تويت
آيات نيّرات في الرد على الشبهات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأنا اقرأ في كتب التفسير
جاء لذهني عدة امور هي رد عن بعض الشبهات المثارة في وقتنا الحالي
سأحاول أشرح الآيات القرآن من كتب علمائنا الأفاضل لتكون بينة ورد على كل شبهة
فانتظروني 
-
وأنا اقرأ في كتب التفسير
-
اليوم دعونا نتكلم على كلمة ( أهل البيت )
في الآية التالية
قال الله تعالى :
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33
هناك بعض الفرق يقولون أن أهل البيت هم ( فاطمة - علي - الحسن - الحسين ونسلهم ) فقطططط
ولكن دعونا نتفكر يآيات القرآن :
فعلا الأهل هم الأقارب وذلك من قول الله تعالى :
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاَّ خَطَئاً وَمَن قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَئاً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مْؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةً فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللّهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً }النساء92
وقوله تبارك وتعالى :
{اذْهَبُواْ بِقَمِيصِي هَـذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ }يوسف93
وقوله :
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ }التحريم6
وقوله عز وجل :
{وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ }هود45
وقوله جل وعلا :
{فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ }الأعراف83
لاحظ هنا الاستثناء بإلا ... أي أن امرأته من أهله ولكنها لم تنجو من العذاب ...
لو تأملنا الآيات أكثر سنرى أن الأهل ليس الأقارب فقط
لننظر معا ً :
قال الله تعالى :
{وَاسُتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوَءاً إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }يوسف25
أهلك هنا الزوجة
{إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَاراً سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ }النمل7
أهله هنا حسب كلللللللل كتب التفسير هي زوجته
قال الله تعالى :
{فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاء بِعِجْلٍ سَمِينٍ }الذاريات26
وهنا حسب معرفتنا للقصة أهله هي زوجته لان لا ولد لديه عليه السلام في البيت
وقال الله تعالى :
{وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ }القصص12
أي امراة متزوجة مرضعة ( هنا وصفت الزوجة بالاهل أيضا ً )
والآن جئت لأهم آية التي تدل بوضوح ان زوجات النبي هن أهله بقول الله تعالى :
{وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }آل عمران121
وتفسير الآية :
واذكر -أيها الرسول- حين خَرَجْتَ من بيتك لابسًا عُدَّة الحرب, تنظم صفوف أصحابك, وتُنْزِل كل واحد في منزله للقاء المشركين في غزوة "أُحُد". والله سميع لأقوالكم, عليم بأفعالكم.
ومن يوجد في بيته ( نسائه طبعا ً )
لنعود إلى آيتنا :
{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33
لقد طهر أهل الرسول من الرجس
وأليست نساء الرسول بعض أهله
فبأي حق يتطاول البعض عليهم
والله قدر لهم الطهر من الرجس
* * * * * * *
وهذه أحاديث تدل على أن كلمة أهل تطلق على الزوجة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
**إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ .
تخريج السيوطي
(حم م 4 ) عن أبي سعيد زاد (حب ك هق): فإنه أنشط للعود .
تحقيق الألباني
(صحيح) انظر حديث رقم: 263 في صحيح الجامع.
أكيد الأهل هنا هي الزوجة ولا أحد غيرها
وقال عليه الصلاة والسلام :
**إذا قدم أحدكم ليلا فلا يأتين أهله طروقا حتى تستحد المغيبة و تمتشط الشعثة .
تخريج السيوطي
(م) عن جابر.
تحقيق الألباني
(صحيح) انظر حديث رقم: 725 في صحيح الجامع.
يكفي لحد هنا شرح معنى كلمة الاهل في القرآن وإلى كلمة اخرى
انتظروني
بقلمي
-
الولاية
يقول بعض الفرق أن الولاية في آل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم :
ولكن لو نظرنا إلى تلك الآيات :
قال الله تعالى :
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَـئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن وَلاَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُواْ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }الأنفال72
المولاة للمهاجرين والأنصار الذين جاهدوا بأنفسهم وأموالهم ( وكلنا نعرف كم قدم أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم جهادا في سبيل الله ) ولم يذكر الله جل وعلا آل البيت بأن المولاة لهم فقط
{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة71
نلاحظ هنا أن المولاة للمؤمنين الذين يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويعملون بالفرائض ويطيعون الله ورسوله ( ولم يذكر القرآن ) الولاية لآل البيت فقط .
لنرجع إلى القرآن :
قال الله عز وجل :
{أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِي المَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }الشورى9
فكيف ببعض الناس يتجاهلون هذه الآية العظيمة
ويعتبرون أوليائهم معصومين وشبه آلهة ولهم ترجع الامور وعلى اطلاع بالغيب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
قال الله عز وجل :
{وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَولِيَاء اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ }الشورى6
والذين اتخذوا غير الله أولياء, الله تعالى يحفظ عليهم أفعالهم؛ ليجازيهم بها يوم القيامة، وما أنت بالوكيل عليهم بحفظ أعمالهم, إنما أنت منذر, فعليك البلاغ وعلينا الحساب.
والقرآن كله لم يخبر إلا أن الولاية للمؤمنين عامة للذين يخلصون العمل لله وحده
ولم يذكر أن الولاية لآل البيت
تابعوني
تعليق
-
الترضي على الصحابة
ألا يعتبر مخالفة كتاب الله أثما ً عظيما قد يوصل للكفر ؟؟؟؟؟؟
قال الله تعالى :
{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100
القرآن يترضى عن الصحابة وبعض الفرق تلعنهم !!!!!!!!!
أليس هذا التصرف مخالف لكتاب الله
وقال عز وجل :
{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً }الفتح18
من المؤمنين الذين بايعوا الرسول تحت الشجرة : وقد ذكر في السنة الصحيحة أسماء بعض من حضروا البيعة،كأبي بكر وعمر وعلي وجابر بن عبد الله وابن عمر وأم سلمة وغيرهم رضي الله عنهم وكان عددهم 1400 صحابي ويزيد .
رضي الله عن الصحابة نقولها امتثالا لما مكتوب في القرآن
تابعوني
تعليق
-
تعتقد بعض الفرق أن أئمتها تجيء بشرائع متممة للدين
رغم قول الله تعالى في كتابه المبين :
{وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَـؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ }النحل89
قد نزل الله كتابه الكريم توضيحًا لكل أمر يحتاج إلى بيان, كأحكام الحلال والحرام, والثواب والعقاب, وغير ذلك, وليكون هداية من الضلال, ورحمة لمن صدَّق وعمل به, وبشارة طيبة للمؤمنين بحسن مصيرهم.
ولم يُذكر لا في السنة ولا في القرآن ... أن الأئمة الذين سيأتوا من بعد الرسول سيتموا الدين الذي نقص ولم يتم بسبب وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام .
قال الله عز وجل :
{وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ }الأنعام38
أي ان كتاب الله حوى الشرع كله ولم ينقصه شيء أبدا
وقال تبارك وتعالى :
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً
اليوم أكملت لكم دينكم دين الإسلام بإتمام الشريعة, وأتممت عليكم نعمتي بإخراجكم من ظلمات الجاهلية إلى نور الإيمان, ورضيت لكم الإسلام دينًا فالزموه, ولا تفارقوه.
فكيف يخترع بعض الفرق عبادات لم تذكر لا في القرىن ولا في السنة
وضعها عليهم أئمة بشر ... كاللطم والسجود للقبور ....
ليست موجودة في شرع الله .... فكيف يعملون بها ويتركون الشرع الحقيقي
ولا حول ولا قوة إلا بالله
تابعوني
التعديل الأخير تم بواسطة * نور هدى *; 25-10-2010, 01:21 AM.تعليق
-
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكِ غاليتي موضوع رائع ومتميز
حماك الرحمن ورعاك
تعليق
-
عائشة رضي الله عنها
أولا أحب ان انبه ان الله عز وجل طهر عرض كل الانبياء فلن نرى أي نبي خانته زوجته في عرضه
بل خانته في عدم طاعته
لنعود للقرآن :
كلنا يعرف امرأة لوط وامرأة نوح اللتان خانتا زوجيهما ففرق الله بينهما في الدنيا وأؤكد هنا على كلمة الدنيا
لان المرأة التي يموت زوجها عنها وهو عليها راض تكون معه في الجنة
فكيف يترك الله نبيه وحبيبه مخدوع حتى موته بامرأة يحبها ويموت وهو راض عنها !!!!
افتراء على الله عظيم
وخاصة ان الله تعالى قال في كتابه :
وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ
فلو كانت عائشة رضي الله عنها كافرة او منافقة او ستكفر بعد النبي هل يتركها الله عز وجل على ذمة نبيه وهو جل وعلا من يأمر بألا يستمسك أحد بعصم الكوافر ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!
اخواتي
كلنا نعرف نهاية الخائنات لازواجهم الأنبياء ...
فالمعيشة الزوجية لم تدم بينهما
ولقد عذب الله زوجتي النبيين فعذب زوجة نوح عليه السلام بالغرق وعذب زوجة لوط عليه السلام بالصيحة
ثم من يرد آية القرآن
{الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ }النور26
في ان لوط تزوج من خبيثة وهو طيب ونوح تزوج من خبيثة وهو طيب وآسيا زوجة فرعون تزوجت من خبيث وهي طيبة
فلاحظت ان كثيرا في الدنيا قد يتزوج الخبيث من الطيبة والعكس
ولكن العلاقة بينهم لا تدوم ولا يككلها النجاح
فزوجة لوط وزوجة نوح حل عليهما غضب الله وعقوبته
وآسيا كانت رافضة عمل زوجها ولم يكون هناك وفاق بينهما
{وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }التحريم11
فهي ترفضه وترفض عمله وتدعو الله النجاة منه
لذا حتى لو تزوج الخبيث من الطيبة أو العكس فالنفوس لن تأتلف والقلوب لن تتحد وسيحصل هم وغم كبير في حياتهما
أما العلاقة بين رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وزوجته عائشة رضي الله عنها مبنيه على الحب القوي الصادق والوفاق الطيب
فقد تآلفت النفوس الطيبة هنا واتحدت القلوب الطاهرة إلى يوم يجتمعون معا ً في جنات الله
تابعوني
التعديل الأخير تم بواسطة * نور هدى *; 25-10-2010, 03:10 PM.تعليق
-
أبو بكر رضي الله عنه
{وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى }الليل17
إنه الصحابي الجليل أبا بكر الأتقى ( ولم يقل الله عز وجل التقي ) بل قال الأتقى ... لأن له قلب هو الاتقى بين قلوب امة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ...
{إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة40
كيف ينظر اعداء ابا بكر إلى هذه الآية ؟؟؟
وقد قال له الرسول لا تحزن إن الله معنا وانزل الله سكينته على قلب الصحابي الجليل ( لان رسول الله دائما في سكينة الله ) وأيده بجنود من ملائكة الخير
ولكن والحق سيقال كلمتهم هي السفلى وكلمة الحق هي العليا ولو كره المنافقون
التعديل الأخير تم بواسطة * نور هدى *; 25-10-2010, 03:11 PM.تعليق
-
الأنصار والمهاجرين في القرآن
{لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ }الحشر8
( المهاجرين ) أولئك هم الصاااااااااااااادقون
{وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الحشر9
( الأنصار ) أولئك هم المفلحوووووووون
القرآن وصفهم بالصدق والفلاح
فهل الله لا يعلم انهم ليسوا كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟
أم انه افتراء على الله وبهتانا كبير في حق الصحابة ؟؟؟
سؤال واحد فقط يحيرني :
قال الله تعالى :
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً
فمن أين أتت هذه الطوائف بعقائدها وعباداتها الغريبة ؟
والله أكمل واتم الاسلام في الرسول وصحابته
معقولة هذه الآية لا قيمة لها بعد موت رسول الله لان الكل كفر الا خمسة او ست او سبع
معقول اتم الله نعمته على كافر النعمة ...
ألم يكن الله يدري ؟
كيف ينزل هذه الآية أذن ؟؟؟
أكمل لهم دينهم واتم عليهم نعمته ورضي لهم الاسلام دينا
آية تتلى إلى يوم الآخر تبين من هم الصحابة الكرام رضوان الله عليهم
تابعوني
التعديل الأخير تم بواسطة * نور هدى *; 25-10-2010, 03:12 PM.تعليق
-
اهلا ثمال
شكرا لمرورك العطر الطيب
وشكرا جزيل الشكر لتشجيعك
ربي يحفظك ويسعدك
تعليق
-
هل كل شخص من آل البيت سيدخل الجنة مهما كان عمله
قال الله تعالى :
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }الحجرات13
وتفسير الآية : ا أيها الناس إنَّا خلقناكم من أب واحد هو آدم, وأُم واحدة هي حواء، فلا تفاضل بينكم في النسب, وجعلناكم بالتناسل شعوبًا وقبائل متعددة؛ ليعرف بعضكم بعضًا, إن أكرمكم عند الله أشدكم اتقاءً له. إن الله عليم بالمتقين, خبير بهم.
إذا التقي هو الذي يكرمه الله برحمته الواسعة ولا تفاضل بنسب ولا جد ولا أب
قال صلى الله عليه وسلم في آخر حديث طويلٍ رواه مسلم في صحيحه (2699) عن أبي هريرة رضي الله عنه: (( ومَن بطَّأ به عملُه لَم يُسرع به نسبُه )).
وقال تبارك وتعالى :
{وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُواْ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ }الأنعام132
ولكل عامل في طاعة الله تعالى أو معصيته مراتب من عمله, يبلِّغه الله إياها, ويجازيه عليها. وما ربك -أيها الرسول- بغافل عما يعمل عباده.
ولم يذكر الله الأنساب التي تدخل الجنة أيا كان عملها
وكلنا يعرف أن ابن نوح عليه السلام وقع عليه العذاب وأهلك مع كفرة قوم نوح ...
فلما الله لم يعفو عنه رغم كفره مادام قد نسب إلى نبي ؟؟؟
ان من جمع القرب من النبي عليه الصلاة والسلام مع الإيمان والتقوى فقد جمع الحسنيين
أما من قصر به عمله فلن يشفع له نسبه لآل البيت
أرجو أن أكون وفقت بتوضيح بعض الامور
سـبحانك اللهم وبحمدك
أشهد أنك لا إله إلا أنت
وحـدك لا شــريك لك
اســتغفرك وأتوب إليك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعليق
-
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكِ غاليتي
أمثال رائعة
جزاك الرحمن بالجنان
تعليق
-
جزاك الله خيرا غاليتي
متابعينك
استمري بارك الله فيك
كل ما زاد الإنسان قربا إلى الله زادت ولاية الله للعبد وكل ما زادت الولاية
زاد عطاء الله لك (توفيق , سداد , حفظ ورعاية , تأييد , يلطف بك )
تعليق
-
سبحان الله
كل ما زاد الإنسان قربا إلى الله زادت ولاية الله للعبد وكل ما زادت الولاية
زاد عطاء الله لك (توفيق , سداد , حفظ ورعاية , تأييد , يلطف بك )
تعليق
-
ربي يسعدك يارب
كل ما زاد الإنسان قربا إلى الله زادت ولاية الله للعبد وكل ما زادت الولاية
زاد عطاء الله لك (توفيق , سداد , حفظ ورعاية , تأييد , يلطف بك )
تعليق
تعليق