.
.
.
الحمدُ لله حقّ حمده ..
والصلاة والسلام على نبيه وآله وصحبه ..
أيها الفضلاء ..
هذا الموضوع الذي كتبته قبل شهر رمضان في المنتدى الذي تركته ،،
هذا الموضوع يتناول [قواعد] تفسير القرآن الكريم ،،
والأصول التي يتبعها علماء التفسير ،،
.
.
.
تمهيدٌ ،،
أيها الكرام ..
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ..
193477 - من قال في القرآن برأيه ، أو بما لا يعلم ، فليتبوأ مقعده من النار
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: [أشار في المقدمة إلى صحته] - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/45
وقال أيضا ..
7221 - اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ، ومن قال في القرآن برأيه ، فليتبوأ مقعده من النار
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2951
وقال أيضا ..
من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ ..
رواه أبو داود والترمذي ..
.
.
.
وعليه فإن تفسير القرآن له قواعد معروفة عند علماء المسلمين ..
وليست عملية عشوائية ..
ولأن فيه بيان قوله عز وجل ..
فقد قال ابن مسعود - رضي الله عنه - ..
إن القرآن كلام الله تعالى فمن كذب على القرآن فإنما يكذب على الله عز وجل ..
أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات ..
وقد قال مسروق بن الأجدع وهو من زهاد التابعين ..
اتقوا التفسير فإنما هو الرواية عن الله ..
انتهى كلامه رحمه الله ..
فلا يحق لأحد أن يتجاوز هذه القواعد المعروفة ..
ويتكلم في القرآن بغير علم ..
.
.
.
بيانٌ ،،
اختلفت مناهج مفسري القرآن الكريم ،،
فقد ظهر منهجان ..
منهجٌ يقوم على التفسير بالمأثور أو بالمنقول ..
ومنهج يقوم على التفسير بالرأي أو بالمعقول ،،
التفسيرُ بالمنقول يقومُ على قواعد عدة ،،
أفصلها لاحقا في هذا البحث بإذنه تعالى ..
والمنهج الآخر يقوم على التفسير بالاجتهاد ..
بعد معرفة المجتهد بلغة العرب وألفاظها ووجوه دلالاتها ،،
والناسخ والمنسوخ وأسباب النزول وغيرها ..
.
.
.
|| : || .. قواعد التفسير بالمنقول عند علماء الشريعة هي .. || : ||
* تفسير القرآن بالقرآن ..
* تفسير القرآن بالسنة ..
* تفسير القرآن بأقوال الصحابة ..
وما لم يرد فيه قول للصحابة يرجع للتابعين فما أجمعوا عليه كان حجة ..
.
.
.
تفْصِيلٌ ،،
فإن تفسير القرآن بالقرآن هو أصحُّ تلك الطرق ..
فما أ ُجـْـمـِــل في موضع فــُــسِّــــر في موضع آخر ..
أما إذا لم نجد تفسير القرآن في القرآن ..
فنعودُ عندها للسنة ..
فهي الشارحة ُ للقرآن ..
والمفسّرة ُ له ..
بشهادة رب العالمين حيثُ قال ..
وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزّل إليهم ولعلهم يتفكرون ..
وقوله تعالى ..
وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون ..
وفي حديث صحيح في صحيح أبي داود ..
عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
ألا إني أوتيتُ الكتاب ومثله معه ..
.
.
فإن لم نجد تفسير القرآن في حديث سيد الخلق صلى الله عليه وآله وسلم ..
نعودُ عندها لأقوال الصحابة ..
لأنهم أدرى بما عايشوه ..
خصوصا الخلفاء الراشدون ..
وابن عباس وابن مسعود وغيرهم ..
رضي الله عن الجميع ..
قال ابن مسعود رضي الله عنه ..
والذي لا إله غيره ما نزلت آية من كتاب الله إلا وأنا أعلم فيمن نزلت وأين نزلت ..
ولو أعلم مكان أحد أعلم بكتاب الله مني تناله المطايا لأتيته ..
رواه الطبري ..
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ..
كان الرجل منا إذا تعلم عشر آيات لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن والعمل بهن ..
رواه الطبري في جامع البيان ..
وأمّا ما أوردته بشأن التفسير بأقوال التابعين فأقولُ ..
التابعون تلقوا العلم عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ..
فقولهم أقرب إلى الصواب من قول من بعدهم ..
فما أجمعوا عليه كان حجّة ..
وما اختلفوا فيه رُدَّ إلى لغة العرب ..
.
.
.
بيانٌ آخَرُ ،،
أورد الحاكم في مستدركه ..
" ليعلم طالب العلم أن تفسير الصحابي الذي شهد الوحي والتنزيل عند الشيخين حديث مسند " ..
قال ابن القيم معلقا ..
" وهذا وإن كان فيه نظر فلا ريب أنه أولى بالقبول من تفسير من بعدهم ..
فهم أعلم بمراد الله من كتابه ..
فعليهم نزل وهم أول من خوطب به من الأمة ..
وقد شهدوا تفسيره من الرسول صلى الله عليه وسلم علما وعملا ..
فلا يعدل عن تفسيرهم ما وجد إليه سبيل " ..
إغاثة اللهفان ..
أقول ..
إن قول الصحابي حجة عند العلماء والمفسرين والمحدثين والمجتهدين تحت شرطين ..
الأول ألا يخالف قول الله أو قول رسوله صلى الله عليه وسلم ..
والثاني ألا يخالفه قول صحابي آخر ..
وإن خالفه فعندها يتم ترجيح حسب أصول معلومة عند المجتهدين ..
.
.
.
إِشَارَةٌ ،،
إلى أشهر كتب التفسير بالمأثور ..
جامع البيان في تفسير القرآن للإمام الطبري ..
تفسير القرآن العظيم لابن كثير ..
أما أشهر كتب التفسير بالرأي ،،
روح المعاني للألوسي ..
البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي ..
.
.
.
أشيرُ فقط إلى التفسير بالرأي ،،
فالتفسيرُ بالرأي على نوعين محمودٌ ومذموم ..
فالمذموم ما كان عن جهل وهوى ..
والمحمود ما كان عن علم ..
.
.
لا شك أن تفسير القرآن بالرأي لا يعني تفسير القرآن بمطلق الرأي ،،
إنما بالرأي المعتبر المستند إلى الدليل ..
بخلاف الرأي المستند إلى الهوى ..
إلى هنا أتوقف ..
.
.
.
\ ؛ .. انتقيتُ لَـكُمْ .. ,, \ ؛
* روى البخاري عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ..
إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ، حتى إذا لم يبق عالما ، اتخذ الناس رؤوسا جهالا ، فسئلوا ، فأفتوا بغير علم ، فضلوا وأضلوا ..
* قال أبو بكر رضي الله عنه : أي أرض تقلّني وأي سماء تظلّني ..
إن قلت في آية من كتاب الله برأيي أو بما لا أعلم ..
* قال عمر رضي الله عنه ..
اتقوا الرأي في الدين ..
فإن أصحاب الرأي أعداء السنن ..
أعيتهم الأحاديثُ أن يحفظوها وتفلتت منهم أن يعوها ..
واستحيوا حين ســُــئـِـلوا أن يقولوا : لا نعلم ..
فعارضوا السنن برأيهم ..
فإياكم وإياهم ..
( إعلام المُوَقعين ) ..
قال ابن القيم ..
وأسانيد هذه الآثار عن عمر في غاية الصحة ..
* قال الإمام أحمد رحمه الله ..
من رد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو على شفا هلكة ..
قال الأوزاعي رحمه الله ..
اصبر نفسك على السنة ..
وقف حيث وقف القوم ..
وقل بما قالوا وكف عما كفوا عنه ..
وأسلك سبيل سلفك الصالح ..
فإنه يسعك ما وسعهم ..
.
.
خُلَاصَةُ الْقَوْلِ ،،
الحقّ لا يعرف بالرجال ،،
ولا يعرف بكثرة الفاعلين ..
بل الرجالُ هم من يعرفون بالحق بموافقتهم له ،،
وكلام العالم يستدل له ولا يستدل به ..
إنما الحقّ والحجة في الكتاب والسنة ..
" ونور الحق أضوء من الشمس فيحق لخفافيش البصائر أن تعشو عنه " ابن القيم رحمه الله ..
.
.
.
كَـلِمَةٌ ،،
هناك عدة جمل [مقتبسة] من كلام ابن عثيمين رحمه الله ..
.
.
.
هَمْسَةٌ ،،
*إذا تكلم الإنسانُ فليتكلم بعلم ..
أو ليتوارى بحِلـْم ٍ ..
أو ليسكت بحَزْم ..
.
.
.
إِطْرَاقَــةٌ ..
لقد تم انتحالُ هذا الموضوع مني سابقا ..
بتاريخ 27 - 9 - 2008 م ..
على كل حالٍ ..
من كان ناقلا فلينقل ..
ولكن احفظوا الحقوق رجاء ..
.
.
.
هَدِيـَّـةٌ ،،
سمعتُها فأعجبتني ،،
فقمتُ برفعها برابط مباشر هدية لكم ..
للحفظ بالزر الأيمن ثم save target as ..
.
.
.
.
إن أصبتُ فمن الله ..
وإن أخطأتُ فمن الشيطان ..
والله ورسوله منه بريئان ..
الله تعالى أعلى وأعلم ..
هو حسبُنا ونعم الوكيل ..
في أمان الله دمتم ..
.
.
.
الروابط المفضلة