استفسار عن موضوع مهم ؟هل هذا من الرياء

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك ووفقك

لا يظهر أن في هذا رياء لأسباب ، منها :

1 – أن هذا العمل خَرَج مَخْرَج الحث والتحفيز على بذل الجهد في الطاعات ، وقد قال الله عز وجل : (إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)
وقال تبارك وتعالى : (إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا)

2 – أنه يجوز إظهار العمل إذا كان هناك من يقتدي بالعامِل ، سواء كان صدقة أو قراءة قرآن أو مشاريع خيرية ونحو ذلك ، على أن تكون النيّة هي حث الآخرين .
وفي هذا المعنى ما جاء في حديث جرير بن عبد الله رضي الله عنه لما حث النبي صلى الله عليه وسلم على الصدقة . قال : فجاء رجل من الأنصار بِصُرّة كادت كَـفّـه تعجز عنها ، بل قد عجزت . قال : ثم تتابع الناس حتى رأيت كَومَين من طعام وثياب ، حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل كأنه مُذهبة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَن سَنّ في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء ، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء . رواه مسلم .

فهذا الرجل الذي جاء بالصرّة التي كانت سببا في تتابع الناس على النفقة .

3 – أن مجال التنافس مفتوح إذا كان ذلك في الخير والمسارعة إلى الطاعات .
وقد كان عمر رضي الله عنه يُسابِق أبا بكر ، فكان أبو بكر رضي الله عنه يسبقه !
حتى قال عمر رضي الله عنه : لا أسابقك إلى شيء أبدا .

4 – أنّ من حث على هذا العمل لا يُعرف شخصه ، بل هو – غالباً – يَكْتُب تحت اسم مستعار !
فلا مدخل للرياء هنا ، بل هو على سبيل الحث والتشجيع .

فهذا العمل يظهر – والله أعلم – أن فيه حثّـاً على ختم القرآن .

والله تعالى أعلم .