تويت
[QUOTE=حفيدةالحميراء;13175612]
بسم الله
اللهم صلّ وبارك على النبى الأمين محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم
اللهم صلّ وبارك على النبى الأمين محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم
-
تعليق
-
تعليق
-
تعليق
-
بارك الله فيك غاليتي
واجزل الله لك العطاء
بورك فيكم اخواتي
أجوبة سورة الانفال
أجيبى عن الأسئلة التالية
س1
فى السورة الكريمة عدة نداءات الله لرسوله صلّى الله عليه وسلّم
أكتبى الايات الداله على ذلك؟
ج1
قال تعالى :
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ )
64
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ
يَغْلِبُواْ أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ )65
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الأَسْرَى إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )70
الانفال
س2
كذلك فى السورة الكريمة عدة نداءات من الله سبحانه للمؤمنين
أكتبى ارقام الايات الداله على ذلك؟
ج2
الايات هى :
15 و20 و24 و27 و29 و45
س 3
توجد فى السورة آية بها عتاب الله عز وجل لرسوله صلّى الله عليه و سلّم
أكتبى الآية والآية السابقة لها؟
(مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ , لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ )
الانفال :68:67
س4
قال تعالى :
{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ )
الأنفال:33
أكتبى تفسير هذه الآية من التفاسير المعتمدة ودللى عليها من الحديث الشريف؟
ج4
التفسير
قال تعالى :
{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ )
الأنفال:33
قال ابن عباس: كان المشركون يطوفون بالبيت
ويقولون: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك، إلا شريك هو لك، تملكه وما ملك،
ويقولون: غفرانك غفرانك، فأنزل اللّه:
{وما كان اللّه ليعذبهم وأنت فيهم} الآية.
قال ابن عباس: كان فيهم أمانان النبي صلى اللّه عليه وسلم والاستغفار،
فذهب النبي صلى اللّه عليه وسلم وبقي الاستغفار (أخرجه ابن أبي حاتم).
وعن ابن عباس: {وما كان اللّه ليعذبهم وأنت فيهم} يقول ما كان اللّه ليعذب قوماً وأنبياؤهم بين أظهرهم حتى يخرجهم،
ثم قال: {وما كان اللّه معذبهم وهم يستغفرون}
يقول: من قد سبق له من اللّه الدخول في الإيمان،
وهو الاستغفار، يستغفرون يعني يصلون، يعني بهذا أهل مكة،
وقال الضحاك: {وما كان اللّه معذبهم وهم يستغفرون} يعني المؤمنين الذين كانوا بمكة.
وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:
"أنزل اللّه عليّ أمانين لأمتي:
{وما كان اللّه ليعذبهم وأنت فيهم، وما كان اللّه معذبهم وهم يستغفرون}
فإذا مضيت تركت فيهم الاستغفار إلى يوم القيامة" (رواه الترمذي في سننه).
ويشهد لهذا ما رواه الإمام أحمد عن أبي سعيد أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
قال: "إن الشيطان قال: وعزتك يا رب لا أبرح أغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم،
فقال الرب وعزتي وجلالي، لا أزال أغفر لهم ما استغفروني"
(أخرجه أحمد والحاكم، وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه)
الحديث قال أبو جهلٍ : اللهم إن كان هذا هو الحقَّ مِن عندَك ، فأَمْطِرْ علينا حجارةً مِن السماءِ ، أو ائتنا بعذابٍ أليمٍ فنَزَلَتْ : وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون
وما لهم أن لا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام الآيةُ .
الراوي: أنس بن مالك
المحدث: البخارى
المصدر: صحيح البخارى
تعليق
-
اجزل الله لكم العطاء جميعا
سوف يتم اغلاق الموضوع لـ انتهاء المسابقةتعليق
تعليق