.









.

" قِرآءتي "

أنه .. أبو عبيدة بن الجراح الفهري القرشي، صحابي جليل وأمين الأمة الإسلامية.
عاش مابين ( سنة 42 ق.هـ/582م - و 18 هـ/639م)

وهو الصحابي الجليل الذي قال في حقِّه صلى الله عليه وسلم ..
لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ وَأَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ
أخرجه البخاري عَنْ أَنَسٍ في الصحيح

أحد السابقين الأولين إلى الإسلام أسلم على يد أبي بكر الصديق في الأيام الأولى للإسلام
ويعد من أحد العشرة المبشرين بالجنة
وهاجر مع أخوانه إلى الحبشة في الهجرة الثانية






"نسبة "..
هو .. عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك بن قريش
بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان القرشي الفهري المكي
يجتمع في النسب هو والنبي صلى الله عليه وسلم في فهر بن مالك.

أمة .. أميمة بنت عثمان بن جابر بن عبد العزى بن عامرة بن عميرة بن وديعة بن الحارث بن فهر بن مالك بن قريش
بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.







" صفتة " ..
كان رضي الله عنه وضيء الوجه ، بهيَّ الطلعة، نحيل الجسم، خفيف اللحية ،طويل القامة،
خفيف العارضين ترتاح العين لمرآه ، وتأنس النفس للقياه ويطمئن إليه الفؤاد .

وكان إلى جانب ذلك رقيقَ الحاشية .. جمّ التواضع .. شديد الحياء
لكنه إذا حزب الأمر وجد الجد يغدو كانه الليثُ عادياً ،
فهو يشبه نَصْلَ السَّيف رونقاً وبهآء و يَحْكيهِ حدَّةً ومِضآء .

نَعتهُ عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال ( ثلاثة من قريش أصبحَ الناس
وجوهاً وأحسنهم أخلاقاً إن حدثوك لم يكذبوك وإن حدَّثتَهم لم يكَذِّبوكَ :
أبو بكر الصدَّيق ، عثّمان بن عفَّان ، وأبو عبيدة بن الجراح ) .







" مكانتة " ..
قدم أهل نجران على النبي صلى الله عليه وسلم وطلبوا منه أن يُرسل إليهم واحداً فقال عليه الصلاة والسلام..
" لأبعثَّنَ -يعني عليكم- أميناً حق أمين " .. فتشوَّفَ أصحابه رضوان الله عليهم يريدون أن يُبعثوا
لا لأنهم يحبُّون الإمارة أو يطمعون فيها.. ولكن لينطبق عليهم وصفُ النبي صلى الله عليه و سلم " أميناً حقُّ أمين "
وكان عمر نفسه رضي الله عنه من الذين حرصوا على الإمارة لهذا آنذاك بل صار -كما قال يتراءى- أي يُري نَفسه -
للنبي صلى الله عليه وسلم- حرصاً منه -رضي الله عنه- أن يكون أميناً حق أمين
ولكن النبي صلى الله عليه وسلم- تجاوز جميع الصحابة وقال : قم يا أباعبيدة. - رواه البخاري

كان من أحب الناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَائِشَةَ _ رضي الله عنها _
أَيُّ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ؟
قَالَتْ : أَبُو بَكْرٍ ، قُلْتُ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَتْ : عُمَرُ ، قُلْتُ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَتْ : ثُمَّ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ، قُلْتُ : ثُمَّ مَنْ ؟قَالَ : فَسَكَتَتْ "
[ رواه الترمذي وغيره وقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وصححه الألباني ] .

وقد كانت له مكانته عند عمر بن الخطاب رضي الله عنهما عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ وَرَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ وَغَيْرِهِمَا قَالُوا ..
" لَمَّا بَلَغَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ سَرْغَ حُدِّثَ أَنَّ بِالشَّامِ وَبَاءً شَدِيداً ، قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ شِدَّةَ الْوَبَاءِ فِي الشَّامِ ، فَقُلْتُ ..
إِنْ أَدْرَكَنِي أَجَلِي وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ حَيٌّ اسْتَخْلَفْتُهُ ، فَإِنْ سَأَلَنِي اللَّهُ : لِمَ اسْتَخْلَفْتَهُ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ؟
قُلْتُ : " إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَكَ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : " إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ أَمِيناً ،وَأَمِينِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ "
فَأَنْكَرَ الْقَوْمُ ذَلِكَ ، وَقَالُوا : مَا بَالُ عُلْيَا قُرَيْشٍ يَعْنُونَ بَنِي فِهْرٍ ؟
ثُمَّ قَالَ : فَإِنْ أَدْرَكَنِي أَجَلِي وَقَدْ تُوُفِّيَ أَبُو عُبَيْدَةَ ، اسْتَخْلَفْتُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ، فَإِنْ سَأَلَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ : لِمَ اسْتَخْلَفْتَهُ ؟
قُلْت : " سَمِعْتُ رَسُولَكَ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : " إِنَّهُ يُحْشَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ يَدَي الْعُلَمَاءِ نَبْذَةً " [ رواه أحمد ] .







" أهم ملامح شخصيتة "

الأمانة والقيادة
روى البخاري بسنده عن حذيفة قال: جاء العاقب والسيد صاحبا نجران إلى رسول الله يريدان أن يلاعناه.
قال: فقال أحدهما لصاحبه: لا تفعل، فوالله لئن كان نبيًّا فلاعنَّا، لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا.
قالا: إنا نعطيك ما سألتنا، وابعث معنا رجلاً أمينًا، ولا تبعث معنا إلا أمينًا. فقال: "لأبعثن معكم رجلاً أمينًا حق أمين".
فاستشرف له أصحاب رسول الله ، فقال: "قم يا أبا عبيدة بن الجراح". فلما قام، قال رسول الله : "هذا أمين هذه الأمة".



الثبات في الميدان والدفاع عن الرسول
عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: سمعت أبا بكر يقول: لما كان يوم أُحد ورُمي رسول الله في وجهه حتى دخلت في وجنتيه حلقتان من المغفر،
فأقبلت أسعى إلى رسول الله وإنسان قد أقبل من قِبل المشرق يطير طيرانًا، فقلت: اللهم اجعله طاعة حتى توافينا إلى رسول الله .
فإذا أبو عبيدة بن الجراح قد بدرني، فقال: أسألك بالله يا أبا بكر إلاَّ تركتني فأنزعه من وجنة رسول الله .
قال أبو بكر : فتركته. فأخذ أبو عبيدة بثنية إحدى حلقتي المغفر فنزعها وسقط على ظهره، وسقطت ثنيَّة أبي عبيدة ،
ثم أخذ الحلقة الأخرى بثنيَّةٍ أخرى فسقطت، فكان أبو عبيدة في الناس أثرم.



الزهد
أرسل عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة بأربعة آلاف درهم وأربعمائة دينار، وقال لرسوله: انظر ما يصنع؟
فقسّمها أبو عبيدة ، فلما أخبر عمرَ رسولُه بما صنع أبو عبيدة بالمال، قال: "الحمد لله الذي جعل في الإسلام من يصنع هذا".



مشاورة الجند
كان من القادة الذين يستشيرون رجالهم في كل خطوة يخطونها، وعندما تحتشد الروم لاستعادة أرض الشام استشار أصحابه،
فأشار عليه الأكثرية بقبول الحصار في حمص، أما خالد فأشار عليه بالهجوم على جموع الروم، ولكن أبا عبيدة أخذ برأي الأكثرية.



يتبع .. (:

" مناقبة "

لم يكن أبو عُبيدةَ رضي الله عنهُ أميناً فقط بل كان يجمعُ القوةَ إلى الأمانةِ وقد برزت هذه القوة في أكثرَ من موضع ..

في - غزوة بدر -
أنزل الله في شأنه وشأن أبيه قرآناً ، حيث عانى أبو عبيدة محنة فاقت كل حسبان
عندما انطلق يوم بدر يصولُ صولةَ من لا يهاب الردى ، فهابهُ المشركون ويجول جولةَ من لا يخافُ الموت
فحذرهُ فرسانُ قريش حتى جعله يتنحَّون عنه كلما واجهوه،
لكنَّ رجلاً واحداً جعل يَبرزُ لأبي عبيدة في كل إتجاه فكان أبو عبيدة يتحرَّف عن طريقه ويتحاشى لقائه،
لكنَّ الرجل وقف ليسدَ عليهِ المسالك ويقف حائلاً بينهُ وبين قتال أعداء الله ،
فلما ضاق بهِ ذرعاً ضربه ضربةً بالسيف فلقت هامته فلقتين وخرَّ صريعاً بين يديه،
ولأن جئنا لنتعرف على هذا الرجل الصريع ليهالنا عُنفُ التجربةِ التي مرَّ بها أبوعبيدة وصبرهُ على الإبتلاء الذي فاقَ حدَّ الخيال،
فلقد كان هذا الرجل الذي كان يتحاشى قتاله ومواجهته هو والده .. عبد الله بن الجراح !!

فأنزل الله تعالى قوله ..
" لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ
أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ " [ المجادلة 22 ]

أما في - يومِ أُحدْ -
حين هُزِمَ المسلمون وطَفقَ صائح المشركين ينادي .. " دُلُّوني على محمد .. دُلُّوني على محمد " ..
كان أبو عبيدةَ أحد النفر العشرة الذين أحاطوا بالرسول صلى الله عليه وسلم ليذودوا عنه بصدورهم رماح المشركين
فلما إنتهت المعركة كان الرسول صلى الله عليه وسلم قد كُسرت رباعيته وشُجَّ جبينه وغارت في وجنتهِ حلقتان من حلق درعِهِ،
فأقبل عليه الصديق يريد إنتزاعهما من وجنته ، فقال له أبو عبيدة : أقسم عليك، أن تترك ذلك لي ..فتركه ،
فخشي أبو عبيدة إن إقتلعهما أن بيده أن يؤلم رسول الله ، فعضّأ عليهما بثَنيَّتيه حتى إقتلعهما وسقطت ثنيتا أبا عبيدة ...
قال أبو بكر " فكان أبو عبيدة من أحسن الناسِ هَتَماً " . الحاكم وابن سعد

ولقد شهد أبو عبيدة المشاهد كلها مع الرسول صلى الله عليه وسلم ..
ولمَّا بويع أبو بكر الصديق رضي الله عنه بالخلافة كان خير نصيحٍ له و أكرمَ مِعوان على الخير ،
ثم لما تولى الفاروق الخلافة دان له بالطاعة ولم يُخلف له أمراً إلا مرةً واحدة ً .


- غزوة الخبط -
أرسل النبي -صلى الله عليه وسلم- أباعبيدة بن الجراح أميرا على ثلاثمائة وبضعة عشرة مقاتلا ،
وليس معهم من الزاد سوى جراب تمر، والسفر بعيد، فاستقبل أبوعبيدة واجبه بغبطة وتفاني،
وراح يقطع الأرض مع جنوده وزاد كل واحد منهم حفنة تمر، وعندما قل التمر أصبح زادهم تمرة واحدة في اليوم
وعندما فرغ التمر راحوا يتصيدون ( الخبط ) أي ورق الشجر فيسحقونه ويسفونه ويشربون عليه الماء
غير مبالين الا بانجاز المهمة ، لهذا سميت هذه الغزوة بغزوة الخبط .


- معركة اليرموك -
في أثناء قيادة خالد -رضي الله عنه- معركة اليرموك التي هزمت فيها الامبراطورية الرومانية
وقد ولى عمر قيادة جيش اليرموك لأبي عبيدة بن الجراح أمين هذه الأمة وعزل خالد وصل الخطاب الى أبى عبيدة
فأخفاه حتى انتهت المعركة ، ثم أخبر خالدا بالأمر ، فسأله خالد : يرحمك الله أباعبيدة ، ما منعك أن تخبرني حين جاءك الكتاب ؟)
فأجاب أبوعبيدة ( اني كرهت أن أكسر عليك حربك ، وما سلطان الدنيا نريد ، ولا للدنيا نعمل ، كلنا في الله أخوة ) .
وأصبح أبوعبيدة أمير الأمراء بالشام







" شيء من زهدة وورعه "


قد روى لنا عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد: «أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما قدم الشام؛
تلقاه أبو عبيدة وهو أميره على الشام، فسايره حتى دخل عمر منزل أبي عبيدة، فقلب عمر بصره في بيت أميره؛
فلم ير فيه شيئاً سوى سيفه وترسه ورحله، فقال له عمر، أين متاعك؟ قال أبو عبيدة: هذا يبلغنا المقيل. ثم إن عمر بكى وقال..
" كلنا غرتنا الدنيا غير أبي عبيدة؛ فإنه أخذ بزمام نفسه عنها » .


روي: «أن عمر رضي الله عنه أرسل إلى أبي عبيدة وهو أمير على الشام بأربعة آلاف درهم أو أربع مئة دينار،
وقال عمر لرسوله: انظر ما يصنع بها أبو عبيدة. فعندما وصلت إليه؛ فرقها على المساكين والأيتام ولم يبق له منها شيئاً،
فلما بلغ عمر ما صنع بها؛ قال: الحمد لله الذي جعل من المسلمين من يصنع بمثل هذا».

وروي: «أن أبا عبيدة بن الجراح مع شدة خوفه من الله، وورعه، وزهده، وكثرة عبادته، وما له من الفضائل في الصحبة، والهجرة
والجهاد في سبيل الله، والفتوحات الكثيرة على يده؛ مع ذلك كله يروى أنه قال: وددت أني كبشاً فذبحني أهلي وأكلوا لحمي ولم أك شيئاًَ».

هكذا هو حال أولياء الله الصالحين من الصحابة والتابعين لهم بإحسان،
جمعوا بين الانقطاع في العبادة والخوف، رضي الله عنهم.









" شيء من فضائلة "
لأبي عبيدة بن الجراح فضائل كثيرة، منها..

أن الله نوه بالثناء عليه ومدحه في كتابه المنزل ولو لم يسمه باسمه، والآية التي ذكر المفسرون أنها نزلت في أبي عبيدة هي قوله تعالى
﴿ لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ... ﴾ [المجادلة: 22]. لما قتل أباه يوم بدر كافراً.



وقال أبو بكر يوم السقيفة: «لقد رضيت لكم أحد الرجلين؛ فبايعوا أحدهما: عمر بن الخطاب، أو أبا عبيدة بن الجراح».


وعن الحسن أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «ما من أحدٍ من أصحابي إلا لو شئت لأخذت عليه في خلقه، ليس أبا عبيدة».
وهذا مرسل ورجاله ثقات.


وعن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال:
«ثلاثة من قريش أصبح الناس وجوهاً، وأحسنها أخلاقاً، وأثبتها حياءً، إن حدثوك؛ لم يكذبوك، وإن حدثتهم؛ لم يكذبوك هم:
أبو بكر الصديق، وعثمان بن عفان، وأبو عبيدة بن الجراح».


وروي عن ثابت البناني أن أبا عبيدة قال: «أيها الناس! إني امرؤ من قريش، وما منكم من أحمر ولا أسود يفضلني بتقوى
إلا وددت أني مكانه، -وفي لفظ: مسلاخه-».
وهو الذي انتزع حلقتي المغفر من وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم أحد حتى سقطت ثنيتاه.


وعن سعيد المقبري قال: «لما أصيب أبو عبيدة قالوا لمعاذ بن جبل: صل بالناس، فصلى معاذ بهم، ثم خطب، فقال: أيها الناس!
إنكم فجعتم برجل ما رأيت أحداً من عباد الله قط أقل حقداً ولا أبرأ صدراً ولا أبعد غائلة ولا أشد حياءً ولا أنصح للعامة منه،
وذلك هو أبو عبيدة بن الجراح، فترحموا عليه، رضي الله عنه».


وورد أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال يوماً لأصحابه: «كل منكم يتمنى أمنيته، فتمنى كل منهم ما يريد وما يرغب.
فقال عمر رضي الله عنه: أما أنا؛ فإني أتمنى بيتاً ممتلئاً رجالاً مثل أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه».
فما أعلى همة أمير المؤمنين! وما أصدق رغبته في الآخرة! رضي الله عن عمر.

ولما سمع معاذ بن جبل من ينتقص أبا عبيدة، خطب وقال: «إنه والله؛ لمن خيرة من يمشي على وجه الأرض».




يتبع ..

" بعضاً من مواقفة مع الرسول علية الصلاة والسلام "

كان ممن ثبت مع الرسول يوم أحد، وقد أسرع إلى رسول الله ونزع الحلقتين من المغفر اللتين دخلتا في وجنة رسول الله.
وروى الإمام أحمد بسنده عن أبي جمعة حبيب بن سباع قال: تغدينا مع رسول الله ومعنا أبو عبيدة بن الجراح، قال ..
فقال : يا رسول الله، هل أحد خير منا ؟! أسلمنا معك، وجاهدنا معك.
قال: " نعم، قوم يكونون من بعدكم، يؤمنون بي ولم يروني ".


- مدى تأثره بتربية النبي علية الصلاة والسلام له -
في السنة الثامنة للهجرة أرسل الرسول عمرو بن العاص إلى أرض بَلِيّ وعُذْرة في غزوة ذات السلاسل،
ووجد عمرو بن العاص أن قوة أعدائه كبيرة، فأرسل إلى الرسول يستمده، فندب النبي الناس من المهاجرين الأولين،
فانتدب أبو بكر وعمر في آخرين، فأمّر عليهم أبا عبيدة بن الجراح مددًا لعمرو بن العاص . فلما قدموا عليه،
قال عمرو : أنا أميركم. فقال المهاجرون: بل أنت أمير أصحابك، وأبو عبيدة أمير المهاجرين، فقال: إنما أنتم مددي.
فلما رأى ذلك أبو عبيدة ، وكان حسن الخُلق، متبعًا لأمر رسول الله وعهده، فقال: تعلم يا عمرو أن رسول الله قال لي ..
" إن قدمت على صاحبك فتطاوعا، وإنك إن عصيتني أطعتك ".







" بعض مواقفة مع الصحابة رضي الله عنهم "

مع أبي بكر الصديق ..
بعث أبو بكر الصديق إلى أبي عبيدة : هلم حتى أستخلفك ؛ فإني سمعت رسول الله يقول ..
" إن لكل أمة أمينا، وأنت أمين هذه الأمة ".
فقال أبو عبيدة : ما كنت لأتقدم رجلا أمره رسول الله أن يؤمنا.

وقال أبو بكر الصديق يوم السقيفة .. " قد رضيت لكم أحد هذين الرجلين "، يعني عمر بن الخطاب وأبا عبيدة بن الجراح.


مع عمر بن الخطاب ..
كان عمر يقول : " لم أكن مغيرا أمرا قضاه أبو عبيدة ".
أما أول كتاب كتبه عمر بن الخطاب حين ولي ، كان إلى أبي عبيدة يوليه على جند خالد بن الوليد، إذ قال له ..
" أوصيك بتقوى الله الذي يبقى ويفنى ما سواه، الذي هدانا من الضلالة وأخرجنا من الظلمات إلى النور،
وقد استعملتك على جند خالد بن الوليد، فقم بأمرهم الذي يحق عليك ".

وقال عنه عمر بن الخطاب وهو يجود بأنفاسه ..
" لو كان أبو عبيدة بن الجراح حيا لاستخلفته فإن سألني ربي عنه قلت .. " استخلفت أمين الله، وأمين رسوله "
وقال عنه " لو كنت متمنيا ما تمنيت إلا بيتا مملوءا برجال من أمثال أبي عبيدة ".


مع خالد بن الوليد ..
لما عزل عمر خالدا وولى أبا عبيدة، قام خالد وقال للناس .. " بعث عليكم أمين هذه الأمة ".
وقال أبو عبيدة للناس عن خالد .. سمعت رسول الله يقول: " خالد سيف من سيوف الله، نعم فتى العشيرة ".


" من أشهر ما قاله "
أشهر قال أبو عبيدة بن الجراح خطبته في أهل الشام وهو أميرهم ..
« يا أيها الناس إني مسلم من قريش وما منكم من أحد، أحمر، ولا أسود، يفضلني بتقوى إلا وددت أني في إهابه ».


يتبع ..

" وفاته "

حل الطاعون بعمواس وسمي فيما بعد "طاعون عمواس" وكان أبوعبيدة أمير الجند هناك فخشي عليه عمر من الطاعون
فكتب اليه يريد أن يخلصه منه قائلاً .. ( إذا وصلك خطابي في المساء فقد عزمت عليك ألا تصبح إلا متوجهاً إلي
واذا وصلك في الصباح ألا تمسي ألا متوجهاً إلي فإن لي حاجة اليك) .

وفهم أبوعبيدة المؤمن الذكي قصد عمر وأنه يريد أن ينقذه من الطاعونفكتب الى عمر متأدباً معتذراً عن عدم الحضور إليه
وقال ( لقد وصلني خطابك يا أمير المؤمنين وعرفت قصدك وإنما أنا في جند من المسلمين يصيبني ما أصابهم..
فحللني من عزمتك يا أمير المؤمنين)
ولما وصل الخطاب الى عمر بكى.. فسأله من حوله : هل مات أبوعبيدة ؟ فقال : ( كأن قد ) " الحاكم "
والمعنى أنه اذا لم يكن قد مات بعد وإلا فهو صائر الى الموت لا محالة إذ لا خلاص منه مع الطاعون ..
كان أبو عبيـدة -رضي الله عنه- في ستة وثلاثيـن ألفاً من الجُند ، فلم يبق إلاّ ستـة آلاف رجـل والآخرون ماتوا..

مات أبوعبيـدة -رضي الله عنه- سنة (18) ثماني عشرة للهجرة في طاعون عمواس رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى

ويقع مزارة الآن في " غور الأردن " على الطريق العام الذي يقطع الغور من الشمال الى الجنوب
وعلى بعد اربعين كيلو مترا من السلط بالأردن

ويعتبر قد زار الرحالة " أبن بطوطة " في عام 725ه – 1324م مقامة وذكرة في رحلتة بالصفحة رقم 61 بقولة ..
{ فمررت الغور وهو واد بين تلال به قبر أبى عُبيدة بن الجراح ، أمين هذة الآرض رضي الله عنة
زرناه وعلية زاوية فيها الطعام لأبناء السبيل وبتنا هناك ليلة }

وهو ليس يعيداً عن مقام الصحابي الجليل " معاذ بن جبل " رضي الله عنه ، و " ضرار بن الأزور " رضي الله عنه
وهم صحابة أجلاء عاشوا وتوفوا لنصرة الأسلام
رحمهم الله ورضي عنهم جميعاً .

" مشاهدتي "

المشاهدة الأولى ..





المشاهدة الثانية ..





المشاهدة الثالثة ..





المشاهدة الرابعة ..




المشاهدة الخامسة ..





يتبع ..

" أعمالي "


فيديو من .. أعداد آمة الله " الفالحة "
وأخراج .. الغالية خيال الأبداع









فواصل كتب ..
















بطاقات ..

ختاماً ..


لا يسعني سوي أن أشكر كل من وقف بجانبي وساعدني ولو بكلمة

وأسأل الله أن يجعله بموازين حسناتنا جميعاً
بصدق أستفدت جدا وأنا أبحث وأسمع المحاضرات القيمة
وعرفت معلومات كنت أجهلها بارك الله بكن غالياتي
" خيال الابداع - عابرة - علوة الهمة "


أسأل الله أن أكون قد وفقت
ونال رضى كل من يمر ويطلع على الطرح
تقبلوا ودي .. اختكم في الله الفالحة

تسجيل إعجاب بهذه الشخصية الرائعة

وتسجيل إعجاب بما كتبتي وجمعت

موضوع منسق ومرتب
بارك الله فيك وبجهدك

لي عودة لقراءة هذه السيرة العطرة

راااائع يا فلوحه

ماشاء الله بحث رائع وسيرة عطرة
وانا ايضاً استمتعت في عمل الفيديو وتسطير بعضاً من مواقفه الشهمة

حقاً هم قدوة لكل مسلم في كل زمان ومكان

بارك الله في عملك