إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا
من يهده الله فلا مُضل له و من يضلل فلا هادي له
و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمداً عبده و رسوله


قال تعالى :
(هَذَا بَيَان لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَة لِلْمُتَّقِينَ)
آل عمران :138



۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


أخوتى فى الله

خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمدٍ صلى الله عليه وسلم
الحمد لله الذي جعل لكل شيءٍ سببا وأنزل على عبدهِ كتاباً لم يجعل له عوجا
فيه من كل شيءٍ حكمة فيه أنباء من قبلكم وخبر من بعدكم

إن فضل قراءة القرآن وتدبر معانيه شيئا عظيما حثتنا عليه آيات الذكر الحكيم والحديث الشريف
فقد جعل الله تبارك وتعالى لكتابه فضلا عاما عظيما يشمل جميع السور والآيات لقوله تعالى :

قال تعالى:
(اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ
ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)
الزمر:23

وقال جل وعلا:
(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا )
الإسراء :82


و هذا الموضوع سنلقى فيه الضوء على سور القرآن الكريم من حيث:

1

التعريف بالسورة

2

سبب التسمية

3

محور مواضيع السورة

4
سبب نزول السورة

5
ما أشتملت عليه السورة من تعاليم واحكام وحكم وعبرودلائل وبراهين


يتبع

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

سورة يُونس

قال تعالى في أواخر سورة التوبة
(لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ)
التوبة: 128

وقال تعالى في بداية سورة يونس:
(الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ ,أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِّنْهُمْ
أَنْ أَنذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ )
يونس : 2:1

وبالنظر لتلك الايات الكريمة نجد أنها تتناسب مع بعضها البعض
وتؤكد على بشرية رسول الله وأنه منا ونحن منه صلى الله عليه وسلم



۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

محور مواضيع السورة

إن محور سورة يونس هو الإيمان بالقضاء والقدر
ففي الحديث أن جبريل عليه السلام جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد أخبرني عن الإيمان

فقال لـه رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(الإيمانُ أن تؤمِنَ باللَّهِ وملائِكتِهِ وكتبِهِ ورسلِهِ وتؤمِنَ بالجنَّةِ والنَّارِ والميزانِ وتؤمِنَ بالبعثِ بعدَ الموتِ وتؤمِنَ بالقدرِ خيرِه وشرِّهِ)

الراوي : عمر بن الخطاب - المحدث : السيوطى -المصدر: الجامع الصغير
خلاصة حكم المحدث : صحيح



و السورة تعالج هذا الركن الأخير من أركان الإيمان

وهى من السور المكية التي تعنى بأصول العقيدة الإسلامية الإيمان بالله تعالى
وبالكتب والرسل والبعث والجزاء وبخاصة الإيمان بالقضاءوالقدر
فالكثير من الناس مشككين في هذا الأمر ويحتارون ويجادلون في القضاء والقدر وهل الإنسان مسيّر أم مخيّر
ويشككون في عدل الله تعالى وحكمته ويسألون أسئلة مشككة فيقولون مثلاً لو هداني الله لاهتديت
أو أن الله يعلم المؤمنين من الكافرين في علمه الأزلي فلن يفيد المرء ما يعمل إن كان الله تعالى
قد كتبه في النار وهذا كله من ضعف الإيمان
ومن التشكيك بأن الله تعالى هو الحكيم العدل وأنه ليس بظلاّم للعبيد
تأتي هذه السورة بآياتها ومعانيها لتثبت حقيقة الأيمان بوحدانية الله جلّ وعلا
والإيمان بالقضاء والقدر تارة عن طريق قصص الأنبياء وتارة
عن طريق تذكير الله تعالى للناس بقدرته وحكمته وعدله في الكون


و السورة بدأت بحروف مقطعة
(الر تلك آيات الكتاب الحكيم )

ثم يأخذ السياق في عرض عدة أمور تبدو فيها الحكمة التي أشير إليها في وصف الكتاب
من الوحي إلى الرسول ص لينذر الناس ويبشر المؤمنين
والرد على المعترضين أن يوحي الله إلى بشر
إلى خلق السماوات والأرض وتدبير الأمر فيهما
إلى جعل الشمس ضياء والقمر نورا وتقدير منازل القمر ليعلموا عدد السنين والحساب
إلى اختلاف الليل والنهار وما فيه من حكمة وتدبير
ويتطرق من عرض هذه الآيات الكونية إلى الغافلين عنها الذين لا يرتقبون لقاء الله مدبر كل شيء وما ينتظر هؤلاء الغافلين من سوء المصير
وما ينتظر المؤمنين في الجانب الآخر من نعيم مقيم ويسجل حكمة تأجيل المصير إلى يومه الموعود

وعدم تعجيل الشر للناس كما يستعجلون هم الخير في هذه الدنيا ولو عجل لهم بالشر كما يستعجلون بالخير
لانتهى الأجل وأخذوا بذنوبهم دون إمهال
ومن ثم وصف لطبيعة البشر في تلقيهم للشر والخير وضراعتهم إلى الله عند مس الأذى
ونسيانهم له عند كشف الضر ولجاجهم فيما كانوا من قبل فيه دون اعتبار بالقرون الخالية التي سارت في الطريق ذاته
ولقيت مصارعها في ذلك الطريق
ومع أن مصارع الغابرين كانت واضحة للعرب الذين يدعوهم الرسول ص فإن المكذبين كانوا يطلبون إلى الرسول أن يأتي لهم
بقرآن غير هذا القرآن أو يبدل بعضه غير متدبرين ولا مدركين أن القرآن من عند الله وأن له حكمة ثابتة فهو لا يقبل التبديل



۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

ونجد فى السورة مجموعة من المحاور أو الحقائق الرئيسية تدور حولها الآيات و منها :

- كل شيء بمشيئة الله وحكمته

قال تعالى:

(إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ
مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ )3




- هو الواحد المعبود بحق وهو العليم الحكيم

(إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا إِنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ
بِالْقِسْطِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ )8




- الله هو العليم الخبير وهو ليس بظلاما للعبيد


قال تعالى:
(إِنَّ اللَّهَ لاَ يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ )44

- مشاهد متنوعة من مشاهد القيامة

قال تعالى:
(وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَن لَّمْ يَلْبَثُواْ إِلاَّ سَاعَةً مِّنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَاء اللَّهِ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ )45

- الحكم لله حكمه الحق

قال تعالى:
( ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ ذُوقُواْ عَذَابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ )52

يتبع

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

بين يدى السورة


سبب التسمية

لماذا سميت بسورة يونس ؟

ذكر اسم سيدنا يونس عليه السلام في هذه السورة في آية واحدة فقط
وهناك سور كثيرة جاء فيها ذكر هذا النبي الكريم
ولم يذكر سيدنا يونس في السورة بل ذكر قومه فقط لأنه تركهم أصلاً
وكان في بطن الحوت عند إيمانهم فما الحكمة؟

لقد سميت هذه السورة بسورة يونس لذكر قصته فيها وما تضمنته من العظة والعبرة
برفع العذاب عن قومهحتى يبقى قوم يونس مثلا شاهداً على مراد الله
وأن الإنسان لـه دور فيما يحدث لـه ويقع عليه لأن قوم يونس بعد التوبة
استمروا على طريق الهداية رغم غياب نبيهم
كأن القصة شاهد ودليل أن حكمة الله التى حركت الاحداث وكانت جميعا في محلها


- هى سورة مكية

- ما عدا الآيات : 40–94-95-96 فمدنية

-عدد آياتها : 109

-وهي السورة العاشرة في ترتيب المصحف الشريف

-ونزلت بعد سورة الإسراء

تبدأ السورة بحروف مقطعة "الر" تنتهي بضرورة إتباع حكم الله والصبر عليه
وصبر على ما يلقاه من أذى تحدثت السورة
عن قصص الأنبياء ومنهم سيدنا يونس الذي عرف ب ذي النون


۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


تطرح السورة الكريمة الكثير من التساؤلات

إن هذه السورة تعالج مشكلة عند أشخاص كثيرين والتي تتجلى في تساؤلات مثل:

هل الإنسان مسيّر أم مخيّر؟

لماذا هدى الله هذا الشخص إلى الإيمان ولم يهد ذاك؟

لماذا أنجى الله فلاناً ولم ينج فلان؟

ربنا خلقنا ويعلم كيف نتصرف وفرض علينا ظروفاً هو الذي صنعها فكيف يحاسبنا يوم القيامة؟

الله كتب على البعض عدم الهداية فلماذا السعي إلى العبادة؟

وبعض الناس نسألهم لماذا لا تصلون؟

طالما أن الله تعالى قد كتب عنده إن كنا من أهل الجنة أو من أهل النار فلم العمل؟

أن هذه من وساوس الشيطان فحذروه

إن هذه السورة تعلّم قارئ القرآن كيف يرد على هؤلاء الناس المترددين أو المشككين
ويطمئن نفسه بالدرجة الأولى
فالبعض قد تصل به الوساوس إلى أن يتخيل أن الله ظلم فلاناً بكتبه من أهل النار والعياذ بالله
ولكي نردّ عليهم لا بد من طرح سؤال:

كيف يكون من يجبر شخصاً على فعل أمر ما ثم يعاقبه عليه؟

إنه يكون ظالماً وعابثاً بالتأكيدوالله تعالى منزّه عن الظلم والعبث

لذلك فهذه السورة ترد على هذه الافتراءات بطريقة لم يعهدها الناس من قبل
فأقرؤا وتدبروا


۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

ماترشدنا إليه السورة

1
نعرف أن من صفات ربنا سبحانه وتعالى أنه حكيم عليم غير ظالم للعباد
وتدارسنا للقرآن الحكيم المنزل من عند الله الحكيم ستظهر لنا أن كل ما في الكون إنما هو من حكمة الله وتدبير

2

تنبيه للغافلين الذين يشككون ولا يؤمنون بالقضاء والقدر فهؤلاء بفقدون الجدية والإيمان الحق
والله تعالى لا يظلم الناس ابداً لكن الناس يظلمون أنفسهم نتيجة ذنوبهم ومعاصيهم لأنه حاشا لله أن يظلم أحدا


3

فليس في الكون صدفة ولا عبث فالحكمة واضحة والحق واضح فلا يجب أن نشكك بالقضاء والقدر والله تعالى لا يظلم أحداً
ولا يجبر أحدا على فعل ما لأنه سبحانه لو أجبرنا على أعمالنا لما حاسبنا لذا فالناس مخيّرون في أفعالهم


4
والحق هو نقيض العبث والصدفة لذلك تكررت كلمة الحق في هذه السورة التي تتحدث عن التسليم لقضاء الله وقدره
ثلاثاً وعشرين مرة وهي أعلى نسبة لورود كلمة الحق في القرآن 23 مرة في سورة عدد آياتها 109

5
إن تركيز الآيات على الحق والحكمة والتدبير يظهر أن ما يحدث للعباد إنما هو بسبب عملهم وسعيهم
فلا يقع الهلاك من الله إلا بعد الظلم من البشر
فلينظر كل حائر وكل مشكّك إلى ملكوت الله وليتفكر في تدبيره وإدارته لملكه

6
عرضت السورة قصص ثلاث من الأنبياء الذين توكلوا على الله فنجاهم الله تعالى
وقد عرضت السورة الجزئية الخاصة بالتوكل في كل قصة من القصص المذكورة
وهذا لخدمة هدف السورة
وهذه القصص تؤكد أن المؤمنين بقضاء الله وقدره المتوكلون على الله
والذين لا يؤمنون هم المشككون والمجادلون في حكمة الله وعدله

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

ولنا لقاء قريب بمشيئة الله مع تدبر

سورة هود

متجدد تابعونى
تمت الاستعانة ببعض التفاسير المتخصصة