.
.

الحمد لله وصلى الله *.*.*.* على نبيه ومصطفاه

محمد وآله وصحبه *.*.*.* ومقرئ القرآن مع محبه

حيّاكمُ الله بالسلام ..

أيها الفضلاء ..

.
.



د. أحمد عيسى المعصراوي ؛

شيخ عموم المقارئ المصرية ..

.
.



د. أيمن رشدي سويد ؛

رئيس المجلس العلمي في الهيئة العالمية لتحفيظ القرآن الكريم ..

.
.

قبل أيام قلائل التقى الشيخ أحمد عيسى المعصراوي والشيخ أيمن رشدي سويد ؛

وبينا حكم قراءة القرآن بالألحان أو ما يعرف بالمقامات الموسيقية ..

وأنا إذ أذكر لفظ المقامات فأنا أقرنه بلفظ الموسيقية ..

لأنهما مجتمعان لا يتفرقان بحال ..

ولا يصح أن تنسب المقامات إلى القرآن ؛

وهذا أكد عليه الشيخ أيمن سويد ..

وبيّن أن من التعدّي والجرأة أن يقرن لفظ المقامات بلفظ القرآن ..

.
.

الله تعالى يقول في القرآن :

لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله ..

.
.

أنا هنا لستُ بصدد بيان الحكم ..

لأنه مفصل في كلام الشيخين حفظهما الله ..

إنما أحببت أن أقول كلمة :

الإمام أحمد رحمه الله لما سئل عن القراءة بالألحان ؛

قال للرجل : ما اسمك ؟ قال : محمد ..

قال هل تحب أن يقال لك يا موحماد ؟

نعم ؛ هكذا نقلتها الروايات ..

.
.

وليس لأحد أن يتعذر بوجود من قال بالخلاف ..

إذ إن أكثر مسائل الفقه خلافية ؛

ووجود خلاف في هذه المسألة أو غيرها لا يؤدي بالضرورة أن يكون هذا الخلاف سائغا ..

قال القاضي أبو بكر ابن العربي رحمه الله :

ولو راعينا كل خلاف يطرأ ؛ لما استقر الدين على قاعدة ..

أنا لا أتكلم في مسألة حل أو حرمة ..

أتكلم في كون هذا الكلام كلام الله ؛

واضعا نصب عينيّ قول النبي صلى الله عليه وسلم :

إن من أحسن الناس صوتا بالقرآن ؛

الذي إذا سمعتموه يقرأ حسبتموه يخشى الله .. ( صححه الألباني ) ؛

فأنى توجد هذه الخشية مع علم مستمد من الموسيقى ؟

كيف تكون السكينة مع هذه المقامات الموسيقية ؟

إذا كان الواحد من البشر لا يرضى أن ينغم اسمه فضلا عن أن ينغم كلامه ..

فكيف يرضى هذا لكلام الله عز وجل ؟

أعود وأكرر ؛

الله تعالى يقول في القرآن :

لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله ..

هذا الجبل ؛ فما حالنا نحن البشر ؟

.
.

إن المنع من قراءة القرآن بالألحان لا ينافي بحال حديث النبي صلى الله عليه وسلم :

ليس منا من لم يتغن بالقرآن .. ( صحيح الجامع ) ؛

وهذا مبين أيضا في كلام الشيخين حفظهما الله ..

.
.

أهل القرآن ؛



بثت على قناة الرحمة ؛

بتاريخ 20 - 1 - 2010 م ؛

تقديم : أشرف عامر ..

الضيفان : الشيخ أحمد المعصراوي ؛ والشيخ أيمن سويد ..

ومداخلات هاتفية من الشيخ سعد الغامدي ؛

والشيخ عبد الرشيد صوفي ..

.
.

روابط الحفظ :

رابط فيديو avi جوده عالية مقاربة لجودة القناة ..

رابط صوت mp3 بجودة عالية ..

رابط mp4 بجودة عالية ..

رابط فيديو جودة متوسطة rmvb ..

رابط صوتي rm ..


.
.
.


حكم القراءة بالمقامات في القرآن الكريم ؛



بثت على قناة الناس ؛

بتاريخ 21 - 1 - 2010 م ؛

تقديم : الشيخ إسماعيل آل دراز ..

الضيفان : الشيخ أحمد المعصراوي ؛ والشيخ أيمن سويد ..

ومداخلات هاتفية من الشيخ ابي إسحاق الحويني ؛

الشيخ عبد الله بن علي بصفر ؛

الشيخ ياسر المزروعي ؛

الشيخ رشيد إفراد ؛

الشيخ عبد الله كامل ..

.
.

روابط الحفظ :

جودة مقاربة للقناة جدا avi ..

جودة الإسطوانات الإسلامية wmv ..

جودة متوسطة rmvb ..

جودة عالية ممتازة mp4 ..

جودة عالية ممتازة ogv ..

جودة موبايل 3gp ..

رابط صوت جودة عالية rm ..

رابط صوت جودة ممتازة wma ..

رابط صوت جودة ممتازة mp3 ..

.
.

هذه الروابط كلها منقولة ؛

وقد كُتب عندها :

هذه المواد للنشر فى كل مكان واحتساب الأجر ..

ولا نريد نسبها لأحد ولكن رجاء عدم تغيير محتواها ؛

ونسألكم الدعاء لمن كان سبب فى نشر هذه المواد بظهر الغيب ..

.
.

وكُتب أيضا :

أرجوا منكم نشر هذه الحلقة الهامة جدا في جميع المواقع والمنتديات والدال علي الخير كفاعله ؛

ولاتنسوا الدعاء لي ولوالدي ولإخوتي والمسلمين جميعا ..

.
.

جزى الله بالخيرات عنا أئمة *.*.*.* لنا نقلوا القرآن عذبًا وسلسلا

‘
‘

ملحوظة : لقد سُمح بنقل الروابط ؛

لكني لا أسمح بنقل شيء آخر سوى الروابط ..

فلا أسمح بنقل تعليقي إلا بنسبته لكاتبه ..

وذكر كونه منقولا من هذه الشبكة المباركة ؛


.
.

ليلة 13 صفر 1431 هجريّة .. 29 - 1 - 2010 ميلاديّة ؛

أبو الوليد ؛

.
.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

القرآن الكريم بحد ذاته راحة وسكينة وهدوء للنفس
والقراءة بطريقة المقامات تخالف سمت القرآن الكريم
بارك الله في شيوخنا الأفاضل


وبوركتم على التوضيح
أخي الفاضل أبو الوليد

جزاك الله خير الجزاء اخي ابو الوليد وجعله في موازيين حسناتك...

.
.

أختي الفاضلة إيمان حماد ؛

القرآن الكريم بحد ذاته راحة وسكينة وهدوء للنفس

والقراءة بطريقة المقامات تخالف سمت القرآن الكريم
بارك الله في شيوخنا الأفاضل

الله تعالى يقول في القرآن :

" ألا بذكر الله تطمئن القلوب " ..

وقراءة القرآن من أعظم أنواع الذكر ؛

في تلاوته الطمأنينة والسكينة ..

روى أبو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال :

ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله ..

يتلون كتاب الله ؛ ويتدارسونه بينهم ..

إلا نزلت عليهم السكينة ؛ وغشيتهم الرحمة ..

وحفتهم الملائكة ؛ وذكرهم الله فيمن عنده .. ( صحيح الجامع ) ؛

أيكون هذا مع قراءته بالألحان ؟

.
.

قال عثمان بن عفان رضي الله عنه :

" لو طهرت قلوبكم ما شبعتم من كلام ربكم " ..

.
.

وبوركتم على التوضيح

أخي الفاضل أبو الوليد

وشكر الله لكم ..

وأحسن الله إليكم ..

.
.

.
.

أختي الفاضلة ؛

زادك الله تقى ..

كتبت بواسطة زدني تقى

جزاك الله خير الجزاء اخي ابو الوليد وجعله في موازيين حسناتك...

وشكر الله لكم ..

وبارك فيكم ؛

وسددّ خطاكم ..

.
.

مافهمت يعنى فى ناس تغنوا بالقران؟؟

.
.

الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؛

أختي نسمة ليبية ..

كتبت بواسطة نسمه ليبيه

مافهمت يعنى فى ناس تغنوا بالقران؟؟

حتى يتبين المفهوم بشكل لا لبس فيه ..

حيث أن لفظ المقامات الموسيقية مبهم ..

كان لزاما أن يتم البيان ؛

.
.

لكل علم أصول وقواعد وأسس ..

ينبثق عنه كتب ومدارس ..

ومعلمون وتلاميذ ..

سواء كان هذا العلم شرعيا أم دنيويا ..

سواء كان هذا العلم حلالا أم حراما ؛

ومن العلوم المحرمة علم الموسيقى ؛

ومما ينبثق عن هذا العلم ما يعرف بالمقامات الموسيقية ؛

والناس يتعارفون عليها باسم الألحان ..

وهذه المقامات الموسيقية أخذ العرب بعضها من الفرس والترك في زمن الأمويين والعباسيين ؛

ثم توارثوها وتطورت اشتهرت عندهم ..

.
.
.
.


لقد قرأ النبي صلى الله عليه وسلم القرآن على أصحابه ..

ثم نقله أصحابه ثم التابعون ؛

فأين كانت الإشكالية ؟

كانت الإشكالية لما قرأ بعض الناس القرآن بمقامات أهل الغناء ..

وقد نصّ كثير من الأئمة على تحريم قراءة القرآن بهذه الألحان ..

وفي هاتين الحلقتين بين الشيخان أنهما يقولان بتحريم قراءة القرآن بالألحان ..

وكذلك بيّن الشيخ أحمد عيسى المعصراوي براءته من مسابقة كانت تُعنى بهذا المجال ؛

وللعلم فهي مسابقة كانت من وقت قريب جدًا ..

أقول اسمها تبيانا : مسابقة المزمار الذهبي ؛

.
.

مافهمت يعنى فى ناس تغنوا بالقران؟؟

أما إذا كان المعنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم :

ليس منا من لم يتغن بالقرآن ؛

فالتغني المقصود هنا كما نص على ذلك الشيخان المعصراوي وأيمن سويد :

التغني الفطري الطبيعي الذي ليس فيه تكلف ؛

ويكون ذلك بتحسين الصوت قدر الإمكان ..

فكل قارئ يقرأ على طبيعته ..

لا أن يذهب ويتعلم هذه المقامات الموسيقية ثم يأتي ليقرأ القرآن بها ..

بأن يكون لآيات النعيم نغمة خاصة ؛

ولآيات العذاب نغمة خاصة ؛

ولآيات الوعيد نغمة خاصة ..

ومن ذلك أيضا الترجيع في المد ؛

حتى يتمدد من الألف ألفات ؛

ومن الواو واوات ..

ومن الياء ياءات ..

ومن ذلك أيضا تطنين الغنن ؛

.
.

الحاصل أن لعلم التجويد ضوابط ؛ كما أن لعلم الموسيقى ضوابط ..

فلا يجوز أن يخل بالقراءة من ناحية التجويد حتى يضبطها من ناحية الموسيقى ..

فلا يصح أن يخل بأصول التلاوة وأحكام القراءة من أجل ما يسمى بالمقامات ..

وقد نص على هذا القارئ الشيخ محمود خليل الحصري رحمه الله ؛

في كتابه : مع القرآن الكريم ..

ربما أعودُ لاحقا حاملا بعض ما نصّ عليه الشيخ الحصري رحمه الله ..

إن شاء الله تعالى ؛

.
.

وليتذكر كل قارئ للقرآن قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم :

من أرضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس ؛

ومن أرضى الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس ..

( إسناده صحيح على شرط الشيخين ) ؛

.
.

أختي الفاضلة نسمة ليبية ؛

بوركتم ؛

.
.

الله تعالى أعلى وأعلم ؛

هو حسبنا ونعم الوكيل ..

.
.

جزاكم الله خيرا عالتوضيح

.
.

أختي الفاضلة نسمة ليبية ؛

وشكر الله لكم ..

وبارك الله فيكم ..

.
.

.
.

الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؛

أيها الفضلاء ؛

ومن باب تظافر الأدلة ..

إليكم هذه الفتوى ؛

هذه فتوى للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تبين الحكم كذلك ؛

حكم قراءة القرآن بطريقة المقامة الغنائية
للشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
ماذا تقول سماحة الشيخ في قارئ القرآن بواسطة مقامات
هي أشبه بالمقامات الغنائية،
بل هي مأخوذة منها؟ أفيدونا عن ذلكم، جزاكم الله خيراً.

بسم الله الرحمن الرحيم،
الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه
ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فلا يجوز للمؤمن أن يقرأ القرآن بألحان الغناء وطريقة المغنين،
بل يجب أن يقرأه كما قرأه سلفنا الصالح من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان، فيقرأه مرتلاً متحزناً متخشعاً
حتى يؤثر في القلوب التي تسمعه وحتى يتأثر هو بذلك،
أما أن يقرأ على صفة المغنين وعلى طريقتهم فهذا لا يجوز

الفتوى صوتية ؛ لحفظها : save target as ..

http://www.binbaz.org.sa/audio/noor/055501.mp3

.
.

نعم هكذا علمنا النبي صلى الله عليه وسلم ..

عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضّوا عليها بالنواجذ ؛ ( صحيح ) ..

نقرؤه غضا طريا كما قرأه رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

.
.