إذا صلى الشخص بعد الأذان بساعة أو بساعتين وقبل إنتهاء الوقت او قبل حلول الصلاة

وإيّــاك

من صلّى الصلاة في وقتها فليس بآثم ، إلا أن العلماء نصُّوا على أن أول الوقت أبرأ للذمّـة ، إلا فيما يُستحب فيه التأخير ، كصلاة العشاء الآخرة ، فالأفضل تأخيرها لمن لا تلزمه الجماعة ، إلا إذا خشي المصلِّي أن ينام أو ينساها .
فإن وقت العشاء المختار إلى نصف الليل .
فمن أخّـر صلاة العشاء فهو مأجور إلا من تلزمه صلاة الجماعة ، فإنه مأمور بالصلاة مع الجماعة .
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : أخّر النبي صلى الله عليه وسلم هذه الصلاة – يعني العشاء – فجاء عمر فقال : يا رسول الله رقد النساء والولدان ، فخرج وهو يمسح الماء عن شقه يقول : إنه للوقت لولا أن أشق على أمتي . رواه البخاري ومسلم .
وفي حديث عبد الله بن عمر قال : مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الآخرة فخرج إلينا حين ذهب ثلث الليل ، أو بعده ، فلا ندري أشيء شغله في أهله أو غير ذلك ، فقال حين خرج : إنكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها أهل دين غيركم ، ولولا أن يثقل على أمتي لصَلَّيْتُ بهم هذه الساعة ، ثم أمر المؤذن فأقام الصلاة وصلى. رواه مسلم .

ويدل على ذلك أيضا صلاة جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم ، حيث صلى به في أول الوقت وفي آخره .
ثم قال له : يا محمد هذا وقت لأنبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي .

ويؤيده ما رواه مسلم عن بريدة رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن وقت الصلاة ، فقال له : صلِّ معنا هذين - يعني اليومين - فلما زالت الشمس أمر بلالا فأذّن ثم أمره فأقام الظهر ، ثم أمَرَه فأقام العصر والشمس مرتفعةٌ بيضاءُ نقيةٌ ، ثم أمره فأقام المغرب حين غابت الشمس ، ثم أمره فأقام العشاء حين غاب الشفق ، ثم أمره فأقام الفجر حين طلع الفجر ، فلما أن كان اليوم الثاني أمَرَه فأبْرَد بالظهر ، فأبرد بها فأنْعَم أن يُبرد بها ، وصلى العصر والشمس مرتفعة أخّرها فوق الذي كان ، وصلى المغرب قبل أن يغيب الشفق ، وصلى العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل ، وصلى الفجر فأسفر بها ، ثم قال : أين السائل عن وقت الصلاة ؟ فقال الرجل : أنا يا رسول الله . قال : وقت صلاتكم بين ما رأيتم .
وفي رواية لمسلم : ثم أمره الغد فَـنَـوّر بالصبح ، ثم أمره بالظهر فأبْرَد ، ثم أمَرَه بالعصر والشمس بيضاء نقية لم تخالطها صُفرة ، ثم أمره بالمغرب قبل أن يقع الشفق ، ثم أمره بالعشاء عند ذهاب ثلث الليل أو بعضه .

وفي صحيح مسلم أيضا من حديث عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ، ووقت العصر ما لم تصفّر الشمس ، ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط ، ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس ، فإذا طلعت الشمس فأمسك عن الصلاة فإنها تطلع بين قرني شيطان .

فهذه الأحاديث تدل على أن ما بين أول الوقت وآخره وقت صلاة ، ولا حرج في التأخير لمن لا تلزمه الجماعة
كما أنها تدل على أنه ليس بين الظهر والعصر وقت فاصل ، ولا بين المغرب والعشاء كذلك ، فإنه إذا خرج وقت الظهر دخل وقت العصر ، والمغرب والعشاء كذلك .

والأفضل في صلاة الظهر تأخيرها في شدّة الحر لقوله عليه الصلاة والسلام : إذا اشتد الحر فأبرِدُوا عن الصلاة ، فإن شدّة الحرّ مِنْ فَـيْـحِ جهنم . رواه البخاري ومسلم .

والله تعالى أعلم .