مجـ’,’,ـالـس رمضانيــهـ (3).. للحـ,’,’ــ :: لآلئ ودرر فيما ينفع البشر :: ــ,’,’,ــوار

**مَلامِح ~** · 28-09-2007, 12:56 PM

بقلمـ /أنين الأمة

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه أجمعيـن، وبعد:
فـهذه طائفة من أحكام الصيام، مجموعة من كلام أهل العلم،من المتقدمين والـمـتـأخـريـن، بطريقـة السؤال والجواب.
س : ما هو فضل الصيام؟
ج : في ذلك آيات وأحاديث كثيرة ، منها قوله تعالى((إنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ)) قال أهل التفسير: هم الصائمون.
وقال -صلى الله عليه وسلم- : »إن في الجنة باباً يقال له الريان : يدخل منه الصائمون يوم القيامة ، لا يدخل منه أحد غيرهم ، يقال : أين الصائمون؟ ، فيقومون فيدخلون مـنـــه، فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد« (وفي رواية: من دخل شرب ، ومن شرب لم يـظـمـــأ أبداً) [صحيح الجامع الصغير ، رقم 2121 ، وانظر صحيح الترغيب 1/410].
وفي الصحيحين ، قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-:» قال الله عز وجل ، كل عـمـــل ابن آدم لـه (وفي مسلم : يضاعف الحسنة بعشر أمثالها ، إلى سبعمائة ضعف) إلا الصوم ، فإنه لي وأنـا أجزي به ، والصيام جنة« (وفي رواية صحيحة: يستجن به العبد من النار).
وفـي حديث يحيى بن زكريا: »وأمركم بالصيام ، ومثل ذلك كمثل رجل معه صرة مسك في عصابة ، كلهم يجد ريح المسك ، وإن خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك« [صحيح الجامع الصغير رقم (1720)].
س : ما حكم من صام رمضان استشفاء من مرض أو تخفيفاً للوزن؟
ج : إن اقـتـصـرت نـيـته على هذا فليس له في الآخرة من نصيب ، قال تعالى: ((مَن كَانَ يُرِيدُ العَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُوماً مَّدْحُوراً ، ومَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُوراً))[الإسراء/18-19].
ويجب أن تكون نية المؤمن مطابقة لحديث رسول الله-صلى الله عليه وسلم-:»من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه« [صحيح الترغيب 1/415] وينبغي على الدعاة أن يبينوا للناس معنى كلمة (احتساباً) ويدعوا ذكر الفوائد الدنيوية للمؤلفة قلوبهم.
س : إذا أسلم الكافر،أو بلغ الصبي،أو شفي المريض، أو أقام المسافر،أو طهرت الحائض، أثناء النهار في رمضان فماذا يجب عليهم من جهة الإمساك والقضاء؟
ج : إذا أسلم الكافر ، أو بلغ الصغير، أثناء النهار لزمهما إمساك بقية اليوم وليس عليهما قضاؤه، ولا قـضـاء الأيـام الـتـي قـبـلـه من الشهر، لأنـهما لم يكونا من أهل الوجوب عند الإمساك.
- وإذا شفي المريض ، أو أقام المسافر ، أو طهرت الحائض ، فالأحوط الإمساك بقية اليوم (للخلاف في المسألة) وعليهم قضاء هذا اليوم ، وما فاتهم قبله. والفرق بين القسمين: أن القسم الأول تحقق لديهم الشرط أما القسم الثاني فقد زال عنهم المانع.
س : متى يؤمر الصبي بالصيام؟ج : قال الخرقي : وإذا كان الغلام عشر سنين ، وأطاق الصيام أخذ به.
قال ابن قدامة: واعتباره بالعشر أولى ، لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر بالضرب على الصلاة عندها ، واعتبار الصوم بالصلاة أحسن لقرب إحداهما من الأخرى ، واجتماعهما في أنهما عبادتان بدنيتان من أركان الإسلام ، إلا أن الصوم أشق فاعتبرت له الطاقة ، لأنه قد يطيق الصلاة من لا يطيقه.[المغني مع الشرح 3/90] .
فما بالك أيها الأخ المسلم بمن يمنع أولاده من الصيام رحمة بهم بزعمه!!
س : رجل بلغ من الكبر عتياً ، وأصبح لا يعرف أولاده ، ولا الجهات الأصلية ، فماذا عليه في الصوم؟.
ج : إذا كان الواقع ما ذكر ، فليس عليه صلاة ولا صيام ولا إطعام. وإذا كان يعود إليه عقله أحياناً ، ويذهب أحياناً ، فإذا عاد إليه صام ، وإذا ذهب عنه سقط عنه الصيام.
س : ما حكم الصيام للمريض؟
ج : إذا ثبت بالطب أن الصوم يسبب هلاك المريض فلا يجوز له الصيام ، أما إن ثبت أن الصوم يجلب المرض له أو يضر بالمريض بزيادة مرضه أو تأخير شفائه أو يؤلمه أو يشق عليه الصيام ، فالمتسحب له أن يفطر ثم يقضي.
س : شخص مصاب بقرحة في معدته ، ونهاه الطبيب عن الصيام مدة خمس سنوات. فما الحكم؟ج : إذا كان الطبيب الذي نهاه عن الصوم ثقة مأموناً خبيراً في طبه ، فيتعين السمع والطاعة لنصحه ، وذلك بإفطاره في رمضان حتى يجد القدرة والاستطاعة على الصوم ، لقوله تعالى((فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ)) فإذا شفي من مرضه ، تعين عليه صوم أشهر رمضان التي أفطرها.
س : ما حكم العاجز عن الصيام عجزاً كلياً لمرض لا يرجى شفاؤه أو لكبر سنه؟
ج : عليه أن يطعم عن كل يوم مسكيناً ، نصف صاع من قوت البلد ، (مثال : قرابة1.5 كغ من الأرز) يدفعها في أول الشهر كما فعل أنس رضي الله عنه ، ويجوز أثناءه أو في آخره.
س : رجل مريض أخبره الأطباء أن شفاءه ممكن ، فهل يجزئه الإطعام؟
ج : لا يجزئه الإطعام ، ويجب عليه الانتظار حتى يشفى ثم يقضى.
س : رجل مريض ينتظر الشفاء ليصوم ، فمات ، فماذا عليه؟.
ج : ليس عليه شيء لأن الصيام حق لله تبارك وتعالى ، وجب بالشرع ومات من يجب عليه قبل إمكان فعله فسقط إلى غير بدل كالحج.
س: شخص صام جزءاً من رمضان ثم عجز عن إكمال الباقي ، فماذا يعمل؟
ج : إن كان عجزه لأمر طارئ يزول ، انتظر حتى يزول ثم يقضى ، وإن كان عجزه لأمر دائم ، فإنه يطعم عن كل يوم مسكيناً كما تقدم.
س : ما حكم الصوم للمسافر؟ج : إذا شق عليه الصوم في السفر فالأفضل أن يأخذ بالرخصة فيفطر. وإن لم
يشق عليه صام والفطر جائز.
س : متى يفطر الصائم؟
ج : في ذلك حديثان :
- الأول : حديث أنس رضي الله عنه أنه أفطر على دابته قبل أن يخرج وقد تهيأ للرحيل.
- الثاني : حديث ابن عباس رضي الله عنهما في الصحيحين ، قال : خرج رسول الله-صلى الله عليه وسلم-حتى بلغ عسفان ، ثم دعا بماء فرفعه إلى يديه ليراه الناس ثم أفطر. فالأحوط أن لا يفطر المسافر إلا إذا خرج من بلدته وفارق البيوت.
س : رجل قرر في إحدى الليالي من رمضان أن يسافر غداً في النهار ، فهل يجوز له أن يبيت نية الإفطار؟ج : لا يجوز له ذلك ، بل ينوي الصيام ، لأنه لا يدري ما يعرض له ، فقد لا يستطيع السفر ، فإذا سافر أفطر إن شاء كما تقدم.
س : هل يجوز الإفطار في المطار؟ج : إن كان المطار داخل البلد أو في حدودها فإنه ينتظر حتى تقلع الطائرة وتبتعد ، ثم يفطر ، وإن كان المطار خارج البلد ، جاز له الفطر في المطار.
س : غربت الشمس في المطار فأفطرنا بعد الصيام ، فلما أقلعت الطائرة وارتفعت رأينا الشمس مرة أخرى ، فما حكم الصيام؟ج : الصيام صحيح ، لأنه عليه الصلاة والسلام قال :»إذا أقبل الليل من هاهنا ، وأدبر النهار من هاهنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم« [ متفق عليه ].
س : من صام في بلد ، ثم سافر إلى بلد آخر ، صام أهله قبله أو بعده ، فماذا يفعل؟
ج : يفطر بإفطار أهل البلد الذين ذهب إليهم ، ولو زاد على ثلاثين يوماً (بالنسبة له) لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- :»الصوم يوم تصومون ، والفطر يوم تفطرون« [رواه الترمذي وهو حديث صحيح ]. لكن إن لم يكمل تسعة وعشرين فعليه إكمال ذلك الشهر (بعد يوم العيد) ، لأن الشهر لا ينقص عن تسعة وعشرين يوماً.
س : صامت امرأة ، وقبل الغروب بلحظات خرج منها الدم ، فما حكم صيامها؟
ج : إن خرج فعلاً ، فقد بطل الصوم وهي مأجورة ، وتقضي بدلاً منه ، أما إن أحسَّت به داخل الجسم ولم يخرج ، أو خرج بعد الغروب ، فصيامها صحيح.
س : امرأة طهرت قبل الفجر في رمضان ، ولم تغتسل إلا بعد الفجر ، وكذلك رجل أصبح جنباً ولم يغتسل إلا بعد الفجر ، فما حكم صيامهما؟
ج : صيام المرأة المذكورة صحيح ، وكذلك صيام الجنب ، لحديث عائشة رضي الله عنها المتفق عليه : »كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يدركه الفجر وهو جنب من أهله ، ثم يغتسل ويصوم «. وكذلك النفساء مثل الحائض في الحكم إذا طهرت قبل الفجر. ولكن يجب التعجيل بالاغتسال لإدراك صلاة الفجر.
س : هل يجوز للمرأة استعمال حبوب لمنع الحيض في رمضان؟ج : يجوز أن تستعمل المرأة أدوية لمنع الحيض في رمضان إذا قرر أهل الخبرة الأمناء من الأطباء ومن في حكمهم أن ذلك لا يضرها. وخير لها أن تكف عن ذلك ، وقد جعل الله لها رخصة في الفطر ، إذا جاءها الحيض في رمضان وشرع لها قضاء الأيام التي أفطرتها ورضي لها بذلك ديناً.
س : شخص لم يدر أن رمضان قد دخل ، إلا في صباح اليوم التالي ، فماذا يعمل؟
ج : يمسك ذلك اليوم ، ويقضي يوماً بدلاً منه ، لقوله -صلى الله عليه وسلم- :» لا صيام لمن لم يفرضه من الليل« [صحيح الجامع الصغير رقم (7516) ].
س : ما هي المفطرات؟ج : ذكر شيخ الإسلام رحمه الله : أن من المفطرات ما يكون من نوع الاستفراغ :كالجماع والاستقاءة ، والحيض والاحتجام. ومنها ما يكون من نوع الامتلاء: كالأكل والشرب (وما في معناها كالحقن المغذية) ومن الخارجات نوع لا يقدر على الاحتراز منه : كالأخبثين ، وإذا خدعه القيء والاحتلام في النوم ، وخروج الدم من الجروح ، والاستحاضة ، بخلاف ما إذا استقاء عمداً أو استمنى عمداً. [ الفتاوى25 /265].
والمفطرات (ما عدا الحيض والنفاس) لا تفسد الصوم إلا إذا فعلها الشخص مختاراً غير مكره ، ذاكراً غير ناسٍ ، عالماً غير جاهل.
س : ما حكم قطرة العين والأذن؟
ج : لا تفطر كما ذكر أهل العلم ، وكذلك : الطيب والكحل ، وأخذ الدم للتحليل ، والرعاف ، والحقنة الشرجية ، والإبر غير المغدية ، والغبار ، وذوق الطبّاخ للطعام دون دخوله إلى جوفه ، ومن تمضمض فدخل الماء رغماً عنه إلى جوفه ، ودواء الربو الذي يؤخذ بطريق الاستنشاق ، وبلع الريق. وكذلك السواك فهو جائز في جميع أجزاء النهار.
س : ما حكم التقبيل في نهار رمضان؟
ج : إذا عرف الشخص من نفسه أنه إذا قبّل لا يخرج منه شيء ، جاز له التقبيل ، كما ورد في الصحيحين أنه -صلى الله عليه وسلم- كان يقبل وهو صائم ، أما إذا كان يعلم من عادته أنه سينزل ، أو لا يضمن نفسه ، فلا يقبل ، لأنه إذا أنزل عند التقبيل أو اللمس فقد فسد صيامه.
س : ما حكم بقايا الطعام في الفم ، وفتات السواك ، واستخدام معجون الأسنان؟
ج : إذا طلع الفجر عليه فعليه إخراج بقايا الطعام من فيه ولايجوز بلعها. وكذلك لا يجوز بلع فتات السواك ، وإذا وصلت إلى حلقه رغماً عنه ، فليس عليه شيء. وكذلك الدم الخارج من اللثة لا يفطره إذا بلغ جوفه دون قصد. أما بالنسبة لمعجون الأسنان فإنه لا يخلو من حالين :
أحدهما : أن يكون قوياً ، ينفذ إلى المعدة ولا يتمكن الإنسان من ضبطه ، فهذا محظور عليه ، ولا يجوز له استعماله ، وعلى الأقل فهو يكره.
أما إذا كان يمكنه أن يتحرز منه ، فإنه لا حرج عليه في استعماله..
س : ما حكم الأكل والشرب أثناء الأذان؟
ج : إن سمع الأذان وعلم أنه يؤذن على الفجر ، وجب عليه الإمساك ، وإن كان يؤذن قبل طلوع الفجر ، لم يجب عليه الإمساك حتى يتبين له الفجر ، وإن كان لا يعلم حال المؤذن هل أذن قبل الفجر أو بعده ، فالأولى والأحوط أن يمسك إذا سمع الأذان ، ولا يضره لو شرب أو أكل شيئاً حين الأذان لأنه لم يعلم بطلوع الفجر ، لكن عليه أن يحتاط بالتقويمات التي تحدد الوقت بالساعة والدقيقة.
س : ماذا يفعل من غربت الشمس وهو يقود سيارته ، وليس عنده ما يفطر به؟
ج : ينوي الفطر بقلبه ، ولا يفعل كبعض الجهال : يمص أصبعه أو يبلع ريقه.
س : لم يخبر أمه بطلوع الشمس شفقة عليها حتى يتسنى لها الشرب ، فما الحكم؟
ج : الأحوط أن تعيد الصيام ، ويستغفر هو ويتوب.
س : إذا رأى شخص صائماً يأكل ناسياً ، فهل يجب عليه أن يذكره؟
ج : نعم يجب عليه ذلك لعموم قوله عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح : »إذا نسيت فذكروني« ولأنه بالنسبة للمشاهد يعتبر منكراً يجب تغييره ، ولأنه من باب التعاون على البر والتقوى.
س : ما حكم التهنئة بدخول شهر رمضان؟ج : لا حرج في ذلك.
نسأل الله أن يعيننا وإخواننا المسلمين على صيامه وقيامه كما يحب ويرضى ، والله تعالى أعلم.
المصادر :
-المغني مع الشرح الكبير - الجزء الثالث.
-مجموع الفتاوى لابن تيمية - الجزء الخامس والعشرون.
مجالس شهر رمضان -للشيخ محمد بن صالح العثيمين.
مجلة البحوث الإسلامية - العدد الرابع عشر.
-فتاوى مجلة الدعوة.
-فتاوى نور على الدرب - للشيخ عبد العزيز بن باز.
- فتاوى نور على الدرب - للشيخ محمد بن صالح بن عثيمين.

**لآلئ الجُمان~** · 28-09-2007, 05:58 PM

اخواتي الغاليات

فبل ايام غمرتنا الفرحه لأستقبال ضيف عزيز غالي علينا جميعاً

وكان من الواجب علينا استحسان استغلاله من اول يوم

لانها فرصه من الله سبحانه وتعالى يغفر بها الذنوب وفيها يقبل الله التوبه عن عباده

فرصة لتغيير النفوس والرقي بها نحو الافضل

فهنيئاً لمن اغتنم هذه الفرصه العظيمة

خواتي الغاليات

الضيف الغالي الذي استقبلناه بشغف وفرح الذي ننتظره سنه كامله ليأتي سيرحل بعد ايام قلائل

نعم سيرحل آخذاً معه اعمالنا فماذا نحن فاعلون

فلنقتدي بنبينا الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم حيث قالت عنه زوجته عائشه رضي الله عنها

قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

يجتهد في رمضان ما لا يجتهد في غيره. وفي العشر الأواخر منه ما لا يجتهد في غيره.

و نحن نقترب من ايام العشر الاواخر اللتي من الواجب علينا احيائها

حيث قالت ايضاً السيده عائشه رضي الله عنها:

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله ، وأيقظ أهله ( متفق عله )

فيا اخواتي الغاليات هذه الفرصة قد تكون آخر فرصه في حياتنا

فلننتهزها بالإكثار من بالأعمال الصالحة التي ترضي ربنا والابتعاد عن المعاصي والذنوب صغائرها وكبائرها

ولنلتمس في هذه الليلِ المباركه ليله قدرها الله وشرّفها

ليله انزل فيها القران(انا انزلناه في ليلة القدر)

ليله من افضل الليالِ واعظمها وهي ليلة القدر قال تعالى

(ليلة القدر خير من الف شهر)) ليله فيها تنزل الملائكه وتفتح ابواب السماء ليستجب ربنا دعائنا ليعتق رقابنا من النيران

فلنكثر من الخيرات ونبتعد عن السيئات

عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه . ( صحيح ) _ وأخرجه البخاري ومسلم .

فأنصحكم يا اخواتي بأن تتركوا اللهو و النوم وتتلذذوا بالعباده لإحياء تلك الليالِ العشر لنترقب تلك الليله العظيمة اللتي تكون في احد الليال العشر

يا أيه الراقد كم ترقد *** قم يا حبيبا قد دنا الموعد

و خذ من الليل و ساعاته *** حظا إذا هجع الرقد

من نام حتى ينقي ليله *** لم يبلغ المنزل أو يجهد

قل لذوي الألباب أهل التقى *** قنطرة العرض لكم موعد

فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنها ليلة إحدى وعشرين، وليلة ثلاث وعشرين، وخمس وعشرين، وسبع وعشرين، وتسع وعشرين، وآخر ليلة في رمضان. قال الشافعي رحمه الله: "كأن هذا عندي والله أعلم، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجيب على نحو ما يُسألأ عنه، يُقال له: أنلتمسها في ليلة كذا؟ فيقول: التمسوها في ليلة كذا"

فيا خواتي اكثروا من الصدقات في تلك الليال

و التزموا الصلاة والدعاء وقراءة القرآن في كل ليله

ولنجعل اعمالنا خالصه لوجه الله والابتعاد عن كل ما يلهينا

عن الطاعه

فييا حسرتاه عليكِ أختي إذا أضعتي تلك الليلة العظيمة

إلى متى وأنت غارقة في عصيانكِ وطغيانك

الا تفكرين في الموت

الا تثقلين ميزان حسناتكِ

فهنيئاً لكِ و احمدي ربكِ وأشكريه اذا بلغتيها

فكم من أموات في القبور تمنوا في حياتهم أن يبلغوا هذه الايام لكن الله قدّر ان يتوفاهم

{كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ }آل عمران185

فماذا أعددتِ لرحيلكِ من هذه الدنيا

وما هي الا زوال

لا تنفعكِ الا الاعمال الصالحة

فتقربي من ربكِ في هذه الايام لتنجين من عذابه وتفوزين بالجنان

اللهم اعنّا على شكرك وذكرك وحُسِن عبادتك

اللهم مثلما بلغتنا رمضان بلغنا ليلة القدر

اللهم اعنّا على قيامها

اللهم انا نسألك عملاً صالحاً متقبلاً

اللهم انا نسألك ان تدخلنا جنات النعيم

ونعوذ بك من خزي النار و عذاب الجحيم

اللهم اعتق رقابنا من النار

اللهم انك عفو تحب العفو فأعف عنا

اللهم منّا الدعاء منك الاجابه

فأجب لنا وارحمن برحمتك يا ارحم الراحمين

والحمد لله والصلاة والسلام على سيد الخلق رسول الله

محمد صلى الله عليه وسلم.

**khowla** · 29-09-2007, 12:50 AM

جزاكما الله كل خير و باركَ الله فيكما ..

مواضيع جميلة بحق ، و الفتاوى أفادتني كثيرا ..

ملاحظة بسيطة : الفتاوى تكون بالألف اللينة لا بالياء في نهايتها : )

**أمل وضياء** · 29-09-2007, 08:57 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

افتتاحية موفقة بإذن الله ..

لاحرمنا من فيض أقلامكن المبدعة

بإنتظار بقيّة الدرر

**!! طيف المشاعر !!** · 29-09-2007, 09:42 PM

.
.

لالئ و درر رائعة

كروعتكن

بارك الله فيكن

!!

**حاملة المسك1** · 29-09-2007, 09:59 PM

بارك الله فيكن

**مَلامِح ~** · 29-09-2007, 10:09 PM

الكثير منا يعمد إلى السهر في شهر رمضان المبارك .. بسبب الانشغال بالعمل واعداد الافطار وغيرها ..
ولكن ليس اغلبنا من يسهر لقضاء حاجاته الخاصة وطاعة الله بل لمشاهدة الفضائيات والبرامج التافهة
التي لا هدف لها سوى تدمير الإسلام وتخريب البيوت ..
ألا يسهرون على طاعة الله ؟؟ ألا يسهرون قياما لله ووترا له ؟؟
ألا يسهرون قراءة لكتاب الله وخشوعا للخالق ؟؟ لا والله لا .. حقيقة مؤلمة أن نشاهد امتنا همهم هي تلك السموم الخادعة سموم هادمة لا هادفة ..أشغلتهم عن ذكره ..
فلتخسأ هي تلك القنوات ولتخسأ كل يد عملت على معصية الله.. فويحك يا قلب لما اتبعته من الهوى..
فهل من توبة إلى الله ؟؟ هل من رجوع إلى الله ؟؟
فلنعلم أن الله يمهل ولا يهمل.. ألم نفعل بفعل الأنبياء والصالحين حيث أنهم يسهرون طاعة لله قياما لليل ؟؟
ألا يقتدون بفعل الرسول صلى الله عليه وسلم عندما
كان يقوم الليل كاملا حتى أن رجليه تكاد تتفطر من الألم..
أين نحن من الصحابة والسلف ؟؟
وضاعت أمتنا بين اللهو واللعب.. وضاعت أمتنا بين
تقليد الغرب و فعائل المنكر.. فنحن محاسبون على كل
لحظة.. على كل دقيقة.. أوقاتنا تشهد علينا يوم القيامة
.. فلنحاسب أنفسنا قبل أن نحاسب .. ولنجاهد أنفسنا إرضاءً للخالق
فالدار الدنيا دار فانية والدار الاخرة دار باقية .. فنحن نختار ما نريد !!
إما دار المتاع والفناء واما دار الهناء والبقاء

موضوعنا لا زال مستمرا معكم \
فإليكم حوارنا :

- كيف نستطيع التغلب على السهرعديم الفائدة في أوقات تغزوا بها الفضائيات سمومها ؟؟

- لماذا لانرى مشاهد الدموع والتوبة والخشية من الله خلال هذه الايام كما كان اباؤنا وأجدادنا من قبل ؟؟

ننتظر نقاشكم الرائع وعقولكم النيرة حتى نصل الى ثمرة
هذا الحوار المبارك

البقية لكم فنحن بالانتظار ..

**أمل وضياء** · 30-09-2007, 08:52 PM

عدنا من جديد لأحياء جلستكم الرمضانية

..

- كيف نستطيع التغلب على السهرعديم الفائدة في أوقات تغزوا بها الفضائيات سمومها ؟؟

بالإمكان الإستفادة من ساعات النهار الليل بتلاوة القرآن وصلة الأرحام بعيداً عما تبثه تلك الفضائيانت لدينا وقت طويل والحمدلله فلما لانشغله بالذكر ..

- لماذا لانرى مشاهد الدموع والتوبة والخشية من الله خلال هذه الايام كما كان اباؤنا وأجدادنا من قبل ؟؟

الغفلة واللهو بالدنيا وملذاتها أحد الأسباب نسأل الله العافية .

**آمال غير** · 01-10-2007, 02:31 AM

السلام عليكم ورحمة الله

حيا الله اخواتي في المجلس الثالث

بالنسبة لمشكلة السهر هي مشكلة متأصلة في المجتمع الخليجي وبالذات السعودي

تجد العوائل قد ألفت النوم بالنهار وسهر الليل كله

هذا مع معرفة أضرار السهر الصحية والاجتماعية

رغم أن ديننا يحث على البكور ووعد أهل الصباح بالبركة

طبعا نحن نتكلم عن السهر الإعتيادي ونحن نحاول أن نعالج هذه الظاهرة

لكن إذا رافق السهر معصية من فضائيات أو أغاني

أو سمرات ومجالس لغو ونميمية وغيبة وخصوصا في شهرنا الكريم

فهي طامة كبيرة تنذر بغياب خشية الله ومراقبته عنا

وكاننا نسينا حديث النزول الالهي في الثلث الاخير

- كيف نستطيع التغلب على السهرعديم الفائدة في أوقات تغزوا بها الفضائيات سمومها ؟؟

اذا غاب عن المؤمن مراقبة الله حينها سيشاهد الفضائيات

ليلا او نهار ولا حول ولا قوة الا بالله

فمسألة تعميق المراقبة هي أساس المشكلة

- لماذا لانرى مشاهد الدموع والتوبة والخشية من الله خلال هذه الايام كما كان اباؤنا وأجدادنا من قبل ؟؟

هذا ما نتسائل عنه ؟؟

أين الخشوع أين التوبة بل أين إحساسنا برمضان وهيبته

لم تعد قلوبنا تتأثر ولا تهتز

أصبحت الدنيا مجمع همنا ورسولنا عليه الصلاة والسلام كان يدعو دوما

اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا

هذا هو السبب الدنيا الزائلة الفانية

تعلقنا بها فقست قلوبنا

اختي جوهرة هذا ما فاض به قلمي وجاد به قلبي لقد وضعت يدك على جرح ينزف

في الخشوع والتوبة

تخنقني العبرات فإن لم نتب في رمضان ولم نخشع في رمضان فمتى عسانا أن نتوب ونخشع ؟؟؟

أسأل الله عزوجل أن يجعلنا جميعا من عتقائه من النار

**أم وؤمة العسل** · 01-10-2007, 03:52 AM

بارك الله فيكم ووفقكم كل ما كنت سأقوله قد قيل
فلكم كل الشكر

**المعاني السامية** · 01-10-2007, 10:33 AM

- كيف نستطيع التغلب على السهرعديم الفائدة في أوقات تغزوا بها الفضائيات سمومها ؟؟

حين يرتقي نوع الإهتمامات بإرتقاء الفكر
لن نجد أمثال هذه الصور لسهر لا يكون إلا في معصية الخالق
و سبحان الله لا يجد الساهر على المعصية في نفسه شيء على الرغم من أنه في ذات الوقت مطلوب بنداء الخالق
هل من داع فأجيبه .. هل من مستغفر فأغفر له .. ؟

نجده يُفضل نداء الشيطان على نداء الرحمن
و ياخيبة من حُرم التمييز بين خير و شر
و ما كان ذاك الحرمان إلا من تقصير و هوى و ظلمة قلب ..

عافانا الله و إياكم من الإبتلاء بمثل هذا البلاء

- لماذا لانرى مشاهد الدموع والتوبة والخشية من الله خلال هذه الايام كما كان اباؤنا وأجدادنا من قبل ؟؟

عدم التدير و الران على القلب هي أولى الاسباب
و للمعاصي بلا شك دور في عظم ذلك الران
فكيف لقلب مُليء بالظلمة أن يحيا حين الذكر فيخشع و يبكي

أسأل الله ألا يحرمنا من فضله

::

مجلس رائع و طرح موفق
سأبقى متابعة دائمة لجميل ما تطرحن

لا عدمنا ألق حروفكن

**مَلامِح ~** · 01-10-2007, 02:12 PM

سلام من الله أخصكن به ..
حياكن الله غاليات القلب ..

::
لاعدمناكن متألقين بروائعكن ..

انتظرونا فلا زال لدينا ما هو أجمل

**مَلامِح ~** · 01-10-2007, 02:21 PM

عدنا من جديد لأحياء جلستكم الرمضانية

..

حياكن الله يا غالية ..

بالإمكان الإستفادة من ساعات النهار الليل بتلاوة القرآن وصلة الأرحام بعيداً عما تبثه تلك الفضائيات لدينا وقت طويل والحمدلله فلما لانشغله بالذكر ..

أصبتِ بارك الله فيك

فهذه وسائل رائعة للاستفادة من الاوقات بدل ضياعها

ولكن هل من مستجيب ؟!

الغفلة واللهو بالدنيا وملذاتها أحد الأسباب نسأل الله العافية .

نعم فهي غفلة لا أعلم متى يُستيقظ منها ..

شمس الحوار ..

أضأتِ المجلس والحوار بطلتك

بوركت ِ يا غاليه

**مَلامِح ~** · 01-10-2007, 08:34 PM

السلام عليكم ورحمة الله

حيا الله اخواتي في المجلس الثالث

حياك البارئ آمالنا الغالية ..

::

بالنسبة لمشكلة السهر هي مشكلة متأصلة في المجتمع الخليجي وبالذات السعودي

تجد العوائل قد ألفت النوم بالنهار وسهر الليل كله

هذا مع معرفة أضرار السهر الصحية والاجتماعية

رغم أن ديننا يحث على البكور ووعد أهل الصباح بالبركة

طبعا نحن نتكلم عن السهر الإعتيادي ونحن نحاول أن نعالج هذه الظاهرة

لكن إذا رافق السهر معصية من فضائيات أو أغاني

أو سمرات ومجالس لغو ونميمية وغيبة وخصوصا في شهرنا الكريم

فهي طامة كبيرة تنذر بغياب خشية الله ومراقبته عنا

وكاننا نسينا حديث النزول الالهي في الثلث الاخير

صدقت يا غاليهـ
فلا لي سوى موافقة رأيك تماماً

اذا غاب عن المؤمن مراقبة الله حينها سيشاهد الفضائيات

ليلا او نهار ولا حول ولا قوة الا بالله
فمسألة تعميق المراقبة هي أساس المشكلة

نعم يا رعاك الله فغياب الرقابة وعدم تأنيب الضمير
أحد الاسباب واللامبالاة أيضا سبب آخر

هذا ما نتسائل عنه ؟؟

أين الخشوع أين التوبة بل أين إحساسنا برمضان وهيبته

لم تعد قلوبنا تتأثر ولا تهتز

أصبحت الدنيا مجمع همنا ورسولنا عليه الصلاة والسلام كان يدعو دوما

اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا

هذا هو السبب الدنيا الزائلة الفانية

تعلقنا بها فقست قلوبنا

اختي جوهرة هذا ما فاض به قلمي وجاد به قلبي لقد وضعت يدك على جرح ينزف

في الخشوع والتوبة

تخنقني العبرات فإن لم نتب في رمضان ولم نخشع في رمضان فمتى عسانا أن نتوب ونخشع ؟؟؟

أسأل الله عزوجل أن يجعلنا جميعا من عتقائه من النار

لقد تحجرت القلوب وضعف ايمانها
..
وألهتنا الملذات واشغلتنا المنكرات
..
عجبا لأمة الضاد .. عجبا لها والله ..
أين نحن منهم

مجـ’,’,ـالـس رمضانيــهـ (3).. للحـ,’,’ــ :: لآلئ ودرر فيما ينفع البشر :: ــ,’,’,ــوار

مجـ’,’,ـالـس رمضانيــهـ (3).. للحـ,’,’ــ :: لآلئ ودرر فيما ينفع البشر :: ــ,’,’,ــوار

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق