[QUOTE=السهى;12943635]

::

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
مأ أجمل التدبُر في بلاغة القرآن .. وما أروع العيش في ظلآل كتاب الله..
إنه نبعٌ لا تنضبُ مواردُه ، والحياة في ظلاله نعمة لا يعرفها إلا من ذاقها ...
وورود تفوح أريجاً ينعش الأرواح .. ويعمق من اتصالها بعظمة القرآن الكريم.

أمتعك الله برحلة الإبحار الجميلة تلك ، وملأ قلبكِ بعلمه ونوره


/
/

بوركتِ غاليتي..(
في انتظار القادم

..~


غاليتى / السهى

[QUOTE=أحبك إلاهي;12944834]بوركت حبيبتي بانتظار باقي الدروس

غاليتى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله
الكلام في موضوع الإعجاز العلمي في القرآن الكريم لا يُكَلُّ منه ولا يُمَل

غاليتي بنت النيل
نشكر لكِ هذا الموضوع الثري
والتقديم الرائع له
والتقسيم المفيد لأهم جوانبهِ

لا حُرِمنا إبداعكِ
وننتظرُ ما تجُودُ به همتكِ العالية من بقية

،

[QUOTE=ســلوى~;12945136]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله
الكلام في موضوع الإعجاز العلمي في القرآن الكريم لا يُكَلُّ منه ولا يُمَل

غاليتي بنت النيل
نشكر لكِ هذا الموضوع الثري
والتقديم الرائع له
والتقسيم المفيد لأهم جوانبهِ

لا حُرِمنا إبداعكِ
وننتظرُ ما تجُودُ به همتكِ العالية من بقية

،


غاليتى /سلوى
شكرا جزيلا على منح الموضوع شعار التميز

تابع روائع البيان في القرآن الكريم

نواصل الإعجاز البياني

قال تعالى :
"وَلَئِن مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ "
الأنبياء: 46

يبين الله لنا الضعف البشري أمام عذاب الله فاختار سبحانه كلمة " مَّسَّتْهُمْ " وهي أقل درجات الإصابة
واختار " نَفْحَةٌ " ليدل على ضعفها
وذكر " مِّنْ " وهي تفيد التبعيض
وقال " رَبِّكَ" ليدل على أن الله هو الرحمن الرحيم
وكل ذلك يدل على أقل درجات العذاب فإذا كانوا لا يستطيعون الصبر أمام هذه الدرجة من العذاب
فكيف بالعذاب الذي وعد الله به الكافرين؟






وقال عز من قائل:
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ "
التوبة: 38


النفور يدل على شيء يستوجب السرعة وكان مقابل هذا شيء تثاقل البعض عن النفور
فجاء القرآن بأسلوبه البديع ليبين لنا شدة التثاقل والانجذاب إلى الأرض بقوله " اثَّاقَلْتُمْ" فتدل على حب الركون للأرض





وقال سبحانه :
"أَتَى أَمْرُ اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ"
النحل: 1

فاستخدم القرآن فعل للدلالة على غير زمنه، فـ "أَتَى " فعل ماضي
وكلمة " تَسْتَعْجِلُوهُ " تدل على المستقبل

فما هو السر في ذلك؟

السرهو أن الزمن يحكمنا ولكنه لا يحكم الله نحن لدينا ماضي وحاضر ومستقبل
لأن الله هو الذي خلق الزمان والمكان فلا يحكمه زمان ولا مكان
فالماضي والحاضر والمستقبل مكشوف عنده بالسواء فعندما يتحدث عن مستقبلنا فإنه بالنسبة إليه كأنه ماضي لأنه أعلم به





أخونى فى الله
كلما أبحرنا فى كلمات القرآن الكريم يزداد أيمانكم بأنه من لدن خبير عليم حكيم الذى قال تبارك وتعالى :

(وقرآنا فرقناه لتقرأهعلى الناس على مكث ونزلناه تنزيلا )
الإسراء :106

ولنا لقاء قادم بمشيئة الله مع الكثير من الأمثلة الدالة على الإعجاز البياني فى القرآن

كتبت بواسطة بنت النيل 4

تابع روائع البيان في القرآن الكريم

نواصل الإعجاز البياني

قال تعالى :
"وَلَئِن مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ "
الأنبياء: 46

يبين الله لنا الضعف البشري أمام عذاب الله فاختار سبحانه كلمة " مَّسَّتْهُمْ " وهي أقل درجات الإصابة
واختار " نَفْحَةٌ " ليدل على ضعفها
وذكر " مِّنْ " وهي تفيد التبعيض
وقال " رَبِّكَ" ليدل على أن الله هو الرحمن الرحيم
وكل ذلك يدل على أقل درجات العذاب فإذا كانوا لا يستطيعون الصبر أمام هذه الدرجة من العذاب
فكيف بالعذاب الذي وعد الله به الكافرين؟

هزتني هذه الفقرة يا الله
اللهم إنّا نسألك الجنّة ونستجير بك من النّار
جزاكِ الله خيراً استاذتنا الحبيبة
متابعين

\

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخونى فى الله
كلما أبحرنا فى كلمات القرآن الكريم يزداد أيمانكم بأنه من لدن خبير عليم حكيم الذى قال تبارك وتعالى :

(وقرآنا فرقناه لتقرأهعلى الناس على مكث ونزلناه تنزيلا )
الإسراء :106

وهنا يكمن البيان المُخَاط من لدن حكيمٍ عليم
فهنيئا لمن قرأه وتدبره وحاول استنباط ولو القليل من معانيهِ التي لو كُتِبت بمداد البحر لما اُسْتُنفِذَتْ
تصديقا لقول الله سبحانهُ وتعالى
( قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا )

[ ص: 205 ]

وقولهُ عز من قائل:

( ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم ) [ لقمان : 27 ]

هذا قول الله سبحانه وتعالى عن الكلمات فقط
فما بالُكَ بمعَانِيه ومَغَازِيه

بُورك فيكِ ياا حبيبة
وبُورك فيه من موضوعٍ متجدد ومُشوق : )

[QUOTE=ســلوى~;12947343]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



وهنا يكمن البيان المُخَاط من لدن حكيمٍ عليم
فهنيئا لمن قرأه وتدبره وحاول استنباط ولو القليل من معانيهِ التي لو كُتِبت بمداد البحر لما اُسْتُنفِذَتْ
تصديقا لقول الله سبحانهُ وتعالى
( قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا )

[ ص: 205 ]

وقولهُ عز من قائل:

( ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم ) [ لقمان : 27 ]

هذا قول الله سبحانه وتعالى عن الكلمات فقط
فما بالُكَ بمعَانِيه ومَغَازِيه

بُورك فيكِ ياا حبيبة
وبُورك فيه من موضوعٍ متجدد ومُشوق : )




غاليتى /سلوى

تابع روائع البيان في القرآن الكريم



قال السيوطي رحمه الله:
" وإن كتابنا القرآن لهو مفجر العلوم ومنبعها، ودائرة شمسها ومطلعها
أودع فيه سبحانه وتعالى علم كل شيء , وأبان فيه كل هدْيٍ وغي فترى كل ذي فن منه يستمد وعليه يعتمد"

قال الشاطبي رحمه الله في الموافقات :

" إن كتاب الله قد تقرر أن كلية الشريعة، وعمدة الملة، وينبوع الحكمة، وآية الرسالة، ونور الأبصار والبصائر، وأنه لا طريق إلى الله سواه،
ولا نجاة بغيره، ولا تمسك بشيء يخالفه. وهذا لا يحتاج إلى تقرير واستدلال عليه؛ لأنه معلوم من دين الأمة."


نواصل الإعجاز البياني

قال تعالى :

"وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ * وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ * وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ "
الشعراء: (81:79)


قال الله على لسان إبراهيم فعندما تحدث عن الطعام والشراب قال "هو"

وعندما تحدث عن الشفاء من المرض قال "هو"

ولكن عندما تحدث عن الموت والحياة لم يقل "هو"

فما هو السر؟

في مواطن الطعام والشراب قد يتبادر إلى الذهن أن الذي أطعمك وسقاك فلان من الناس حين أتى لك بقليل من الطعام

وكذلك عندما تذهب إلى الطبيب قد تظن أنه هو الذي شفاك

فاحتاج الأمر أن يؤكد أن الطعام والشراب والشفاء من الله بكلمة "هو"

أما عندما تحدث عن قضية الموت والحياة فلا أحد يشك أنهما من عند الله







يقول عز وجل على لسان أبناء يعقوب:

"تَالله تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً"
يوسف: 85


قالها أبناء يعقوب لأبيهم عندما ما اكتفى بعشرة أولاد وإنما تعلق قلبه بيوسف -عليه السلام- فظل يبكي حتى ابيضت عيناه من الحزن
فيعيبون عليه هذا القول فيقولون: والله ستظل تذكر يوسف حتى تهلك

ولكن فرق كبير بين ما نقوله من كلام البشر وبين ما يذكره القرآن
فوصف هذه الحالة الغريبة يحتاج إلى وصف غريب واختيار غريب الكلمات حتى تتحقق الغرابة في الموقف

واستخدم "تالله" للقسم وهي أقل الكلمات استعمالا وأكثرها غرابة

واستخدم "تفتأ" ولم يختر من أخوات كان غيرها لأنها أقلهم استعمالا وأكثرهم غرابة

واستخدم " حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً" أي تهلك فاختار أقل كلمات الهلاك استعمالا وأكثرها غرابة

فجاءت الآية لتوضح الوضع الغريب "تالله" الغريب "تفتأ" الغريب "تكون حرضا" الذي كان يعيش فيه يعقوب عليه السلام







أخوتى فى الله

إن هذا القرآن لا يمنح كنوزه إلا لمن يُقبل عليه فأقبلوا على مائدة الله جل وعلا
فمن فاته تدبر القرآن فقد فاته الكثير
والتدبر يكون بالقراءة والأنصات عند الأستماع لقوله تعالى :

{ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }
الأعراف:204

ولنا لقاء قادم بمشيئة الله مع الكثير من الأمثلة الدالة على الإعجاز البياني فى القرآن

جزاك الله خيرا