تفسير جزء تبارك ( سورتى الحاقة والمعارج )

**بنت النيل 4** · 30-07-2012, 01:04 PM

تفسير سورة الْحَاقَّةُ

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الْحَاقَّةُ (1)

الحاقة أسم من أسماء يوم القيامة

وقد سميت بهذا الاسم لأنها أمرا واقع وحق قاطع لاشك فيه

مَا الْحَاقَّةُ (2)

التكرار هنا للتفخيم من شأن هذا اليوم وتعظيم أمره

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ (3)

هذا السؤال يوجه رب العالمين لسيد المرسلين محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم

يقول رب العالمين :
هل تعلم يامحمد ماهى القيامة ؟
إنك لاتعلمها لأنك لم تعرف أهوالها أنها من شدتها وعظمها لا يمكن
أن يحيط بها خيال ولا وصف أنها شئ مريع وفظيع إنه يوم الفزع الاكبر

وهذه طريقه فى المخاطبه لتشويق المتلقى للقرآن
اللهم نجنا من أهوالها وأدخلنا الجنة بلا حساب ولا سابقة عذاب

كذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ (4)

يذكر الله لرسوله أمثال من كذب بها وماذا حل بهم ولقد أطلق الله سبحانه وتعالى
على يوم القيامة أسم آخر من أسمائها وهى القارعة وسميت بذلك الاسم
لأنها تهوى على الاسماع والقلوب بفنون الاهوال والافزاع
وبعد أن عظم أمر يوم القيامة ضرب مثلا بقوم ثمود
(قوم صالح) الذين كذبوا بيوم القيامة

فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ (5)

هؤلاء القوم الذين كذبوا بيوم القيامة فأهلكهم الله بالصيحة المدمرة التى جاوزت كل الحدود فى شدتها
وهذه الصيحة خرجت عن كل حد لأى صيحة

يتبع

**بنت النيل 4** · 30-07-2012, 01:22 PM

وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6)

الله سبحانه وتعالى يوضح للرسول الكريم
عن الأمم السابقة والتى كانت أشد قوة من قومه كقوم عاد أهلكهم الله بالريح العاصفة
ذات الصوت الشديد وهى من الشدة والبرودة ما لايطيق البشر فأهلكتهم عن آخرهم

سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ (7)

وقد سخرالله هذه الريح عليهم سبع ليال وثمانية أيام متتابعة وهذه الريح من جنود ربنا
وهناك فرق بين الريح والرياح
الريح يكمن فيها الدمار
اما الرياح فهى هواء قد يكون شديد ولكنه غير مهلك
وهذه الريح التى سلطت على قوم هود تركت القوم فى منازلهم وقد فصلت الريح أعناقهم عن رؤوسهم
فقد كانت تدخل الريح من أفواههم وتخرج من أدبارهم فيموتوا ويصبحوا كألنخله الفارغه من الداخل

فَهَلْ تَرَىٰ لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ (8)

لقد هلكوا عن آخرهم ولم يبقى منهم أحد ولا يوجد إلا مساكنهم للعظة والعبرة

وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ (9)

ولقد جاء من قبل قومك يا محمد الطاغيه فرعون الجبار الذى أغرقه الله
هو وجنوده جزاء تجبره و قوله أنا ربكم الأعلى
وكذلك (المؤتفكات) بمعنى (المنقابات)
وهم قوم لوط التى رفع سيدنا جبريل على جناحه مدينتهم سدوم التى كانوا يعيشون فيها بالقرب من البحر الميت بالاردن
إلى قرب السماء ثم قلبها وذلك جزاء لما كانوا يفعلون من الخطيئه
والافعال المنكره وممارسة الشذوذ الجنسى بين الرجال فى سابقة لم يسبقهم بها أحدمن العالمين

فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً (10)

لقد عصى فرعون سيدنا موسى وعصى قوم لوط سيدنا لوط
لقد أخذهم الله بذنوبهم وكان الجزاء من الشدة تساوى قبح أعمالهم

يتبع

**بنت النيل 4** · 30-07-2012, 01:29 PM

إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ (11)

مازال الحديث موجه من رب العزة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
يقص عليه ما حدث للأمم السابقة وكيفتم تدمرها ويضرب مثلا بقوم نوح الذين أهلكوا بالطوفان
وتشبيه الماء بالطاغية يوضح لنا أن كل شئ ينزل من عند الله بمقدار ألا يوم نوح و يوم هود
فأرسل على الاولى الماء بلا حساب وأرسل على الثانية الريح بلا حساب
لذلك وصفها بالطاغية ولما زاد الماء وتجاوز الحد حتى أغرق كل شئ نجا الله من كان فى السفينة من المؤمنين

لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ (12)

لنجعل تلك الحادثه عظة وعبره ودليل على إنتقام الله الجبار ممن كذب الرسل

فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ (13)

عوده للتذكير بيوم القيامة (الحاقة)
الذى سيبدء بالنفخة الاولى من سيدنا إسرافيل وهذه النفخة النهاية العالم ولا يبقى عليها كائن حى

وحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً (14)

إنه الزلزال المدمر الذى يحدث فتدك الجبال وترفع الارض وتدك كأنهما قطع من الكرتون فتتفتت وتصير كالتراب

وطبعا جنود ربك من الملائكه هى التى تنفذ أوامر الله

فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (15)

فى ذلك الوقت تقوم القيامة ويكون الفزع الاكبر وهو يوم علمه عند الله

يتبع

**بنت النيل 4** · 30-07-2012, 01:39 PM

وانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ (16)

مازال رب العزة يصف لرسوله المصطفى ولنا كذلك أهوال يوم القيامة يومئذ ستنشق السماء
أى سيحدث فيها شقوق وتصدعات فتصبح ضعيفه ومسترخيه وغير التى نراها الآن
ليس بها صدوع ولا تشققات وأذكركم بما جاء فى سورة الملك

قال تعالى :

الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ۖ مَا تَرَىٰ فِي خَلْقِ الرَّحْمَـٰنِ مِنْ تَفَاوُتٍ ۖ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِنْ فُطُورٍ
الْمُلْكُ (3)

أى لا ترى فيها من تشقق ولا تصدع هكذا لابد من ربط آيات القرآن
لمعرفة قدرة الله فيوم القيامة سوف تصبح عكس ذلك

وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا ۚ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ (17)

الملائكة هم سكان السماء فأذا أنشقت السماء فهم فى فزع رهيب فيقفون على أطرافها
مثل ما يحدث فى الدنيا عند حدوث زلزال تجد الناس من الفزع تخرج من منازلها لتقف خارجها
أن أهوال يوم القيامة تصيب كلا من فى السموات والارض
حتى الملائكة الذين لايعصون الله وهم فى عباده دائمة

يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَىٰ مِنْكُمْ خَافِيَةٌ (18)

أى فى ذلك اليوم الرهيب تعرضون أيها الناس
على ملك الملوك الله الواحد الجبار القهار ذى الجلال للحساب والجزاء

فى هذا اليوم لا يخفى على الله منكم أحد ولا يغيب عنه سر من أسراركم
لأنه يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور
سبحانه

فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ (19)

ما أسعده من يأخذ كتابه بيمينه فيكون فرحا مستبشرا لأنه سيكون من أصحاب الجنة
ومن شدة سعادته فيقول لمن حوله هذا كتابى هيا أقرءوه ويعرفوا لماذا أخذه باليمين

(اللهم أجعلنا مما يأخذ كتابه بيمينه يارب العالمين)

إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ (20)

أنه يقول أيقنت بوجود يوم القيامة وأنى سوف أحاسب اما الواحد الاحد وسألقى جزائى
فأعددت لذلك اليوم الكثير من العمل الصالح و تزودت بالتقوى
وبعد ذلك أحسنت الظن بالله

يتبع

**بنت النيل 4** · 30-07-2012, 01:52 PM

فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (21)

هذا حديث رب العالمين لرسوله الامين يصف له حال المؤمن يوم القيامة

والذى أخذ كتابه بيمينه أصبح الآن فى الجنة
لذلك أصبحت عيشته هنيه راضية بما فى الجنة من نعيم لا يزول

فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (22)

وهذا وصف للجنة فهى عالية بمعنى رفيعة القدر وبها قصور شاهقة

قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ (23)

ثمارها وفواكهها قريبة من اليد يتناولها المؤمن دون جهد يذكر وهى طازجة ومستمرة وجاهزه للتناول

كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ (24)

ويقال للمؤمنين كلوا و أشربوا بالهنا جزاء ما قدمتم من الاعمال الصالحة فى الدنيا
أبتغاء وجه الله ورحمته هذا رضا الله عنكم هذا حال السعداء الذين أخذوا كتابهم باليمين

وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ (25)

أما الشقى الذى أخذ كتابه بشماله وهذه علامة على الخسران المبين وقد قرأ قبائح أعماله
التى فعلها فى الدنيا فيشعر بالخزى والفضيحة فيتمنى لو لم يأخذ كتابه فى هذا اليوم العظيم

(اللهم لا تجعلنا من الاشقياء وأجعلنا من السعداء)
آمين

يتبع

**بنت النيل 4** · 30-07-2012, 02:04 PM

وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ (26)

مازال الكلام على لسان الشقى الخاسر الذى يأخذ كتابه بشماله يوم القيامة
فهو يتمنى لولم يأخذ كتابه بشماله من كثرة المعاصى التى يفضح بها يوم القيامة
أمام الله وخلق الله وهو يندم أشد الندم على مافعله لكن بعد فوات الأوان

يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ (27)

هو يتمنى لو أنه ظل ميتا ولم يبعث للحساب
يوما عندما شاهد ما ينتظره من عذاب لأن ما كان فيه من العذاب وهو ميت أهون مما هو فيه الآن

مَا أَغْنَىٰ عَنِّي مَالِيَهْ ۜ (28)

إنه يتحسر ويقول لم ينفعنى مالى الذى جمعته فى الدنيا و لم يجيرنى
من الهوان الذى أنا فيه

هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ (29)

يقول الكافر زال ملكى وسلطانى ونسبى وحسبى فلا مجير لى من عذاب الله
لا ولدا ولا صديق ينفذنى

خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (30)

هذا حديث رب العالمين سبحانه يأمر ملائكة (الزبانية)
أن يأخذوا هذا المجرم الأثيم فشدوه بالاغلال والسلاسل ليأخذوه الى جهنم وبئس المصير

(اللهم لا تجعلنا منهم ولا تجمعنا بهم)

آمين

يتبع

**بنت النيل 4** · 30-07-2012, 02:11 PM

ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ (31)

أمر الله سبحانه وتعالى ملائكة جهنم( الزبانيه)(عليها تسعة عشر)
أمرهم الله بعد أن وضعوا القيود فى يدى الكافر معلقة فى عنقه وشدوا وثاق قدميه فلا يستطيع أن يتحرك
أمرهم بأن يلقوه فى نار جهنم وبئس المصير ليصلى حرها ويذوق عذابها

ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ (32)

قبل ألقاءه فى النار يأمرهم بأن يدخلوا سلسله حديديه طولها سبعون ذراع
تدخل من دبره وتخرج من حلقه ليجمع بها ما بين رأسه و وقدميه
فيصبح كالكرة ولا يستطيع الحركة و السبب فى تشديد العذاب فى الآية التالية

إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ (33)

لأنه كان كافرا بالله ولم يصدق أنه سبحانه الواحد الأحد
وهذه من أكبر الكبائر
لأن الله سبحانه يغفر الذنوب جميعا إلا أن يشرك به

وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ (34)

هذا الكافر أيضا كان لايطعم المساكين ولا يشجع أحد على أطعامهم
وهو بذلك ترك الإحسان والصدقة على الفقراء

فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ (35)

وها هو فى يوم الحساب ليس له صديق يدفع عنه العذاب أو يتحمله عنه
لأن فى ذلك اليوم كلا منا سيقول نفسى نفسى

يتبع

**بنت النيل 4** · 30-07-2012, 02:17 PM

وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ (36)

مازال الحديث من رب العالمين يشرح فيه لرسوله الكريم لماذا كل هذا العذاب واقع على الكافر
الذى كان فى الحياة الدنيا لايطعم المسكين و لايشجع أحد على أطعام المساكين
ليس له طعام اليوم فى الجحيم إلا من الصديد الذى يسيل من جراح المعذبون فيها

لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ (37)

هذا هو طعام كل الخاطئون المجرمون الآثمون الذين يتعمدون فعل الذنب ولا يتراجعون عنه
الخاطئ : من يفعل الذنب متعمدا
المخطئ :من يفعل الذنب دون قصد

فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ (38)

ويختم رب العزة المقارنة بين أهل الجنه وأهل النار
يقسم الله سبحانه والفاء للتوكيد القسم بما يراه الناس فعلا
من ألمخلوقات المختلفه

مثل

الشمس القمر السماء
الارض البحار الانهار
الليل النهار الامطار
و الدنيا بما فيها

وَمَا لَا تُبْصِرُونَ (39)

مثل :
الروح و البعث و الأخرة و الجنة و النار

إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40)

هذا القسم يؤكد أن هذا القرآن الكريم كلام الله الرحمن الرحيم
ينقله لكم رسول كريم هو محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم

يتبع

**بنت النيل 4** · 30-07-2012, 02:22 PM

وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ ۚ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ (41)

فى الآية التى سبقت هذه الآية أقسم الله سبحانه وتعالى بكل مايراه الناس وما لا يرون
أن هذا القرآن هو كلام الرحمن ينزله على هذا الرسول الكريم لينقله للناس لعلهم يهتدون

وفى هذه الآية يؤكد أنا ليس بقول شاعر كما يدعى البعض على رسولنا

وهو ليس شعرا ولا نثرا ولكن أنتم لاتصدقون ولا تؤمنون

وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ ۚ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (42)

وكذلك هو ليس بقول كاهن يدعى أنه يعرف الغيب لأن أسلوب القرآن يخالف أسلوب الكهان فى السجع

تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (43)

ويؤكد رب العزة لقسمه أن هذا القرآن مُنزل من رب العالمين والغرض من هذه الآية تبرئة رسول الله
مما نسبه إليه المشركون من أنه ساحر أو كاهن

وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44)

يوضح رب العزة جل جلاله أنه لو أختلق محمد بعض الاقوال من عند نفسه و نسبها إلى الله

لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45)

لأنتقمنا منه بعزتنا وقدرتنا وإنا على ذلك قادرون

يتبع

**بنت النيل 4** · 30-07-2012, 02:28 PM

ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46)

كنا قطعنا له العرق الذى يصل الدم إلى القلب
والوتين هو شريان الاورطى الذى يسمى بأم الدماء أو الأبهر لأنه لو أنقطع مات الشخص فى الحال
بمعنى أن رسول الله لو كان يقول كلام من عنده وينسبه لله جلا وعلا
كان الله عاقبه عقوبة فورية مميتة وما كان يمهله

( فداك أبى وأمى ياحبيبى يارسول الله)

فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47)

وما كان أحد منكم يستطيع أنقاذه أو حجزه عنا

وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (48)

وأن هذا القرآن تذكرة للمؤمنين الذين يخشون ربهم بالغيب

وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ (49)

يقول الله جل جلاله ونحن نعلم أن منكم من يكذب بهذا الدين والقرآن ويقول انه أساطير الاولين

وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ (50)

وإنه لحسرة وخزى و خسارة فى الآخرة على الكافرين وسوف يندمون حين لاينفع الندم

وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ (51)

وما هو أساطير ولكنه حق لا ريب فيه ولا يشك فيه عاقل لأنه كلام رب العالمين

فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (52)

فسبح يامحمد بأسم ربك العظيم الذى تنزه عن السوء والنقائص
وأشكره على ما أعطاك من النعم العظيمة وأعظمها القرآن الكريم

صدق الله العظيم

وبلغ رسوله الأمين ونحن على ذلك من الشاهدين

أنتهى بحمد الله

تفسير سورة الْحَاقَّةُ

وإلى اللقاء فى سورة المعارج

**بنت النيل 4** · 31-07-2012, 02:52 PM

تابع تفسير جزء تبارك

سورة الْمَعَارِجِ

هى سورة مكية تعالج أصول العقيدة
عدد آياتها أربعة وأربعون آية

وتتناول أهوال يوم القيامة بما فيها من شقاء للكافرين ونعيم للمؤمنين
وقد نزلت هذه السورة الكريمة على رسول صلى الله عليه وسلم
ردا على أستهزاء كفار مكة وأنكارهم للبعث والحساب
ودعواهم لعبادة الله الواحد الاحد وترك عبادة الاصنام

كذلك تشرح السوره طبيعة النفس البشرية حيث يجزع الانسان عند الشده ويتبطر عند الرخاء

نرجوا أن نقرأ ونتدبر لنأخذ الأجر كاملا وأن يجعل الله القرآن شاهدا لنا لا علينا
وفقنا الله لما يحب ويرضى

والآن مع تفسير

سورة الْمَعَارِجِ

**بنت النيل 4** · 31-07-2012, 03:03 PM

سورة المعارج

تفسيرسورة الْمَعَارِجِ

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ (1)

عندما خوف رسول الله الكفار من العذاب الله الذى سوف يقع بهم أن لم يؤمنوا بالله الواحد
و أنه رسوله المختار وانهم سوف يعذبون كما فى الامم السابقة دعى أحد كبار رؤوس الكفر من قريش
وهو(النضر بن الحارث)
قائلا:
(اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجاره من السماء أو ائتنا بعذاب أليم)

فأهلكه الله يوم غزرة بدر ومات شر ميتة ونزلت فيه هذه الآية

لِلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ (2)

لقد دعى على نفسه وعلى الكافرين من هم مثله بهذا الدعاء وهذا العذاب كان نزلا بإذن الله
سواء دعى هذا الكافر أو لم يدعوا وعند نزوله لن يستطيع أحد منهم رفعه او دفعه

مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ (3)

لأن هذا العذاب واقع بأمر الله ووحيه من الله سبحانه وتعالى إلى الملائكة المكلفون بذلك
يأخذون الأمر من السماء التى يعرجون إليها وينزلون إلى الأرض للتنفيذ

تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4)

أن صعود الملائكة إلى السماء يستفرق يوما
ولكنه مقدارا عند الله كخمسون ألف سنه من سنين الدنيا التى نحياها
(تعالى الله فى علياءه)

وأيضا يوم القيامة سيكون مقداره خمسين ألف سنه مما تعدون

(اللهم ارحمنا لرحمتك فى هذا اليوم يارب العالمين)

فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا (5)

يوصى رب العزة سبحانه رسوله الكريم
بالصبر فيقول أصبر يامحمد صبرا جميلا
يعنى لا تحزن ولا تشكوا على فإن الله ناصرك على المستهزئين بحوله وقوته

يتبع

**بنت النيل 4** · 31-07-2012, 03:09 PM

إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا (6)

بعد أن وصى الله سبحانه وتعالى رسوله الكريم

بالصبر على أذى كفار قريش له وتكذيبه وهم يستبعدون أن ينزل عليهم هذا العذاب الذى يصفه لهم رسول الله

فيقول له أن هؤلاء المستهزئين يرون هذا اليوم بعيدا وأنه لايوجد بعث ولا نشور ولا حساب

وَنَرَاهُ قَرِيبًا (7)

يقول رب العزة أنهم يرون هذا اليوم بعيدا ولكن نحن (تبارك وتعالى) نراه قريبا

يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ (8)

وبدأ سبحانه وتعالى يصف أهوال يوم القيامة للتخويف
وبدأ بوصف السماء المتماسكة بديعة الصنع التى لايوجد بها شقوق ولا تفاوت
ستكون يومها سائله كرصاص المذاب

وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ (9)

وكذلك وصف الجبال الراسيات بأنها ستكون كالصوف المنفوش تتطاير من الرياح
وتصير رملا متناثرهكذا وصف الله السماء والارض يوم الفزع الاكبر

وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا (10)

فى هذا اليوم وهذا الفزع كيف يكون حال الناس وقد ذهلت من شدة الهول
عندها لا يسأل أى شخص عن أبنه أو ابيه أو أخيه
وكل أنسان شغل بنفسه ويقول نفسى نفسى

اللهم هون علينا هذا اليوم العظيم وشفع فينا نبينا الكريم سيدنا محمد

يتبع

**بنت النيل 4** · 31-07-2012, 03:13 PM

يُبَصَّرُونَهُمْ ۚ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ (11)

فى يوم القيامة حيث الفزع الاكبر
وقد أصاب الناس الذهول لما يحدث وينظر بعضهم غلى بعض
و تعرفوا على بعضا يعرف الأب أبنه و الأبن يعرف أمه ولكن كلا منهم مشغول بحاله يقول نفسى نفسى
ويتمنى كلا منهم لو يفتدى نفسه بأمه أو أبيه أو أولاده وهم من كانوا أعز الناس عنده فى الدنيا

وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ (12)

كذلك يتمنى لو يفتدى نفسه بزوجته أو أخيه لا يهمه فى هذا الموقف إلا النجاة بنفسه

وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ (13)

وهو يتمنى لو أنه يفتدى نفسه بكل أهله وعشيرته جميعا

وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ (14)

وكذلك لو أستطاع هذا المجرم أن يفتدى نفسه بكل من فى الارض
لينجوا بنفسه ولكن هيهات هيهات فهذا يوم لا ينفع فيه مال و بنون

كَلَّا ۖ إِنَّهَا لَظَىٰ (15)

وهنا يكون الحديث عن وصف جهنم والعياذ بالله
وكلا بمعنى أداة ردع لهذا الكافر حتى لا يتمسك بالامل فى النجاة
ويقول رب العزه ليس امامك إلا نار جهنم الملتهبه شديدة الحراره
تأكل من يقع فيها كما يأكل الوحش الفريسة

يتبع

تفسير جزء تبارك ( سورتى الحاقة والمعارج )

تفسير جزء تبارك ( سورتى الحاقة والمعارج )

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق