الفوائد المستنبطة من تفاسير السور " مسابقة " المرحلة الاولى ( الجزء الخامس والعشرون )

**الثمال** · 07-04-2011, 11:35 PM

يرجى التقيد بالشروط والتزام بها

وهي

الشروط
1. إخلاص النية لله تعالى والصدق في العمل
2. التميز في طرح الفوائد والإستفادة
3. يكون باللغة العربية الفصحى
4- أن لا تكون الفوائد منقولة أو مكررة
5- يتم ارفاق الفوائد في نفس الموضوع هذا

طريقة المسابقة
1- إختيار ربع حزب

2- لمدة 3 أيام
3- عليك قراءة تفسير الآيات
من كتاب
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
<< اضغط هنا >>
4- كتابة الفوائد المستنبطة
بقلمك المتميز من تفسير الآيات للحزب
5- يكون اليوم الرابع استقبال الفوائد
6- اليوم الخامس إنزال الحزب التالي
7- بعد الإنتهاء من الجزء سوف يتم تكريم الأخوات

**الثمال** · 07-04-2011, 11:39 PM

سورة الشورى
من ايـــــة 1 الى ايـــــــة 12

**شوقة الفردوس** · 08-04-2011, 01:02 AM

بارك الله فيك ياغالية
واحد,,,,اثنين ,,,,, ثلاثة ,,,,,,,, ويلااااااااااا

*** أم الأميرة *** · 08-04-2011, 01:47 AM

جزاك الله خيرا ياغاليه
ولي عوده بإذن المولى

**- بنت الأحرار -** · 08-04-2011, 02:13 AM

بارك الله فيكم
لي عودة بعد 3 ايام إن شاء الله

**شوقة الفردوس** · 08-04-2011, 03:07 AM

حصلت على 6 / 10

بسم الله الرحمن الرحيم

1-حكمة الخالق عز وجل في تدبير شئون خلقه وأمورهم فلو علمنا كيف يدبر الله أمورنا لذابت قلوبنا من محبته.

2-من رحمة الله سبحانه وتعالى بخلقه وحبه الشديد لهم أمر ملائكته الكرام بالاستغفار لهم.

3-التأكيد على قوله عز وجل"ولاتزر وازرة وزر اخرى"من خلال تكليف الرسول صلى الله عليه وسلم بالتبليغ فقط.

4-الشرف والفخر والاعتزاز بنزول القران بلغتي الجميلة "اللغة العربية"المختارة من بين بلايين اللغات لتكون لغة اهل الجنة.

5-التنبيه بأنه في الآخرة ليس أمام الانسان سوى خياران لاثالث لهما(جنة أو نار) اما في الدنيا فما زالت الخيارات متعددة امامنا لنصل الى الطريق الصحيح.

اتمنى ان تنال اعجابكم

ان شاءالله ربي يكتب الاجر لنا ولكم

**زهو** · 10-04-2011, 04:49 PM

حصلت على 8 / 10

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
الفوائد التي استخلصتها من قراءتي لتفسير الآيات من 1 الى12 من سورة الشورى:-
1) انتهت بعض الآيات بذكر بعض من أسماء الله الحسنى وصفاته وهي العزيز الحكيم , العلي العظيم , الغفور الرحيم , السميع البصير, وهو على كل شيئ قدير, إنه بكل شيئ عليم .
2) بيان عظمة الله تبارك وتعالى ومن عظمته ان السماوات تكاد تتشقق وتتصدع.
3) من أسماء الله عز وجل الغفور الرحيم فمن رحمته بعباده خلق الملائكة يسبحون بحمده ويستغفرون لعباده المؤمنين وهذه من رحمته الخاصة التي يرحم بها عباده المؤمنين الموحدين وأما رحمته التي يرحم بها سائر خلقه فهي رحمة عامة.
4) التخفيف عن الرسول بإبلاغه أنه قد أدَّى الأمانه و بلَّغ الرسالة فلا يحزن على المشركين الذين لم يستجيبوا لدعوته وأن الله كفيل بمحاسبتهم وعقوبتهم.
5) دين الإسلام هو دين جميع الأنبياء والرسل لأنه يدعو الى الإيمان بالله والإنقياد له ظاهراً وباطناً.
6) يوم القيامة ينقسم الناس الى فريقين لا ثالث لهما إما فريق السعداء وهم الذين استجابوا لله ولرسوله في الدنيا وسيكونون في الجنة برحمة الله وإما فريق الأشقياء وهم الكفار والمشركين وسيكونون في النار.
7) يجب على كل البشر بما فيهم الأنبياء والرسل أن يفوضوا أمورهم كلها لله وحده ويتوكلوا عليه وحده عزَّوجل لأنه الحكم العدل الذي يقضي ولا يُقضى عليه سبحانه.
8) بيان قدرة الله عزَّوجل في خلقه الزوجين الذكر والانثى من البشر والأنعام وتنزيهه عن أن يكون هناك أحد غيره يستطيع هذا الأمر.
9) أن لله حِكَم لا يعلمها إلا هو سبحانه وتعالى فله حكمة في جعل الناس ينقسمون إلى مؤمنين ومشركين ولم يجعلهم أمة واحدة . وله حكمة في بسط الرزق على بعض عباده والتوسيع عليهم و تضييق الرزق على آخرين .
هذا والله أعلم , إن أصبت فمن الله وحده وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان.
أختكم زهو

**عُلو الهمّة** · 10-04-2011, 06:08 PM

تسجيل حضور لأجل ربي
وسأقرأ من تفسير أبو بكر الجزائري
لأن ماهو راضي يفتح صفحة التحميل معي حاولت وحاولت
ومافي فايدة
وإن كان لاينفع أقرأ هذا تفسيرأبو بكر
عايدي سأكتب تلخبصي هنا أنا وسأستمر كي استفيد أنا

جزاكم الله خير ياأهل الخير
فيكم البركة إن شاء الله

**قارئة القرآن** · 11-04-2011, 03:00 AM

حصلت على 4 /10

1- أن الله على كل شيء قدير

2- أن الله له مافي السموات ومافي الأرض

3- أن الملائكة تسبح بحمد الله وتستغفره

4- بيان أن معجزة النبي عليه افضل الصلاة والسلام القرآن لينذر به

أم القرى ومن حولها وأن يوم القيامة هناك فريقان فريق بالجنه وفريق بالنار

5- بيان أن الله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

6- أن الله سبحانه له مقاليد السموات والأرض

7- أن الله يرزق من يشاء بغير حساب وهو اعلم بكل شيء

**عُلو الهمّة** · 11-04-2011, 03:49 AM

حبيبتي الحمدلله عندي كتاب أيسر التفاسيرلأبو بكر الجزائري

وغداً سأنزل الفوائد بإذنِ الله

:

كنت أحسب في فرق بين أيسر التفاسير وأبو بكرطلع نفس الكتاب

بسم الله خرفت من بدري الله يستر

اللهم لك الحمد حمداً كثيراً كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سُلطانه

**الثمال** · 11-04-2011, 06:38 PM

بارك الله فيكم
انتركم اخواتي
غدا موعدنا مع ربع حزب جديد

الله يوفقكم ويسر امركم

**السَّــلوى~** · 11-04-2011, 07:17 PM

حصلت على 10 / 10

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

في بداية هذه الآيات

أشار الله سبحانه وتعالى إلى الوحي وهو القرآن الكريم

كلام مستأنف.. وارد لتحقيق أن مضمون السورة موافق لما سبق أن نزل في سائر الكتب

المنزلة على الرسل المتقدمة

والمضمون واحد وهو الدعوة إلى التوحيد والإرشاد إلى الحق

و"كذلك" تشير إلى المثالية

أي أن دعوتك يا محمد ودعوة الرسل من قبلك هي متوافقة والغاية واحدة

وهي الدعوة إلى التوحيد والإرشاد إلى الحق

ثم..

وصف الله نفسه بالعلو والعظمة

وهي الصفات الجامعة المتضمنة لكل كمال وجلال

جاء مثله في قوله تعالى: (...وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) جزء من آية الكرسي

أو(... إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ) سورة النساء/جزء من آية 34

ومن هذا الجلال وهذه العظمة..

قاربت السماوات على الانفطار

أي تكاد تتفطرن خوفا من الله سبحانه وتعالى وهيبة وإجلالا

وعلوه وعظمته سببا للسماوات ذلك الخوف والهيبة والإجلال فكادت تتفطر(تتشقق)

وعلى هذا الوجه قوله سبحانه وتعالى: ( وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ) مناسب لما قبله

لأن المعنى أن السماوات في غاية الخوف منه تبارك وتعالى والهيبة والإجلال له

وكذلك سكانها من الملائكة أيضا فهم يسبحونه أي ينزهونه عن كل ما لا يليق بجلاله وهيبته

مع إثباتهم له كل كمال وجلال خوفا منه وهيبة وإجلالا

كما في قوله سبحانه وتعالى: ( وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ ) سورة الرعد/ جزء من آية 13

وهم يخافون على أهل الأرض

ولذا يستغفرون لهم خوفا عليهم من سخط الله وعقابه

وهذا الاستغفار بطبيعة الحال خاص بالمؤمنين منهم

بعد ذلك..

أكد الله سبحانه وتعالى أنه غفور رحيم

وأكد بـ "هو" أنه هو المختص بذلك

والله حفيظ أي رقيب على الذين اتخذوا من دونه أولياء

يحفظ لهم أعمالهم ليجازيهم بها يوم القيامة

وما الرسول بموكل بحفظ أعمالهم

وإنما هو منذر

والأولياء هم الشياطين يطيعونهم فيما يزينون لهم من الكفر والمعاصي

والآيات الدالة على هذا المعنى في القرآن كثيرة

والنوع الثاني من الأولياء هم الأوثان

والوكيل عليهم هو الله، يهدي من يشاء منهم ويظل من يشاء

و..

يبين سبحانه وتعالى أنه أنزل القرآن عربيا لينذر الرسول أم القرى وما حولها

وفي مواضع أخرى من القرآن..

قال تعالى: (بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ) الشعراء/آية 195

وقال: (قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) الزمر/ آية 28

والمراد بأم القرى "مكة"

وهنا في هذه الآيات خص سبحانه وتعالى إنذار رسوله بأم القرى وما حولها

ولكنه أوضح في آيات أخرى أن إنذاره عام لجميع الثقلين

قال تعالى: (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا) العراف/ آية 158

كما يمكن أن يكون تعبير"ما حولها" شاملا لجميع الأرض

إذا ما سلمنا بما اكتشف حديثا بأن مكة توجد في مركز اليابسة على سطح الأرض

إذن "كل ما حولها" أي كل ما هو موجود حول مركز الأرض

ويبين سبحانه وتعالى أنه..

من حكم إيحاء الله هذا القرآن العربي إلى رسولنا الكريم: إنذار يوم الجمع

أي لتنذر أهل مكة وما حولها أن هناك عذابا أليما يوم الجمع حتى يتنبهوا له في دار الدنيا ويعملوا له

وسمي يوم القيامة بيوم الجمع لأن الله يجمع فيه جميع الخلائق

ووضح سبحانه وتعالى أن..

الله خلق خلقه

وجعل فريقا سعداء وهم أهل الجنة وفريقا أشقياء وهم أهل النار

وهنا تتجلى حكمة الله في خلق الخلائق مختلفين

وهي: "الابتلاء ثم الجزاء"

أما الغاية فهي معرفة الله

فمن عرف الله حق معرفته أطاعه ومن أطاعه جوزي الجزاء الجميل

ولذلك فإن أول واجب على العبد أن يعرف الله

ولأجل هذه المعرفة أرسل الله الرسل

ليطيع من أطاع عن بينة ويعصي من عصى عن بينة

وبعد العلم يأتي التكليف أي نعرف الله سبحانه أولا ثم يأتي التكليف ثم يأتي بعده الجزاء

والحاصل أن..

الله سبحانه وتعالى دعا جميع الناس على ألسنة رسله إلى الإيمان به وعبادته وحده وأمرهم بذلك

ثم جل وعلا يهدي من يشاء منهم ويظل من يشاء بإرادته الكونية القدرية

ولو شاء لجعلهم أهل دين واحد وملة واحدة

ولكن لم يفعل لمنافاة ذلك لحكمة خلق الخلائق مختلفي الأديان والسرائر والأفعال

( وما للظالمين من ولي ولا نصير)

فإذا لم يكن للظالمين ولي ولا نصير

فإن للمؤمنين ولي ونصير وهو الله جل في علاه

وفي الآيات التي بعدها..

يبين الله أن المشركين يتخذون أولياء لا قدرة لهم ولا قوة

والله هو الذي يجب أن يُتَوَلَّى وحده فهو المولى والسيد دون غيره لتوليه سبحانه كل شيء

فالله أنكر كل ولي سواه فإن أرادوا وليا بحق فـ "الله" هو الولي الحق وهو المحيي القادر

فكيف تستقيم ولاية غيره؟

ثم نبه بعد ذلك على أنه..

لا حكم إلا حكمه ولا دين إلا دينه ولا عبادة إلا عبادته ولا حلال إلا ما أحله ولا حرام إلا ما حرمه

والقصد هو الرد على مشركي مكة وغيرهم في تشريعهم ما لم يأذن به الله

وحَكَّموا عادات الأجداد والآباء والأهواء

بينما وجب عليهم أن يردوا الحكم إلى الله سبحانه وتعالى

وهذا المعنى من أخطر المعاني على الإيمان الوارد في القرآن الكريم

إذ انه نجد من المؤمنين من يرد الحكم لله في حالة الرضا فقط

ولكن في الحالات الأخرى فالحكم للأهواء

ففي التنازع مثلا لا نرجع بصدق إلى شرع الله سبحانه وتعالى

ومن صلاح المؤمن أن يتقي الله في جميع أموره وإن كانت ضد مصلحته

والعبرة أن يوافق الحكم الشرع

وحكم الله هنا ليس بالمعنى الضيق أي في تطبيق الحدود والشريعة

ولكن الحاكمية لله تشمل كل شيء وعلى كل مسلم أن يحكم بما أنزل الله

والحاصل أن ما اختلف فيه العباد وتخاصموا فيه يجب أن يكون الحكم فيه إلى الله ورسوله

وأن لا يؤثر على حكومتِهِ حكومَةَ غيره لقول الله تعالى في موضع آخر:(فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ ) النساء/آية 59)

وتدل أيضا على الرجوع إلى الحكم من كتاب الله والظاهر من سنة رسوله

والله..

ليس كمثله شيء

أي ليس كـ "هو" شيء

ليس كـ "ذاته" شيء

فعندما يصف الله نفسه بالعليم

هل علمه كعلم المخلوقين ... لا

وعندما يصف نفسه بالكريم

هل كرمه ككرم عباده ... لا

إذن لا يعلم كنهـ "ـهُ" إلا هو

ولله..

مقاليد السماوات والأرض أي مفاتيح الأرزاق وخزائن الملك والملكوت

وهو يُوسع رزقه على من يشاء من خلقه ويقدر أي يُقْتِر على آخرين

لِعلمِهِ سبحانه وتعالى أن في تضييق الرزق على بعض العباد إصلاحهم

كما أن في غنى بعضهم إفسادهم

الحمد لله

**عُلو الهمّة** · 11-04-2011, 11:09 PM

حصلت على 9 /10

* افتتحت السورة بالحروف المقطعة لحكمة لايعلمها إلا الله وعلينا أن نؤمن بها

ثم ذكرالله جلال علاه الإيحاء وكان الخطاب موجه للرسول عليه الصلاة والسلام

فيقول الله جل علاه إن مثل ذلك الإيحاء الذي نوحيه إليك يارسول الله وإلى الذين من قبلك وهم الرسل

بأصول الدين الثلاثة وهي التوحيد والنبوة والبعث والترغيب في العمل الصالح

والترهيب من العمل الفاسد هوالله العزيز المنتقم من أعدائه والحكيم في تدبيره لأولياؤه .

وله كل مافي السمواتِ ومافي الأرض ملكا وتصريفا وخلقا له العلو المطلق والعظمة المطلقة

في شأنه وصفاته وذاته وأفعاله علوا يليق بجلاله وعظمته ,

تكاد السموات والأرض تتشقق وتتصدع من عظمة الله جل علاه وحتى الملآئكة يصلون له ويستغفرون للمؤمنين في الأرض
والله هو الغفور لمن تاب وأناب ورجع إليه رحيم بالرحمة العامة لسائر مخلوقاته في الحياة وبالرحمة الخاصة للمؤمنين

وهنا خطاب موجه للرسول عليه الصلاة والسلام إن الذين اتخذوا من دون الله آلهة يعبدونها

هوالحفيظ لأعمالهم وهو الذي يجازيهم بها وماعليك إلا البلاغ

وماأنت بموكل لأعمالهم ومجازيهم بها

وهنا تسلية للرسول عليه الصلاة والسلام وتخفيفاً له حتى لايحزن من إعراض المشركين له وإصرارهم على الشرك والكفر والظلم

ومثل ذلك الإيحاء أوحينا إليك يارسول الله قرآنا عربيا بلسان عربي حتى يفهمه قومك

لتنذر أم القرى ومن حولها من الناس إنذار يخوفهم من عذاب الله حتى يتوبوا ويتقوا

وتنذر يوم الجمع أي يوم القيامة الذي يجمع فيه الخلائق لاشك ولاريب فيه من البعث

وملاقاة الله ليجازيهم بأعمالهم فإما فريق في الجنة وهم الذين ءآمنوا واتقوا الله بفعل أوامره واجتناب نواهيه
وإما فريق في السعير وهم الكافرون الظالمون المشركون المعاندون

فينقسم الناس إلى فريقين شقي وسعيد

ولو شاء الله لجعل الجميع على ملة واحد ودين واحد وهو الإسلام ولكن لحكم عالية

يدخل من يشاء في رحمته بالدنيا في الإسلام وفي الآخرة بالجنة

والظالمون ليس لهم من يتولاهم أو ينصرهم

أم اتخذوا من دون الله شفعاء
فالله وهو الذي يتولى وينصر فالأحق من يُتولى هو الذي يحي الموتى

وهو على كل شيء قدير

وإن اختلفتم في شيء أيها الناس من أمور في الدين والدنيا فردوه إلى الله وهو الكتاب والسنة

قل لهم يارسول الله

ذلكم الله عليه أتوكل وأفوض أمري إلى الله واثقاً في كفايته
وإليه ارجع في أموري كلها

خالق السموات والأرض ومبدعهما من غير مثال سابق

وجعل لكم من أنفسكم أزواجا من ذكر وأنثى ومن الأنعام أزواجا ذكرا وانثى يخلقكم فيه

ليس له مثل ولا شيء مثله ا منزه عن خلقه
فلامثيل له ولانظير ولاشبيه

سميع لأصواتهم عليم بكل الكائنات بأحوالهم وأفعالهم

له مفاتيح السموات والأرض ومغاليقها يبسط ويوسع الرزق لمن يشاء حكمة ويضيق لمن يشاء حكمة
لأنه العليم بكل شيء .

**أنوارالحــرمين** · 13-04-2011, 08:44 PM

أختي الحبيبة كتاب أيسر التفاسير لا يخرج عندي قد يكون الرابط لا يعمل

هل ممكن أن أستخدم تفسير الشيخ السعدي رحمه لأنه موجود

عندي

كذا يطلع عندي

هذه الأيقونه عندما حملته

وعندما أفتحها تخرج لي بهذا الشكل

الفوائد المستنبطة من تفاسير السور " مسابقة " المرحلة الاولى ( الجزء الخامس والعشرون )

الفوائد المستنبطة من تفاسير السور " مسابقة " المرحلة الاولى ( الجزء الخامس والعشرون )

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق