جزاكم الله خيرا
أخواتى الحبيبات
شطورات

ذكية ما شاء الله Haja

الله يحفظك يا رب
وإجابتك الإجابة النموذجيه

1) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (البقرة 34)

2) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا (الإسراء 61)

3) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (الكهف 50)

4) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ ( طه 116)

أهلا وسهلا أم نواف
أنا بقول نورت
ما شاء الله إجابة ممتازه من أولها
تــــــــابعينا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طبعا حبيباتى فى آيتين فى سورة البقرة متشابهتين
وأنا دائما أحس أنى لا أميز بينهم
وهما
آية رقم 35
وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين *
وآية رقم 58
وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين *


يا ليت أخواتى تحاولوا تخرجوا الآيات المتشابهه
وتســاعدونى
لأنه موضوع عملته لنتحاور فيه ونستفيد
وياليت أيضا تكتبوا هذه الآيات المتشابهه فى مذكرة
حتى تستفيدوا منها فى المستقبل
عندما تكملوا حفظ القرآن الكريم

لأنه أولا وأخرا
هدفنا نحفظ كتاب الله ونعمل فيه

بانتظاركم

* الآية رقم 35 من سورة البقرة
( وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين )

تتشابه مع الآية رقم 19 من سورة الأعراف
( وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ )



* أما الآية رقم 58 من سورة البقرة
(وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين)

تتشابه مع الآية رقم 161 من سورة الأعراف

( وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هَٰذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ * سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ )

*( اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين ) البقرة 35

*( ويا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين ) الأعراف 19

(كلا) في الآيتين مرة عطفت بواو ومرة بفاء .

في آية البقرة ( اسكن ) من السكون الذي معناه الإقامة ، فلم يصح إلا بالواو لأن المعنى الجمع بين السكن والإقامة . ولو كانت بالفاء لوجب تأخير الأكل بعد الفراغ من الإقامة .

أما في الأعراف فهي بمعنى ( اتخذ الجنة سكنا ) لأنها أتت بعد آية طرد إبليس من الجنة ( قال اخرج منها مذؤوما مدحورا ) 18

فخاطب إبليس بالخروج وخاطب آدم بالسكن . واتخاذ السكن لا يستدعي زمانا ممتدا يمكن الجمع بين الاتخاذ والأكل بل يقع الأكل عقيبه .



قال تعالى لبني إسرائيل في سورة الأعراف: "وإذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شئتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيئاتكم سنزيد المحسنين* فبدل الذين ظلموا منهم قولاً غير الذي قيل لهم فأرسلنا عليهم رجزاً من السماء بما كانوا يظلمون"

بينما في سورة البقرة قال تعالى:" وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين"

قيل أن القرية هي بيت المقدس، فالله عز وجل ذكر في سورة الأعراف تعنّت بني إسرائيل، فهو الذي نجّاهم، قال تعلى:" قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا.." فأخذوا يتعنتون على موسى تعنتاً شديداً، فعندما ذكر الله عز وجل هذا الأمر قال:" وإذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية"

فالإنسان حتى يسكن يحتاج إلى بحث عن سكن وإن وجد السكن فلربما لا يعجبه أو لا يعجب زوجته وإذا عجبهما المنزل فيحتاج إلى فترة إلى ترتيب البيت، فالإنسان يتعب حتى يسكن، فالله عز وجل لما أشار إلى تعنّت بني إسرائيل قال "اسكنوا" أي لابد أن تكدوا وتتعبوا وتكنوا بعض الشيء في البحث عن كيفية الدخول ثم بعد ذلك محاولة في السكن فاجتهدوا في ذلك حتى تسكنوا بعد ذلك.

ثم قال تعالى:" وكلوا منها حيث شئتم" كأن في إشارة أن تأكل بعد السكن، فهذه نعم من نعم الله عز وجل لأنه أذن لهم بالسكن، ثم أذن لهم بعد ذلك بالأكل فهذه نعمة أيضا، ونلاحظ أن الله سبحانه وتعالى لم يقل رغدا كما في سورة البقرة، ثم قال تعالى:" وقولوا حطة نغفر لكم خطيئاتكم" اعترفوا بذنوبكم واعتذروا قبل أن تدخلوا، فكلمة حطة أي حِط من خطايانا واغفر لنا، وبعد ذلك يدخلوا الباب سجدا.

أما معنى خطيئاتكم أي جمع مؤنث سالم لخطيئة، والخطيئات كثيرة وهذا من نعم الله سبحانه وتعالى بأنه سيغفرها لهم ثم قال:" سنزيد المحسنين" أي وسأعطيكم زيادة.

بينما في سورة البقرة يذكر الله عز وجل نعمه السابقة، لأن في هذه السورة يتكلم الله عن أركان الدين وأركان الإيمان كما في نهاية سورة البقرة:" آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله" وأيضاً في بداية السورة:" يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون"

ومن أسباب المحبة أن الإنسان يذكر أخيه بأنه أعطاه، ولم يبخل عنه بشيء، فحتى يرغّب الله تبارك وتعالى الناس بتحقيق هذه المحبة فنعمه عليّ سابقه فيجب علي أن استحي فأشعر بمودة له، فلذلك في سورة البقرة أخذ الله سبحانه وتعالى يذكر نعمه في بني إسرائيل فقال تعالى:" وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية" فكان يكفيكم الدخول والأمور ستتهيأ لكم، "فكلوا منها حيث شئتم رغدا" قال تعالى:"رغدا" أي بنعيم وسعة، أي في أي مكان تريدون أن تأكلوا ومن أي شيء تشاءون. "وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة" أي بعد الدخول اسجدوا وتوبوا إلى الله فكأن لا يمنع الاعتراف بعد الدخول، فهذا دليل على نعم الله عليهم وكرمه "نغفر لكم خطاياكم" وهنا قال تعالى:" خطاياكم" جمع تكسير، صيغة منتهى الجموع، وهي أكثر من خطيئات، وهذا من نعم الله تبارك وتعالى، وقال: لِمَ؟ قال: لأن الله عز وجل في بداية الآية عزّ الأمر لنفسه:" وإذ قلنا" فهنا عزاه لعظمته لما له من العظمة فذكر كذلك عظمة هذه النعمة، وفي الأعراف قال تعالى:" وإذ قيل" لم يعزه لنفسه، قال تعالى:" وسنزيد المحسنين" أي وزيادة في الأحرف زيادة في المعنى أي زيادة في النعمة، فالنعم كانت تزيد وزيادة عنها في سورة الأعراف "سنزيد المحسنين".

منقول للأمانة

كتبت بواسطة ايمان حماد

[CENTER]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طبعا حبيباتى فى آيتين فى سورة البقرة متشابهتين
وأنا دائما أحس أنى لا أميز بينهم
وهما
آية رقم 35
وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين *
وآية رقم 58
وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين *

أهلا يا ايمان.
اذا كان قصدك على التشابه بين هذين الايتين فهو في تقديم و تأخير كلمة (رغدا) و ذلك لانه كل آية وردت في سياق معين. ففي آية البقرة الله تعالى يخاطب آدم و هو في الجنة. و في سورة الاعراف الله تعالى يتحدث عن بني أسرائيل و هم في الارض. و لو انه وضعهما موضعا واحدا لكان المعنى انهما متساويان في الرغد و هذا بعيد فإنه ليس من المعقول ان تتساوى الجنة و الدنيا الدنيّة في الرغد. كما أن فيه إشارة الى ان رغد الجنة مقدم على رغد الدنيا. فليعمل العاملون لنيل ذلك الرغد اولا.

منقول من كتاب (التعبير القرآني)
للدكتور فاضل السامرائي

هناك آيات في سورة البقرة لها آيات مشابهة في سور اخرى قبل الاية 35:

الاية 23 من سورة البقرة (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ) يتشابه جزء منها مع

اية يونس 38 (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)

أية هود 13 (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)



الاية 30 (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً)
و تتشابه مع الاية (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ) الحجر 28



جزء من الاية 24 البقرة (فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ) يتشابه مع جزء من سورة
التحريم الاية 6 (نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ )

الاية 22 من سورة البقرة فيها عبارة (وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ ) و هذه قد وردت في 3 مواضع مختلفة في القرآن الكريم:
إبراهيم 32
طه 53

و ايضا وردت (أنزل من السماء ماء) من غير (و) في سبع مواضع
الانعام آية 99
الرعد آية 17
النحل آية 10
النحل آية 65
الحج آية 63
فاطر آية 27
الزمر آية 21

ما شاء الله عليكم حبيباتى
آسفة للتأخير
-------------------------------
أنا بصراحة مش حافظة كتير من سورة البقرة لكن كان فيه آيات بتلخبطنى جدا مثل:

الآية رقم 47
" يا بنى إسرائيل إذكروا نعمتى التى أنعمت عليكم وأنى فضلتكم على العالمين"
وهى أيضا نفس الآية رقم 122

مع رقم 40
" يا بنى إسرائيل إذكروا نعمتى التى أنعمت عليكم وأوفوا بعهدى أوف بعهدكم وإياى فارهبون"