•° إجازَة.. ج'ـآسُوسْ الـ ♥ [ قُلوب ] ♥.. وإنجآز°•

**فقيرة لربي** · 24-09-2009, 08:23 PM

جاسوس وأي جاسوس

فتاة في عمر الزهور لو تحدثت أمام أمها أو أمام أي فرد من المجتمع بأنها تعشق وتنتظر ذلك الغائب وبودها لو ... ولو ...

ما الذي سيحدث

ستقوم الدنيا وتقعد

نظرات احتقار تلاحقها

وألسنة تلوك خطيئتها ..

وأما إذا ترنمت بتلك الكلمات الخبيثة في أغنية أو حملتها في جوالها فالأمر يختلف بل ربما شاركوها وصفقوا لها

أي تناقض هذا ..

أليس مايتفوه به اللسان ينبيء عن تصوراته ومعتقداته ومشاعره

فكيف لهولاء أن يعيشوا هذا التناقض

فما بالها اليوم تترنم بكلمات العشق والهيام

دون أي اعتراض ولاشي من ملام ..

لاتفسير لذلك سوى التغافل والتساهل بأوامر الشرع وعدم أخذها بقوة

فهم ينظرون لهذا الغناء على أنه متعة وشاعرية وأحاسيس

فأضحوا صباحا ومساءً لاينامون إلا عليه ولا ترضي أهوائهم مشاهد وبرامج إلا بصحبة أنغامه ..

به يترنمون وبكلماته القبيحة يفخرون

عشق وهيام

خبث وظلام

سرق القلوب راحتها ،، وحرمها أنسها ولذتها

أضحت عمياء لاتدرك للنور سبيلا

قال ابن القيم رحمه الله:

"الغناء هو جاسوس القلوب، وسارق المروءة، وسُوسُ العقل، يتغلغل في مكامن القلوب، ويدب إلى محل التخييل،

فيثير ما فيه من الهوى والشهوة والسخافة والرقاعة والرعونة والحماقة، فبينما ترى الرجل وعليه سمة الوقار،

وبهاء العقل، وبهجة الإيمان،ووقار الإسلام، وحلاوة القرآن، فإذا سمع الغناء ومال إليه نقص عقله، وقل حياؤه،

وذهبت مروءته، وفارقه بهاؤه، وتخلى عنه وقاره، وفرح به شيطانه، وشكا إلى الله إيمانه، وثقل عليه قرآنه... ".

ومع كثرة الإدمان عليه وعدم استنكاره

جبلت قلوبهم على حب الترنم ،،

ملأوها بما لاينفع

وحِيل بينها وبين تذوق أجمل وأعظم كلام في هذه الدنيا

تُلـي الكتـاب فأطرقوا لا خيفة *** لكنه إطراق ساه لاهي

وأتى الغناء فكالحمير تناهقوا *** والله ما رقصوا لأجل الله..

أصبحوا يقرأون القرآن ولا يفهمونه

يرددونه ولايجدون له لذة والسبب أن قلوبهم قد تعلقت بغيره

فكيف تجتمع الظلمات والنور ؟؟ !!

والأعمى والبصير ؟؟!!

وإذا كان شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ قد قال عن القصائد التي يقصد بها صلاح القلب :

"ولذا تجد من أكثر من سماع القصائد لطلب صلاح قلبه، تنقص رغبته في سماع القرآن حتى ربما كرهه!"

[اقتضاء الصراط المستقيم]

فكيف بالغناء الفاسد ومافيه من ألفاظ الفسق والمجون ؟!

وتطور الأمر ليظهر في المجتمع مسمى جديد للغناء الذي لايرافقه موسيقى

فيطلقون عليه : الإسلامي

ويعنون بذلك >> كلمات فاسدة + دفوف فقط

أما الغناء المحرم فيقصدون به >> كلمات فاسدة + آلات الموسيقى

ومع هذه الصيحة انجرف الكثير وتهاون أهل الصلاح بحضور مثل هذه الأفراح

والبعض منهم ـ هداهم الله ـ مالوا إلى هذا اللون وتدرجوا شيئا فشيئا حتى ألفته قلوبهم ووجدت فيه لذتها

فولجت من خلاله إلى الغناء المصاحب للموسيقى دون

أدنى لوم أو شعور بالخطيئة

من هنا أخواتنا الحبيبات كانت لنا هذه الوقفة

لاسيما وقد خرجنا من شهر الصيام

وتعلمنا من خلاله أعلى معاني المجاهدة التي لابد أن نستثمرها بأيام العمر القادمة

لابد ن تتغير النفوس بعد الشهر الكريم

لابد أن يظهر عليها أثر الصيام ة والقيام إن كانت تريد السلامة فإلى متى التهاون بالغناء الماجن والكلمات الفاجرة ؟!!

وقد وضح العلماء حفظهم الله ورفع قدرهم أقسامه وأنواعه وأحكامه فلا حجة لنا بعد ذلك

وهنا سأدرج كلام فضيلة الشيخ الفاضل : عبد الرحمن السحيم حفظه الله وأيده بالحق ..

حُـكـم الغناء والمزامـيربالنسبة للغناء من غير موسيقى كرهه كثير من السلف

والكراهة في كلام العلماء المتقدمين تُطلق على التحريم

وقد كثُرت الأقوال عن سلف هذه الأمة في النهي عن الغناء ، وإن كان من غير آلة موسيقية

قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى :

( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ) قال : هو الغناء وأشباهه .وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : والله هو الغناء

وقال رضي الله عنه :

الغناء يُنبت النفاق في القلب

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :

"ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف ، ولينزلن أقوام إلى جنب علم يروح عليه بسارحة لهم يأتيهم يعني الفقير لحاجة فيقولوا : ارجع إلينا غدا ، فيُبيّتهم الله ويضع العلم ، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة" . رواه البخاري موصولاً وليس مُعلّقاً .

والعَلم هو الجبل .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

والآلات الملهية قد صح فيها ما رواه البخاري في صحيحه تعليقا مجزوما به داخلا في شرطه .

وقال الفضيل بن عياض :

الغناء رقية الزنا

وقال الخليفة يزيد بن الوليد :

يا بني أمية إياكم والغناء ، فإنه يُنقص الحياء ويزيد في الشهوة ويهدم المروءة ، وإنه لينوب عن الخمر ، ويفعل ما يفعل السكر ، فإن كنتم لا بُدّ فاعلين فجنبوه النساء ؛ إن الغناء داعية الزنا . رواه البيهقي في شعب الإيمان

.قال خالد بن عبد الرحمن :

كنا في عسكر سليمان بن عبد الملك فسمع غناء من الليل ، فأرسل إليهم بكرة فجيء بهم ، فقال : إن الفرس لتصهل فتسوق له الرمكة ، وإن الفحل ليهدر فتضبع له الناقة ، وإن التيس لينبّ فتسترمّ له العنز ، وان الرجل ليتغنى فتشتاق إليه المرأة ، ثم قال : اخصوهم ! فقال عمر بن عبد العزيز : هذا مُثلة ، ولا يحل ، فخلَّى سبيلهم . رواه البيهقي في شعب الإيمان .

قال ابن القيم رحمه الله :

فالغناء يُفسد القلب ، وإذا فسد القلب هـاج في النفاق . اهـ .ولا شك أنه إذا كان من خلال آلة موسيقية فهو أشـدّ في التحريم .قال الإمام البيهقي - رحمه الله - : وان لم يداوم على ذلك ( يعني على الغناء ) لكنه ضرب عليه بالأوتار ، فإن ذلك لا يجوز بحال ، وذلك لأن ضرب الأوتار دون الغناء غير جائز لما فيه من الأخبار . ( يعني لما ورد فيه من الأحاديث ) .والغناء والأغاني من الباطل

ولذا لما سُئل القاسم بن محمد عن الغناء .

فقال : أنهاك عنه وأكرهه . قال الرجل : أحرام هو ؟ قال : انظر يا ابن أخي إذا ميّـز الله الحق من الباطل .
في أيهما يجعل الغناء ؟

يعني أنه يكون مع الباطل .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

ولقد حدثني بعض المشايخ أن بعض ملوك فارس قال لشيخ رآه قد جمع الناس على مثل هذا الاجتماع ( مجالس السماع ) : يا شيخ إن كان هذا هو طريق الجنة فأين طريق النار ؟!!قال الحليمي رحمه الله : وإنما خرج ذلك ( القول بتحريم الغناء ) لما فيه من الإغـراء بالحـرام ، فدخل في قوله تعالى : ( ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ) انتهى .

وقال الإمام البيهقي – رحمه الله –

وروينا عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم ترنمهم بالأشعار ، وهذا في الأشعار التي يكون إنشادها حلالا ويكون الترنّم بها في بعض الأحايين دون بعض ، فإن كان يُغني بها فيتخذ الغناء صناعة يؤتى عليه ويأتي له ويكون منسوبا إليه مشهوراً به ، فقد قال الشافعي رحمة الله عليه : لا تجوز شهادته ، وذلك أنه من اللهو المكروه الذي يُشبه الباطل ، وأن من صنع هذا كان منسوبا إلى السَّفه وسقاطة المروءة ، ومن رضي هذا لنفسه كان مستخفّـاً وإن لم يكن محرما بيّن التحريم . انتهى .فإذا كان هذا في الغناء وحده دون آلة ، فكيف إذا كان بآلـة ؟؟؟وإن كانت الأغاني تدعو إلى الجهاد أو كانت تدعو إلى فعل الفضائل أو فيها مدح للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم فلم تكن معروفة عند السلف ، إنما عُرفت عند دراويش الصوفية .

ولا يُنال رضا الله بسخطه ، إنما يُنال رضا الله عز وجل بما يُحبه ويرضاه سبحانه وتعالى .

ولو كان الغناء محبوبا مرضياً لله عز وجل لسبقنا إليه وإلى التقرب به رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام .

ولو كان يُـنشّط العزائم على الجهاد ونحو ذلك لسبقونا إليه .

إلا أن المشاهد أنهم كانوا يحرصون على التّقرّب إلى الله بأنواع الطاعات والقربات والكفّ عن المحرّمات ، حتى في الجيوش ، كما تقدّم عن سليمان بن عبد الملك – رحمه الله – وهو إنما سمع غناء من الليل في عسكره ، وقد همّ بأن يخصي أولئك الذين اشتغلوا بالغناء تلك الليلة .

وإن كانت في مدائح النبي صلى الله عليه وسلم فهي مُحدَثَة ، فإن الغناء والتّغني في مدحه صلى الله عليه وسلم لم يُعرف إلا بعد القرن الثالث الهجري .

وأي خير في إنسان ينسى سُنة النبي صلى الله عليه وسلم عاماً كاملاً ويذكره ويتغنّى به في ليلة واحدة ؟!

حاله كحال أولئك الغربيين مع أمهاتهم . يهجرونهن عاماً كاملاً ويزورونهنّ يوماً في السنة !

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

التطريب بالآلات الملهية محرم في السماع الذي أحبه الله وشرعه ، وهو سماع القرآن ، فكيف يكون قربة في السماع الذي لم يشرعه الله ؟ وهل ضمّ ما يشرعه الله إلى ما ذمه يصير المجموع المعين بعضه لبعض مما أحبه الله ورضيه ؟؟

ولا يُمكن أن يجتمع حبّ القرآن ، وحبّ مزامير الشيطان .

قال ابن القيم - رحمه الله - :

حُبّ الكتاب وحُبّ الحان الغناء *** في قلب عبد ليس يجتمعان

ومما هو مشاهد محسوس معلوم

أن من استلذّ بسماع الأغاني لا يُمكن أن يجد حلاوة تلاوة كلام الله عز وجل .

نعم . قد تجتمع تلاوة القرآن مجرّد تلاوة مع سماع الغناء ، لكن سماع انتفاع وتلذذ لا يمكن أن يجتمعـا .

والغناء يصدّ عن سبيل الله ، ولذا لما ذكر الله الغناء – وهو لهو الحديث – قال :

( وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ * وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) .

فتأمل قوله سبحانه ( لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ) ثم تأمل قوله ( وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً ) تجد أن الغناء سبب في الصدّ عن سبيل الله ، وأن مُحب الغناء لا يُحب سماع كلام الله ، بل قد يستثقله .

وهذا أمر مُشاهد

فمحبّ الغناء لو كان يبحث عن الأغاني من خلال إذاعة وسمع القرآن فجأة فإنه ربما يتأفّـف منه !

فانظر إلى أثر الغناء على القلب .

والمُـشاهَـد أن الأغاني لا تدعو إلى مكارم الأخلاق ، ولا تدعو إلى الأخلاق الفاضلة

وإنما تدعو إلى العشق والغرام ، والحب والهيام .

وتشتمل على ذكر محاسن النساء والغلمان !

فأي خير فيها ؟؟؟

وقفـة وشُبهـة :

قد يدّعي أقوام أن الموسيقى الهادئة تُريح الأعصاب !

وليس الأمر كذلك ، فقد ثبّت طبيّاً أن النفس تجد الراحة في القرآن وليس في الغناء

وصدق الله ومن أصدق من الله قيلا ، ومن أصدق من الله حديثاً : ( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ )

وقد يقول البعض : إن هناك من أفتى بأن سماع الغناء جائز !

فأقول : استفت قلبك !

إن أكثر الشباب الذين يستمعون إلى الغناء يتركون سماعه في نهار رمضان .

فعلى أي شيء يدلّ صنيعهم هذا ؟

يدلّ على أنهم يتحرّجون من سماعه أثناء صيامهم .

ولو اعتبروه مباحاً لما تركوه ! فتأمل هذا الفعل من مستمعيه ومُتّبعي فتوى الترخيص فيه !

وقبل فترة سألني أحد الشباب عن حُـكم الغناء ، وأن الشيخ فلان في فضائية من الفضائيات يُفتي بجواز سماعه !

فقلت : دعنا من الفتوى الآن !

ما تقول أنت ؟

وما تجد في قرارة نفسك ؟

هل إذ استمعت إلى الأغاني لا تجد حرجاً من سماعه ؟

وهل إذا استمعت إلى أغنية تكون كما تستمع إلى درس أو محاضرة ؟

قال : لا والله !

قلت : فالنبي صلى الله عليه وسلم قال : البر حسن الخلق ، والإثم ما حاك في نفسك ، وكرهت أن يطلع عليه الناس . رواه مسلم .

وقال ابن مسعود رضي الله عنه : الإثم حـوازّ القلوب .

أي أنه يبقى له أثر يحـزّ في القلب وفي النفس ، فلا ترتاح له النفس .

ونبي الله صلى الله عليه وسلم قد جعل لنا قاعدة ، ألا وهي :

دع ما يريبك إلى مالا يريبك . رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي .

كتبه

عبد الرحمن بن عبد الله بن صالح السحيم

**سمو الحياة** · 25-09-2009, 07:50 PM

الأثار السيئة للغناء ...

الغناء يصد عن القرآن:.

يقول ابن القيم رحمه الله:
" الغناء من مكايد الشيطان ومصايده التي يكيد بها من قل نصيبه من العلم والعقل والدين ويفسد بها قلوب الجاهلين والمبطلين.
يبعد به القلوب عن القرآن، ويجعلها عاكفة على الفسوق والعصيان.
هو قرآن الشيطان، والحجاب الكثيف عن الرحمن".

ويقول أيضا واصفًا أهل الغناء: "قضوا حياتهم لذة وطربًا،
واتخذوا دينهم لهوًا ولعبًا. مزامير الشيطان أحب إليهم من استماع سور القرآن.
لو سمع أحدهم القرآن من أوله إلى آخره لما حرك فيه ساكنًا،
ولا أزعج له قاطنا.
حتى إذا سمع قرآن الشيطان تفجرت ينابيع الوجد من قلبه على عينيه فجرت،
وعلى أقدامه فرقصت وعلى يديه فطقطت وصفقت،
وعلى سائر أعضائه فاهتزت وطربت،
وعلى زفراته فتزايدت، وعلى ميزان أشواقه فاشتغلت"..

أجمل ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان الآثار السلبية التي ينتجها الغناء فقال:

فمن خواصه:

أنه يلهي القلب ويصده عن فهم القرآن وتدبره والعمل بما فيه،

فإن القرآن والغناء لا يجتمعان في القلب أبدا لما بينهما من التضاد،

فإن القرآن ينهى عن اتباع الهوى،

ويأمر بالعفة ومجانبة شهوات النفوس، وأسباب الغي،

وينهي عن اتباع خطوات الشيطان،

والغناء يأمر بضد ذلك كله ويحسنه،

وتهيج النفوس إلى شهوات الغي، فيثير كامنها،

ويزعج قاطنها، ويحركها إلى كل قبيح،

ويسوقها إلى وصل كل مليحة ومليح، فهو والخمر رضيعا لبان،

وفي تهييجهما على القبائح فرسا رهان،

فإنه صنو الخمر ورضيعه ونائبه وحليفه، وخدينه وصديقه،

عقد الشيطان بينهما عقد الإخاء الذي لا يفسخ، وأحكم بينهما شريعة الوفاء التي لاتنسخ،

وهو جاسوس القلب، وسارق المروءة، ووسواس العقل،

يتغلغل مكامن القلوب، ويطلع على سرائر الأفئدة

ويدب إلى محل التخيل ، فيثير ما فيه من الهوى والشهوة والسخافة والرقاعة والرعونة،
فبينما ترى الرجل عليه سمة الوقار، وبهاء العقل،

وبهجة الإيمان، ووقار الإسلام، وحلاوة القرآن،

فإذا استمع الغناء ومال إليه نقص عقله ، وقل حياؤه،

وذهبت مروءته وفارقه بهاؤه، وتخلى عنه وقاره، وفرح به شيطانه،

وشكا إلى الله تعالى إيمانه، وثقل عليه قرآنه

وقال ابن الجوزي: اعلم أن سماع الغناء يجمع شيئين، أحدهما: أنه يلهى القلب عن

التفكر في عظمة الله سبحانه وتعالى والقيام بخدمته.

والثاني: أنه يميله إلى اللذات العاجلة التي تدعو إلى استيفائها من جميع الشهوات

الحسية ومعظمها النكاح.

الغناء رقية الزنا:
قال الفضيل بن عياض: "الغناء رقية الزنا". أي أنه سبيله والداعي إليه والمرغب فيه.

الغناء ينبت النفاق في القلب:

عن ابن مسعود قال: "الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع".

وروي مرفوعًا: "الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل".

قال الضحاك: "الغناء مفسدة للقلب، مسخطة للرب".

* الغناء .. وعلاقته بمرض الأعصاب

يقول الدكتور { لوتر } : إن مفعول الغناء والموسيقى في تخدير الأعصاب أقوى من مفعول المخدرات ..!

الدكتور { ولف آدلر } الاستاذ بجامعة كولومبيا يقول :

" إن أحلى وأجمل الأنغام والألحان الموسيقية تعكس آثاراً سيئة على أعصاب الانسان , وعلى ضغط دمه , وإذا كان ذلك في الصيف كان الاثر التخريبي أكثر .! "

" إن الموسيقى تتعب وتجهد أعصاب الانسان على أثر تكهربها بها ,

وعلاوة على ذلك فإن الارتعاش الصوتي في الموسيقى يولد في جسم الانسان عرقاً

كثيراً – خارجاً عن المتعارف –

ومن الممكن ان يكون هذا العرق الخارج من الحد مبدءاً لأمراض اخرى ."

الى غيرها من الإعترافات والتصريحات التي أدلى بها الأخصائيون والأطباء , بشأن

الغناء وتأثيره على الأعصاب , وإتعابه للنفس والروح, وغير ذلك

وإذا استمر الانسان في هذه التجربة المقيتة , وواصل استماعه الى الموسيقى والغناء ,

هل تعرف اين يؤول أمره ومصيره ؟

الى مستشفى الامراض العقلية .

وابتلاع الاقراص المخدرة للأعصاب .
وتحطيم الجسم .
أما البرفسور { هنري اوكدن } الاستاذ بجامعة لويزيانا والمتخصص في علم النفس , والذي قضى 25 سنة في دراسته ,

كتب مقالاً في مجلة " نيوزويك " قال فيه :

" إن { آدنولد } الدكتور في مستشفى نيويورك قام بواسطة الأجهزة الالكترونية –

الخاصة بتعيين أمواج المخ والدماغ – بإجراء بعض التجارب على الالوف من

المرضى الذين يشكون من الأتعاب الروحية والعصبية والصداع ,

وبعد ذلك ثبت لديه أن من أهم عوامل ضعف الأعصاب والأتعاب النفسية الروحية

والصداع هو :

الاستماع الى الموسيقى والغناء , وخصوصاً اذا كان الاستماع بتوجه وإمعان

**سمو الحياة** · 25-09-2009, 07:50 PM

الغناء...

طرب... صفير وتصفيق...

موسيقى صاخبة ..حركات مائعة... اهتزاز وتمايل بالرؤوس.. والصدور.. ضرب بالأرجل..

وغير ذلك من حركات..لا تكون من أهل المروءة والأخلاق.. بل هي رقصات وحركات شيطانية ...

استفزهم الشيطان فأجابوه وأرشدهم فاتبعوه... يرقصون برقصه ...وكلما ازداد الغناء

حمي الوطيس وازدادت الرغبة والجلوس ... أقوام ألهتهم المعازف عن ذكر الله...

فبالله هل من يسهر على الأغاني سيكون ممن ... حافظ على الصلوات..

هل سيكون من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات... هل سيكون من الخاشعين والخاشعات...

إنّ الغناء مزمار الشيطان... ومن اعتاده نبت النفاق في قلبه...

إنّ الاستماع إلى الأغاني والمجون... يولد الحسرة في النفس والضيق...

يضحك قليلا مع الغناء والرقص والاهتزاز فإذا ما مل وجد نفسه في ضيق ونكد

وهم وغم وإن أراد أن ينفس عن نفسه استمع للمزيد ولا يعلم أنه بذلك يضع النفس

في مكابل من ضيق ويسيرها بعيداً عن السعادة الحقيقية...

لو نظرنا وتأملنا في حال أهل القرآن وأهل الغناء...

وشتان والله ما بين حاليهما...

أهل القرآن... تعلوهم سمات الإيمان .. نور رباني.. يضيء وجوههم..

صلحت قلوبهم .وسمت أخلاقهم ..وازدانت كلماتهم بوعظ وتذكير وهداية وصلاح و دعاء واستغفار ..

يذكرون الله في كل حال...

أهل الغناء...تبدو على وجوههم سمات الظلام .. تغشاهم السآمة والكآبة.. فسدت قلوبهم.. أخلاقهم للحضيض

وكلماتهم مجون وفساد... وضحك واستهزاء..أخذ الشيطان نصيبا من أوقاتهم فلا يذكرون الله إلا قليلا..

سؤال لأصحاب العقول والأسماع..بالله لو كنتم محبين للقرآن مداومين على ذكره ..متدبرين لأوامره ونواهيه

أسيكون في قلوبكم حُب للغناء..؟

...

**الدّرر** · 26-09-2009, 12:28 PM

{ فَتآوَى ..~

{ فَتَاوَى ..~

السؤال :

س: ما حكم الغناء، والاستماع إليه؟

الغناء: هو التلحين بالأشعار، والتطريب بإلقائها، سيما إذا اشتملت على الحب، والغرام، ووصف الخدود والقدود، فمثل هذا محرم؛ لأنه يدفع إلى فعل الفواحش، واقتراف المُحرمات، وفي الحديث: إن الغناء ينبت النفاق في القلب، كما ينبت الماء الزرع، فلا يجوز إنشاده على تلك الصفة، ولا يجوز الاستماع إليه، لأنه فتنة. والله أعلم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

السؤال :

سبق أن استفسرنا من فضيلتكم عن سماع الأغاني وأجبتمونا بأن الأغاني الماجنة حرام سماعها، لهذا ما حكم سماع الأغاني الدينية والوطنية وأغاني الأطفال وأعياد الميلاد، علما بأنها تكون دائما مصحوبة بعزف سواء في الراديو أو التلفزيون؟

العزف حرام مطلقا، وجميع الأغاني إذا كانت مصحوبة بالعزف فهي محرمة، وأما أعياد الميلاد فهي بدعة، ويحرم حضورها والمشاركة فيها لقول الله سبحانه: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ} [1] الآية قال أكثر المفسرين - لهو الحديث- هو الغناء ويلحق به أصوات المعازف، قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: الغناء ينبت النفاقفي القلب كما ينبت الماء الزرع ، وفي صحيح البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون

الحر والحرير والخمر والمعازف) والحر: بالحاء المهملة والراء الفرج الحرام، والحرير: معروف، والخمر: كل مسكر، والمعازف: الغناء وآلات اللهو، وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد) والاحتفال بالموالد من المحدثات: لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك ولا أمر به وهو أنصح الناسللأمة وأعلمهم بشرع الله. وأصحابه رضي الله عنه لم يفعلوه، وهم أحب الناس للنبي صلى الله عليه وسلم ، وأحرصهم على اتباع السنة ولو كان خيرا لسبقونا إليه، والأدلة في هذا كثيرة والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

[1]- لقمان الآية 6.

المصدر :

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الأول

الشيخ ابن باز

السؤال :

سائلة من العراق تقول أنا أقوم بالواجبات الدينية من الصلاة والصوم وقراءة القرآن بكل إخلاص ومع ذلك

استمع للأغاني العاطفية والخالية من ذكر الخمر وما شابه ذلك من المحرمات هل يصح ذلك أفيدونا أفادكم الله ؟

ننصحك بألا تسمعي الأغاني مطلقا لأنها شر ولأنها تفضي إلى فساد كبير في القلوب وننصحك بسماع إذاعة القرآن فإن فيها الخير الكثير، وسماع برنامج نور على الدرب ، وسماع الأحاديث النافعة المفيدة، أما سماع الأغاني فاتركيها واحذريها لأن شرها كبير وقد قال الله سبحانه : {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} [1] الآية.قال أكثر أهل العلم إن لهو الحديث هو الغناء وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : (إن الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل) وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه هو من أصحاب الرسول رضي الله عنه ومن علمائهم رضي الله عنهم أجمعين وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (ليكونن من أمتي أقواما يستحلون الحر والحرير والمعازف) فأخبر أنه يكون في آخر الزمان قوم يستحلون المعازف وهي الملاهي والأغاني . فنسأل الله أن يحمينا وإياكم وجميع المسلمين من شرها ، وأن يثبت الجميع على الهدى إنه سميع قريب .

[1] - سورة لقمان الآية 6.

المصدر :

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الرابع

الشيخ ابن باز ..

**الدّرر** · 26-09-2009, 12:30 PM

{ قِصَصْ ..~

{ قصص..~

جلست في غرفتها بعد صلاة العشاء تمارس هوايتها المفضلة وتقضي أمتع ساعاتها .. تغيب عن الدنيا بما فيها .. وهي تسمعه يترنم بأعذب الألحان ... إنه المغني المفضل لديها .. تضع السماعة على أذنيها .. وتنسى نداءات أم أحدودب ظهرها.. من ثقل السنون .. بنيتي استعيذي بالله من الشيطان ... واختمي يومك بركعتين لله بدل هذا الغثاء .. بضجر أجابت : حسناً.. حسناً
اتجهت الأم إلى مصلاها وبدأت مشوارها اليومي في قيام الليل
نظرت إلى أمها بغير اكتراث .. انتهت الأغنية .. تململت في سريرها بضجر ... جلست لتستعد للنوم فآخر ما تحب أن تنام عليه صوته .. حلت رباط شعرها ... أبعدت السماعات عن أذنيها .. التفتت إلى النافذة .. أوه ..إنها مفتوحة !!
قبل أن تتحرك لإغلاقها رأتها كالسهم تتجه نحوها .. وبدقة عجيبة ..
اتجهت نحو الهدف .. وأصابت بدقة طبلة الأذن .. صرخت من هول الألم ... أخذت تدور كالمجنونة .... الطنين في رأسها ... الخشخشة في أذنها ... جاءت الأم فزعة .. ابنتي مابك .. وبسرعة البرق .. إلى الإسعاف ... فحص الطبيب الأذن .. استدعى الممرضات .. وفي غمرة الألم الذي تشعر به
استغرق الطبيب في الضحك ثم الممرضات
أخذت تلعن وتسب .. وتشتم .. كيف تضحكون وأنا أتألم !
أخبرها الطبيب أن صرصاراً طائراً دخل في أذنها ..!!!!!! لا تخافي سيتم إخراجه بسهولة ... لكن لا أستطيع إخراجه لابد من مراجعة الطبيب المختص عودي في الساعة السابعة صباحا !!!! كيف تعود والحشرة تخشخش في أذنها تحاول الخروج؟؟؟ والألم يزداد لحظة بعد أخرى أخبرها الطبيب أنه سيساعدها بشيء واحد وهو تخدير الحشرة إلى الصباح حتى لا تتحرك ... حقن المادة المخدرة في أذنها وانتهى دوره هنا ... عادت إلى البيت كالمجنونة رأسها سينفجر لشدة الألم ومر الليل كأنه قرن لطوله وما أن انتهت صلاة الفجر حتى سارعت مع أمها إلى المستشفى ... فحصها الطبيبلكن ... خاب ظن الطبيب المناوب .. لن يكون إخراج الحشرة سهلاً ... وضع منديلا أبيض .. أحضر الملقاط .. أدخله في الأذن .. ثم أخرج .. ذيل الحشرة فقط .. عاود الكرة .. البطن .. ثم .. الصدر ..ثم الرأس .. هل انتهى ؟؟؟؟؟
لازالت تشعر بالألم !!!! أعاد الطبيب الفحص .. لقد أنشبت الحشرة ناباها في طبلة الأذن!!!!!!!! يستحيل إخراجها إنها متشبثة بشدة!!!! وضع عليها الطبيب قطنه مغموسة بمادة معقمة وأدخلها في الأذن وطلب الحضور بعد خمسة أيام فلعل الأنياب تتحلل بعد انقطاع الحياة عنها!!! في تلك الأيام الخمسة بدأت تضعف حاسة السمع تدريجيا ًحتى أصبحت ترى الشفاه تتحرك ولا تدري ماذا يقال ولا ماذا يدور كادت تصاب بالجنون ! عادت في الموعد المحدد حاول الطبيب ولكن .. للأسف لم يستطع فعل شيء .. أعاد الكره قطنة بمادة معقمة .. عودي بعد خمسة أيام .. بكت .. شعرت بالندم .. والقهر وهي ترى الجميع يتحدث ويضحك .. وهي لا تستطيع حتى أن تسمع ما حولها أو تبادلهم الحديث .. عادت بعد خمسة أيام إلى الطبيب ... أيضاً لا فائدة ستقرر لك عملية جراحية لإخراج النابين كادت تموت رعباً وهماً طلبت من الطبيب فرصة خمسة أيام أخرى أعادوا الكرة وبعد خمسة أيام ... من الله عليها بالفرج واستطاع الطبيب أن يسحب النابين دون تدخل جراحي وابتدأ السمع يعود إليها بالتدريج ... عندها فقط ...علمت أن كل ما أصابها كان بمثابة الصفعة التي أيقظتها من الغفلة وكانت من .... العائدين إلى الله

في يوم من الأيام وأنا في المستشفى وبعد الكشف على إحدى المريضات قالت لي بالحرف الواحد: ( الله يعافيكم كيف التحاليل ترانا ملينا من المستشفى متى الخروج )

فأرسلنا التحاليل إلى المختبر وأرسل الله سبحانه رسوله من السماء

فما هي إلا لحظات والعينة تفحص في المختبر وملك الموت عندها في الغرفة

وأنا أقلب ملفها خارج الغرفة فإذا بالممرضة تأتي بسرعة فزعة تقول : تعال

فلما دخلت الغرفة رأيت فتاة غير التي رأيت

التي رأيت قبل قليل تحرك اليدين وتقول متى الخروج ؟ هذه الأيادي التي أرسلت قبل قليل تعطلت

اللون شاحب والبصر شاخص الأطراف ممددة والشفاه ترتعش جهاز النبض يقل وضغط الدم ينزل بدأت أرى معالم الفراق على وجهها فخشيت أن تغلق الصحيفة بدون لا إله إلا الله

فأسرعت وقلت : لا إله إلا الله فإذا بالشفاه ترتعش كأن عليها جبلاً لا يتزحزح ترتعش بلا أحرف كررتها ثانية وثالثة مابقي إلا عدة نبضات خشيت أن تغلق الصحيفة

فأسرعت عند أذنها ولقنتها هذه المرة تلقيناً قلت لها : قولي لا إله إلا الله ولكن دون جدوى

فلما اشتد النزع والحنجرة تدخل وتخرج بدأت أسمع حشرجة وبعض الحروف تخرج هل كانت لا إله إلا الله ؟

لا والذي نفسي بيده والروح تنزع والصوت المتحشرج ببيت يغنى حتى لا يدعها تكمل البيت الثاني

ماتت هل تعرف آخر صفحة ماذا كتب فيها غنت قبل أن تموت

تعرض يوم القيامة على الجبار غنت قبل أن تموت

هذه هي الآن تحت الأرض والله لو تصرخ في كل يوم وتعض الأصابع وتبكي الدم ربي أخرجني والله لا أسمع إلا مايرضيك ولا أرى إلا مايرضيك وأصوم النهار وأقوم الليل فهل ترجع ؟

قال تعالى ( وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُؤُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ )

ولست وحدي من مر عليه مثل هذا المشهد بل رأى أكثرنا حينما قبض ملك الموت أحد المغنين على المسرح ولم يكمل أغنيته

فبماذا ستختم صحائفنا ؟ من عاش على شيء مات عليه

ويقول رسولنا صلى الله عليه وسلم ( يبعث كل عبد على ما مات عليه) رواه مسلم .

فتخلصي من هذه المصائب من الآن واستبدليها بكلام الرحمن ولا تستعملي نعم الله في معصيته

واعلمي رحمك الله أن الغناء بريد الزنا وأنه يميت القلب ويغضب الرب وأن عقوبة سامع الغناء يوم القيامة أن يصب في أذنيه الآنك ( الرصاص المذاب ) .

كان المشهد على طريق قد قدر الله عز وجل أن يشهد نهاية عمر شابين ، كلاهما كانت له حياته الخاصة ، لا أحد منهما يعرف الآخر سوى لحظة جمعت بينهما لتكتب نهايتهما معا …

كان الأول شابا تقيا نقيا لوالد تقي ، عاشا لله ومع الله في كل لحظة ، علمه والده كيف يكرس حياته من أجل الله ، ولا يتخذ خليلا إلا في الله ، فكانت حياته نور من الله وهدي …

صلى الشاب وأبوه المغرب في جماعة - كما اعتادا دوما أن يفعلا - ، وخرج الوالد يحتضن ولده في مشهد مبارك ، لنجد الشاب الآخر قد ظهر في لوحة الطهر برجس ، يحاول أن ينكس الطبيعة النقية بالسرقة …

هم الشاب التقي يدافع عن ماله ومال أبيه ، وينهي عن منكر قد أوصاه نبيه صلوات الله وسلامه عليه بألا يراه ولا ينهى عنه ، ليصطدم كلاهما بسيارة وينتهي مشهد الصراع بين أضداد الحياة …

لقد مات اللص في اللحظة نفسها ، لم تترك له فرصة حتى على نطق الشهادة ، أما التقي فقد شهد لحظاته الأخيرة في حضن أبيه وقد أدرك الوالد أنها النهاية ، ففي ثبات وقوة إيمان بقضاء الله وقدره ، ساعد الوالد ابنه على قراءة ما تيسر من القرآن ونطق الشهادة ، وبعدها رحلت الروح عن الجسد وبقي الجسد في حضن الوالد …

ويبقى الأثر وتبقى الحكمة والعظة من وراء هذا المشهد ، وتبقى فلسفة الموت واضحة جلية للجميع ، تنذرنا بين الحين والآخر وتعطي إشارات حمراء من أجل أن ننتبه ونحاسب أنفسنا قبل أن نحاسَب …

إن كل شاب في هذا الموقف قد اختار كيف يحيا في الحياة الدنيا ، واختيارهما هذا قد ارتبط ارتباطا وثيقا برحلتهما الأبدية القادمة ، إما لجنة النعيم أو لنار الجحيم …. فللنظر الآن لحياتنا ونتعقل برهة لنعرف هل إذا كانت تحتاج لمزيد من التعديل أم لا ، وبالتأكيد ستحتاج لتعديل حتى لو استقامت ، ولنعلم جيدا أن في الموت خير لا أحد يعلمه سوى من عاش في معية الله

وكما قال الشاعر :

من كان يرجو أن يعيش فإنني … أصبحت أرجو أن أموت لأعتقا

في الموت ألف فضيلة لو أنها … عرفت لكان سبيله أن يعشقا

**الدّرر** · 26-09-2009, 12:33 PM

{ مُحَـآضَرآتْ ..~

{ مُحَاضَراتْ..~

::

الشيخ محمد صالح المنجد

أفي تحريم الغناء شك الجزء الأول

أفي تحريم الغناء شك الجزء الثاني

أثر الغناء على سوء الخاتمة

الشيخ محمد حسين يعقوب

حكم الغناء الجزء الأول

حكم الغناء الجزء الثاني

الشيخ أبو إسحاق الحويني

حكم الغناء و الموسيقى الجزء الأول

حكم الموسيقى و الغناء الجزء الثاني

الشيخ عائض بن عبد الله القرني

حكم الغناء و الأناشيد

الشيخ عبد الله محمد جبر

آفة سماع الغناء

الشيخ أسامة العوضي

تحريم الغناء

الشيخ مسعد أنور

الشباب و فتنة الغناء

الشيخ أحمد بن علي العجمي

الغناء ( من سلسلة في ظلال آية )

الشيخ عبد العظيم بدوي

صيحة نذير لأهل الغناء و المعازف

الشيخ طلال بن فالح الدوسري

تحريم الغناء ـ القدوة الحسنة

الشيخ أحمد حطيبة

فصل في تحريم الغناء ـ الرد على ابن حزم

تابع تحريم الغناء و فصل في الملاهي

الشيخ عصام محمد الشريف

الموسيقى و الغناء

الشيخ عبد الله بن حماد الرسي

الغناء

الشيخ عبد العزيز بن مرزوق الطريفي

الغناء في الميزان

الشيخ خالد الغامدي

جلسة مع النفس ـ من تعليم الناس الغناء إلى تعليمهم القرآن

الشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي

الغناء ( مرئي )

**الدّرر** · 26-09-2009, 12:35 PM

{ تَصـآمِيمْ ..~

{ تصَاميمْ..~

{ ..

**الدّرر** · 27-09-2009, 04:53 PM

{ نِهايَة المطافْ ..~

{ نِهَايَة المَطَافْ..~

هذه كلمات ..

ونصائح ..

كتبنا بعضها .. ونقلنا البعض ..

ومَهما سطرت أقلامنا .. ونزفت ..

لن تستطعْ أن تجسّد حجم الأخطار المُحاطة بالمعازفِ والغناء ..

أو أنّ تُقدّر أو تُحصِي عَددْ الضحَايَا الذينَ وَقعُوا فِي شباكِها ..

نَسألُ اللهَ لَنا ولَكمْ العافيَة ..

فكلمآتنا و حروفنَا ..

قَطرَة من بحْر ..

فهيَ كَلمِاتٌ ونفَحَاتْ ..

سَكبتَها أقلامُنَا عَلى صفحَاتِ حَياتكمْ ..

لتُوصِلَ لكمْ نَصائح ..

نسألُ اللهَ عَزّ وجَلْ أنْ تَكَونَ دَليلاً للتائهِين ..

ومَوعِظَة للمُتّقين ..

ورسالَة أخِيرَة أوجِهُها لَكمْ أخواتِي وأخواني القارئينْ :

إحذَروا كُلّ الحَذر مِنْ أنْ يَستدرجكم الشيطانْ ..

أو يُهوّن عَليكمْ الأمر ..

فالأمر ِوالله عظيم .. ومضارّه فِي الدنيا والآخرة .. شَديدة ..

والحَمدُ للهِ الذّي بِنعمَتهِ تَتمُّ الصالحَاتْ ..

وصَلّي اللهُمّ وسلّمْ وبارِكْ عَلى نَبيّنا مُحمّد وعَلى آلِهِ وصَحبهِ أجمَعين ..

أخواتكمْ : طَاقَمْ قِسم الحِوار العامْ ..

{ ..

**لآلئ الجُمان~** · 01-10-2009, 01:38 AM

:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,,

بارك الله فيكم ياغاليات وجزاكم أعالي الجنان

كلمات من ذهب
كُتبت من أجل الحفاظ على مجتمعنا الإسلامي
من خطر يسود العالم
خطر قدَم من الغَرب فإستوطن في قلوب الضعفاء,

شتان بين من تفيض عيناه بالدمع لما يسمع كلمات الأغاني ويتألم لأجلها
وبين من يخشع قلبه من ذكر الله
وتفيض عيناه بالدمع لما يسمع كلام الله,

عجباً لمن يتأثر لكلمات أغنية ماجنة وطرب شيطاني
ولا يتأثر حينما يسمع آيات الله والذكر الحكيم

يا ترى ألم يفكر الإنسان كيف سيموت..؟
وهل سينطق الشهادة حين موته أم يردد كلمات أغنية تعلق بها..؟!

كم نرى ونسمع عن أشخاص أخذهم ملك الموت غفلة وهم يطربوا مع أغنية
قلوبهم لاهية عن ذكر الله..
تكون موتتهم مخيفة , خاتمتهم سيئة ومصيرهم النار والعياذ بالله

بينما من يموت على سجادته أو ذاكراً لإسم الله
ناطقاً للشهادة تكون خاتمته حسنة ومصيره الجنة بإذن الله

:
نسأل الله أن يهدي شباب وفتيات الإسلام
ويدركوا خطر ما يسمعوا ويتابعوا
ويتركوا ما هم عليه من ضلال ويتوبوا توبة نصوحة
ويتوجهوا لله بقلوبهم
حتما سيشعروا بالتغيير الذي سيحصل لهم من توفيق من الله ورضا
وطمأنية تملأ أنفسهم
:
حفظكم الله ورعاكم
:

**@ام الخير@** · 01-10-2009, 02:02 AM

قال البعض ان تاثير الموسيقى اكبر من تاثير المخدرات

قال الفضيل بن عياض : الغناء رقية الزنا .

هذا في زمانه

فكيف لو كان في زمننا وراى كيف هو الغناء وما يصاحبه!!!!!!

بعض كلمات الاغاني او الاناشيد لها تاثير على النفس

ولكن علينا ان نميز بين ما هو قيّم وما كان تافها

وضارا

لي عودة لاكمال بقية الموضوع

بوركتن اخواتي

**البيلســـــان** · 01-10-2009, 09:09 AM

رائع كروعتكن

حجز مقعد ولى عودة إن شاء المولى

*** الفالحة *** · 01-10-2009, 01:16 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

غالياتي ( سوسو ... فوفو ... سمسمة )

بارك الله فيكن وجزاكن أعالي الجنان

موضوع قيم بكلمات رائعة خطت بأنامل راقية

{ الغناء رقية الزنا }

مقولة لا يفهمها من هو بعيد عن ذكر الله

والهى لسانة بترديد كلمات اغاني ماجنة وتافهة

ليس لشئ سوى انه ليواكب العصر وينافس الزملاء

فنراهم يسوقون السيارات وصوت الموسيقى تتعالى بأقصى حد

ويتراقصون بالسيارات دون الخوف على حياتهم وحياه الآخرين

ودون دراية للعواقب ونهاية المصير المحتوم بهدة الأفعال

نسأل الله أن يهدي المسلمين والمسلمات

الى ما يحبة ويرضاة وان يجعل الخاتمة حسنة

**مبشرة بالخير** · 01-10-2009, 09:42 PM

كلام جميل جميل جدا

استمتعت بالقراءة

و لا أعيب عليكم إلا الإفراط في الاستطالة

بارك الله فيكم و رفع قدركم و نفع بكم

**وميض الامـــل** · 02-10-2009, 05:56 PM

جزاااكمـ الله الجنه
ونفع بكمـ ولا حرمكمـ الاجر ،،