بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اخواتي عرض لي موضوع دار فيه نقاش غريب عن حديث ذُكر لي فاحببت التأكد من صحته ومعناه
وهذا الحديث مروي عنه صلى الله عليه وسلم
((صوتان ملعونان صوت عند فرحه وصوت عند مصيبه ))
فهل اجد لديكم اجابه على سؤال عن صحته ومعناه؟
وسوف اتي لكم بالتالي عن باقي القصه الخاصه به بعد رؤية الاجابه
وبارك الله في الجميع

بسم الله الرحمن الرحيم ..
حياك الله يارا ..
الحديث باللفظ الذي ذكرتيه ما هو موجود ..
وجدت هذا الحديث .. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم :
- ( صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة:مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة . ) [ حسن / صحيح الترغيب 3527 ] ..

- ( صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيـبة ) [ إسناده حسن / السلسلة الصحيحة 427 ] ..

- ( صوتان ملعونان في الدنيا و الآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة ) [ حسن / صحيح الجامع 3801 ] ..

أتوقع يارا الحديث مفهوم و ما يحتاج شرح ..

جزاك الله خير اختي السلفيه على هذي الخدمه الخمس نجوم ولو فيه اكثر نجوم كان قلنا
بارك الله فيك
اما بخصوص السالفه فهي التاليه << اوردها للقراء علشان البحث عن رأي
القصه ومافيها سلمك الله اني اليوم كنت في مجلس طيب وحصل موقف وهو ان احدى الاخوات سمعت خبر افرحها فسُعِدت واطلقت صوت اه ه ه ه ه بصوت مرتفع وليس عالي ولكن تعبيرا عن فرحتها الغامره وماكان تصرفها مستنكرا
الا ان احدى الاخوات الملتزمات احسبها كذلك والله حسيبها قالت لهذه الاولى ان هناك صوتان.... الخ وتقصد بهذا انك ياصاحبة الصوت ملعونه اذا رفعتي صوتك بالفرحه وكان عليك التكبير او التهليل
فعندما قلت لها هل يعقل هذا وكنت مستغربه قالت لي اصحاب الرسول كان يقال لهم امر فيقولون سمعنا واطعنا<< يعني اسكتي وكلي تراب

فسكتت وفي داخلي سؤال ملح عن صحة كلامها حيث انه اذا صدق فسيفتح مجالا واسعا للعن الناس بلا حدود فمن منا لم ترفع صوتها فرحه في يوم !!!!

ملاحظه
الاخت التي رفعت صوتها داعيه مبتدأه ولها مناشط دعويه وملتزمه ولا اعتقد ان مثل هذا الامر تغفل عنه
عموما الاعتراض كان على هيئة اللعن لمن رفع صوته تعبيرا عن الفرحه
فانا الان استشيركم في صحة مادار من حديث في نفسي وحوار في هذا المجلس

والحديث الاخير يقول ان المزمار وليس رفع الصوت

<<< عرفتي ان المعنى مهم؟

انا بالانتظار

وإياك يارا ..
ترى فيه خدمة أكثر جديدة عشرة نجوم .. بس الظاهر إنك ما سمعتي فيها ..
---
تعلمين ما المشكلة يارا ..
هو الفهم الخاطئ أو النقل الخاطئ للسنة .. بمعنى أنا حصل لي تقريباً من سنتين موقف .. وهو إني كنت صايمة في شوال المهم كان صيامي هذا لأني شكيت في عدد الأيام الستة اللي صمتهم .. فلما علمت أحد الأخوات قالت : ما يجوز الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( من صام يوم الشك فقد عصى أبي القاسم ) ليه تصومين .. ما دام إنت شاكة ليه تصومين .. خلاص افطري ؟!!!
فرديت عليها وقلت لها أن المقصود بيوم الشك ليس ما فهمت وإنما يوم الشك هو يوم الثلاثين من شعبان إذا لم يُرَ الهلال بسبب الغيم أو نحوه .. لأنه يحتمل أن يكون يوم الثلاثين من شعبان .. ويحتمل أن يكون اليوم الأول من رمضان .. يعني لو أنا ما قريت هذا الموضوع كان صدقتها وفطرت .... إلخ .. والأخت هذه فيها خير كثير نحسبها كذلك والله حسيبها ..
أيضاً أقول موقف ثاني .. وهذا الموقف يدل على النقل الخاطئ للسنة بل لم يوجد في السنة أصلاً .. وهو أن أحد السيدات وهي كبيرة - في سن أمي تقريباً - قالت لي قبل بداية ذي الحجة أن يوم النحر هو اليوم الفلاني .. قلتها وش دراك .. ؟!! على أساس أن ذي الحجة لم يبدأ بعد .. فكيف تحدد يوم النحر .. فقالت لي أن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : ( أن يوم فطركم هو يوم نحركم ) فقالت : عيد الفطر في اليوم الفلاني .. فيكون عيد الأضحى في نفس اليوم .. يعني إذا كان عيد الفطر يوم الأثنين .. راح يكون عيد الأضحى يوم الأثنين .. طبعاً وهذا خطأ .. بل هذا ليس بحديث .. وأنا شكيت في الأمر ولم أناقشها حتى بحثت وتأكدت أن الكلام الذي قالته ليس بصحيح .. وناقشتها وبينت لها الأمر .. لكن تدرين القهر إنها ما اقتنعت وأصرت على كلامها ..

جزاكن الله خير الجزاء ..

موضوع مهم كم نحن بحاجة لمثله

حفظكن الله ..