كلّ حسب اهتماماته
أعاذنا الله وإياكم من شر الشياطين

- من كان مضطرا -للمال- وأراد تدريس (الطلاب - الطالبات) من أجل المال فقط ! وليس لأجل نفعهم وتعليمهم,

فما رأيكم فيمن يطلب المال فقط ؟! علماً بأنه مُضطر ومُحتاج للمال, وليس له نصيب من الأجر !

إن كان يعلّم العلوم الأخرى غير القرآن ؛
فهو بهذا يكون قد فوّت على نفسه باباً عظيماً من الأجر
لأن خير الناس هم أنفعهم للناس
وأما إن كان تدريسه لكتاب الله فقد سبقت الإجابة عليه أعلاه

:
وربما تجدي إجابات شافية لهذه الأسئلة عند علمائنا بارك الله فيهم
فبعضها يحتاج إلى فتوى وليس إلى آراء !
وما ذكرته هو وجهة نظري فقط .. وغفر الله لي لو أخطأت

:
بارك الله فيكِ غاليتي ونفع بكِ
ونترقّب جديدك القادم بإذن الله

=)

:

قطراتي يا حبيبتي
جميلة وجهة نظرك
جعلك الله نافعة مُباركة
.. آمين ..
جزاكِ الله خيرا ع ابداء وجهة نظرك