اسئلة تنتظر إجابة شيخي الفاضل ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بالنسبة للسؤال الأول :

فقد دُرِس في إحدى دورات المجمع الفقهي بمكة ، وليس القرار بين يدي الآن


أما السؤال الثاني فجوابه :

يجوز أن يؤمّن على دعاء الإمام ، وأن يُصلي على النبي صلى الله عليه وسلم عند ذكر الصلاة عليه ، ولكن لا يجهر بذلك .

قال ابن مفلح :
ويجوز للمستمع إذا عطس أن يحمد الله خفية ؛ لأنه ذِكر وجد سببه ولا يختل به مقصود ، وله أن يؤمّن على دعاء الخاطب كما يؤمن على دعاء القنوت ، وله أن يّصلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذُكر في الخطبة نص عليه ؛ لأنه سنة في الخطبة فأشبه التأمين ، بل أولى ؛ لأن الصلاة عليه آكد من التأمين على الدعاء . اهـ .


وأما الثالث فـ

أما حديث " بين كل أذانين صلاة " قالها ثلاثا ثم قال في الثالثة : " لمن شاء " فهو متفق عليه ، رواه البخاري ومسلم .
والمقصود بـ " الأذانين " في الحديث الأذان والإقامة .

قال ابن حجر :
قوله " بين كل أذانين " أي أذان وإقامة ، ولا يصح حَمْلُه على ظاهرة لأن الصلاة بين الأذانين مفروضة ، والخبر ناطق بالتخيير لقوله : " لمن شاء " اهـ .

فعلى هذا لا تُشرع صلاة بين الأذانين ، إلا من كان يُصلي أصلاً ، أو لمن دخل المسجد في هذا الوقت ، لا تعمّد الصلاة في هذا الوقت .

وأما من كان يُصلي فلا يُمنع من الصلاة ولا يُنكر عليه لقوله عليه الصلاة والسلام : لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ، ثم يخرج فلا يُفرِّق بين اثنين ، ثم يصلي ما كُتب له ، ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غُفِر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى . رواه البخاري .

والله تعالى أعلى وأعلم .