المكي والمدني من القرآن الكريم
يتم الاستعانة بكتاب آخر أزهري
تعريف المكي والمدني:
- باعتبار المكان: ما نزل في مكة فهو مكي وما نزل في المدينة فهو مدني ويدخل في كلاً من مكة والمدينة ضواحيهما.
التعليق: هذا التعريف غير ضابط ولا حاصر لأن هناك سور من القرآن لم تنزل لا في مكة ولا في المدينة بل نزلت في أسفار النبي صلى الله عليه وسلم مثل قوله تعالى: " إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد" سورة القصص
وهناك من الآيات ما نزل في الحديبية وفي بدر وفي أحد وفي تبوك
- باعتبار الزمان: ما نزل قبل الهجرة فهو مكي وما نزل بعد الهجرة فهو مدني، ويدخل في ذلك ما نزل سواء في مكة أو المدينة أو غيرهما.
التعليق: هو اضبط التعريفات وأصحها.
مثال: قال تعالى:" اليوم أكملت لكم دينك وأتممتُ عليكم نعمتي ورضيتُ لكم الإسلام دينا" آية مدنية بالرغم من نزولها في مكة بعرفة يوم حجة الوداع.
مثال آخر: قال تعال:" إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها" مدنية مع أنها نزلت بمكة في جوف الكعبة عام الفتح الأعظم .
- باعتبار المخاطب: خطاب أهل مكة يختلف عن خطاب أهل المدينة فلو كان الخطاب بيايها الناس فهو مكي وما كان بيايها الذين امنوا فهو مدني.
ويأيها الناس: لأنهم ليس لهم صفة حينئذٍ
ويأيها الذين امنوا: لان الناس صُنفوا إلى مؤمنين ومشركين ومنافقين.
التعليق: ليس كل آيات القرآن بهذا الخطاب كما أن هناك آيات بيايها الناس وهي مدنية وآخري بيايها الذين امنوا وهي مكية.
مثال: سورة النساء مدنية وتحتوي على آيات بيايها الناس ،وسورة البقرة والحج مكيتان وتحتوي على آيات بيايها الذين امنوا.
كيفية معرفة المكي والمدني من القرآن وما اعتمد عليه العلماء في ذلك:
إن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل لنا إن هذه السورة مكية أو مدنية، لأنه ليس فرض على الأمة بل على المتخصصين. لكن من بلغنا ذلك هم الصحابة رضوان الله عليهم فمن كثرة حبهم للقرآن ومعاشرتهم للرسول صلى الله عليه وسلم ومعرفتهم بالوحي وبأحوال نزوله لكل هذا بدئوا يدونون ذلك العلم.
فعن طريق السماع النقلي والقياس الإجنهادي نستطيع معرفة المكي والمدني من القرآن
فالسماعي النقلي هو: إن الصحابة اهتموا بذلك العلم وغيرهم من التابعين والدليل على ذلك
الدليل: قال ابن مسعود رضي الله عنه" والله الذي لا اله غيره ما نزلت سورة من كتاب الله إلا وأنا اعلم أين نزلت وفي أي شيء نزلت ولو اعلم أن احد اعلم مني بكتاب الله تبلغه الإبل لركبت إليه"
وهذا خير دليل على اهتمامهم بذلك العلم.
الدليل الثاني: سأل أحد التابعين عكرمة رحمه الله أين نزلت هذه الآية ؟ فأشار مُجيبا: في جبل سلع.
والقياسي الاجتهادي هو: معرفة الشيء ثم القياس عليه ثم الاجتهاد أي إعمال الفكر
وهناك ضوابط لفظية يُعرف بها القرآن المكي عن المدني
أولا الضوابط اللفظية التي تبين القرآن المكي، منها:
- كل سورة فيها لفظ (كل) فهي مكية .لأنه لفظ يدل على القوة والشدة والعنف وهذا دليل على إعجاز القرآن لأنه معروف أن أهل مكة كانوا جبابرة غير أهل المدينة وأهل فصاحة أيضا. فكل من كان ذا للسان فصيح يحتاج إلى بلاغة في القران، لذا فإن النصف الأخير من القرآن مليء بالألفاظ القوية وآياته قصيرة. فكل سورة ذات الفاظ قوية و فصيحة وآيات قصيرة وموجزة فهو مكي . ولفظ (كلا) تكرر 33 مرة في15 سورة.
- إن كل سورة فيها سجدة فهي مكية.
- إن كل سورة بدئت بحرف من حروف التهجي، فهي مكية معدا سورة البقرة وآال عمران.
- إن كل سورة فيها قصص الأنبياء والأمم السابقة فهي مكية سوى سورة البقرة.
أما ضوابط القرآن المدني فمن أهمها:
- إن كل سورة تتحدث باستفاضة عن الحدود والتشريعات المتنوعة فهي مدنية.
- أن كل سورة ذات آيات طويلة ومسهبة فهي مدنية لان أهل المدينة ليسوا أهل فصاحة وهذا دليل على إعجاز القرآن أيضاً لأنه خاطبهم بلغتهم .
- أن كل سورة تتحدث عن الجهاد وأحكامه فهي مدنية.
- أن كل سورة تتحدث بالتفصيل عن المنافقين وأحوالهم وصفاتهم فهي مدنية.
*أي: أن القرآن المكي يهتم اهتماما بارزا بإقامة الأدلة على وحدانية الله، وعلى صدق الرسول صلى الله عليه وسلم ونبذ الشرك والوثنية وتسفيه عقول المشركين وعلى أن يوم القيامة والبعث حق لأنهم يعتقدون انه لا حياة أخرى بعد الموت ، كما يهتم بإيراد شبه المشركين والدر عليها بما يُبطلها.
*ويهتم بتخويفهم من العقاب ووعدهم بالثواب لو استجابوا
*ويتكلم عن العادات القبيحة في العصر المكي مثل هتك الأعراض واكل مال اليتيم وسفك الدماء والربا ووأد البنات
*كما تكلمت عن أمهات الفضائل أي دعوة المجتمع إلى إكرام الضيف وطاعة الوالدين وصلة الرحم والرحمة والإخلاص والمحبة ونظافة الألسنة وطهارة القلب وحسن الجِوار.
*أما القرآن المدني فنراه يهتم اهتماماً باراً بالحديث عن التشريعات المتنوعة التي منها ما يتعلق بالحلال والحرام ومنها ما يتعلق بالعبادات والمعاملات والأسرة إلى غير ذلك من الأحكام
كذلك يهتم بالحديث عن دعوة أهل الكتاب إلى الإسلام ومناقشتهم في عقائدهم الباطلة وتحريفهم للكتب السماوية التي انزلها الله على موسى وعيسى عليهما السلام
*كما اهتم بالحديث عن المنافقين المتمركزين في المدينة والذين لم يكن يعرفهم الرسول في بادئ الآمر قال تعالى:" وممن حولكم من أهل المدينة منافقين مرضوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم".
*والسور المدنية 20 سورة معظمها يمتاز بطول آياتها وطول سورها.
وأما السور المكية فعددها 82 سورة منها الطويل ومنها المتوسط ومنها القصير
وهناك 12 سورة منها ما يغلب عليها القرآن المكي ومنها ما يغلب عليها القرآن المدني
وبذلك يكون عدد سور القرآن مائة وأربع عشرة سورة
رد مع الاستدلال
الروابط المفضلة