كتبت بواسطة نور العيون123
أحسنتِ أخيتي ، جزاك الله كل خير ووفقك
ومشاركتك ممتازة أحسنت ِ
ابقي معنا غاليتي وستتعلمين كل ما هو مفيد إن شاء الله
بارك الله في مسعاك ِ
،
|
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
|
أحسنتِ أخيتي ، جزاك الله كل خير ووفقك
ومشاركتك ممتازة أحسنت ِ
ابقي معنا غاليتي وستتعلمين كل ما هو مفيد إن شاء الله
بارك الله في مسعاك ِ
،
وطنٌ لا نَفديه ِ ؛ لا نستحقُّ العيش فيه ِ !
--------------
أهلاً أخيتي
نعم يمكنكِ المشاركة عزيزتي ، بارك الله في وقتك ووفقك
،
وطنٌ لا نَفديه ِ ؛ لا نستحقُّ العيش فيه ِ !
--------------
مسابقة رائعة
موفقات بإذن الله .
{اللهم لك الحمد، وأنت المستعان وبك المستغاث، وإليك المشتكى،وعليك التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بك}
في يوم من الأيام ، ذهب احد المجادلين إلي الإمام الشافعي، وقال له: كيف يكون إابليس )إبليس مخلوقا من النار،
ويعذبه الله بالنار؟! ففكر الإمام الشافعى قليلاً، ثم أحضر قطعه قطعة من الطين الجاف، وقذف بها الرجل،
فظهرت على وجهه علاماةعلامات الألم والغضب. فقال له: هل اوجعتكأوجعتك؟ قال: نعم، أوجعتني
فقال الشافعي: كيف تكون مخلوقا من الطين ويوجعك الطين؟! فلم يرد الرجل وفهم ما قصده الإمام الشافعي،
وأدرك أن الشيطان كذالك: خلقه الله- تعالى- من نار، وسوف يعذبه بالنار
أهلاً بكِ أخيتي ، أسعدتني مشاركتك ِ جداً بارك الله فيك ِ
تابعينا سميّة
بالتوفيق .
وطنٌ لا نَفديه ِ ؛ لا نستحقُّ العيش فيه ِ !
--------------
باركَ الله الجهود التي فاح عبيرها هنا ؛ فقد كانت مشاركة الأخوات جميلةٌ ونافعةٌ بإذن الله
وهذا هو النّص مصحّحاً :
في يومٍ من الأيام ، ذهب أحد المجادلين إلى الإمام الشّافعي ، وقال له: كيف يكون إبليس مخلوقاً من النّار، ويعذبه الله بالنّار؟! ففكر الإمام الشّافعي قليلاً، ثمّ أحضر قطعة من الطّين الجّاف، وقذف بها الرّجل، فظهرت على وجهه علامات الألم والغضب. فقال له: هل أوجعتك؟ قال: نعم، أوجعتني . فقال الشّافعي: كيف تكون مخلوقاً منالطّين ويوجعك الطّين؟! فلم يرد الرّجل وفهم ما قصده الإمام الشّافعي، وأدرك أنّ الشّيطان كذلك ؛ خلقه الله تعالى من نار، وسوف يعذبه بالنّار .
نأتي الآن لتبيين ما صححناه واكتشفناه معاً :
- همزة الوصل وهمزة القطع ؛ همزة القطع تُكتب ألفاً وفوقها همزة ( أ ) وهمزة الوصل تكتب وتنطق ألفاً دون همزة ( ا ) .
وأما الطريقة في معرفة موضع كلاً من الهمزتين سهل جداً ؛ وهو أن نضيف للكلمة التي تبدأ بالهمزة ( واو العطف ) ونقرأها معها بشكل موصول ،
فإذا نطقنا الهمزة في الوصل بين الواو والكلمة فهذا يعني أنها همزة قطع وتُكتب حتماً ،
وإذا لم تُلفظ فهي همزة وصل فلا نضع الهمزة فوق الألف .
- الألف المقصورة ؛ لا نكتب الألف المقصورة بنقطتين أبداْ وإلا كانت ياءاً ؛ مثلُ ( إلى ) وليس ( إلي ) .
- التنوين ؛ يجب إظهار التنوين في مكانه بوضع فتحتين أو ضمتين أو كسرتين ( ً ٍ ٌ ).
- التاء المربوطة والتاء المبسوطة ؛ نفّرق بينهما بمحاولة نطق التاء هاءاً ، فإذا كان ممكناً ذلك فإنها تاءٌ مربوطةٌ حتماً ، مثال :
حمزة / حمزه ؛ يمكننا نطق التاء هنا هاءاً لأن التاء المربوطة أصلها هاءاً .
أما ( علامات ) فلا يمكننا قولها ( علاماه ) لأنها تاءٌ مبسوطة أصلية .
- ( كذلك ) ؛ ننطق فيها ألفاً لا تُكتب مثلها مثل : هذا وهذه وهؤلاء ..
- ( الشّدة ) : وتعتبر حرفاً يجب كتابته ولونته بلون مختلف حتى نعتاد على كتابته .
وهكذا نكون قد انتهينا من تصحيح النّص الأول بحمد الله ، ابقوا معنا .
وطنٌ لا نَفديه ِ ؛ لا نستحقُّ العيش فيه ِ !
--------------
[ النّصّ الثّاني ]
وها نحن الآن نعود مع نصّ آخر ، وننتظر منكن التّصحيح والتّعديلات الإملائية ، بارك الله فيكن ووفقكن .
يحكى أن امرأة جائت إلى أحد الفقهاء، فقالت له: لقد مات أخي، وترك ستمئة درهماً ، ولما قسمو المال لم يعطوني إلا درهما واحدا! فكر الفقيه لحظات، ثم قال لها: ربما كان لأخيك زوجة وام وابنتان واثني عشر أخا. فتعجبت المرأة، وقالت: نعم، هو كذلك.فقال: إن هذا الدرهم حقك، وهم لم يظلموك: فلزوجته ثمن ما ترك، وهو يساوي (75 درهما)، ولابنتيه الثلثين، وهو يساوى (400 درهم)، ولأمه سدس المبلغ، وهو يساوي (100 درهم)، ويتبقا (25 درهما) توزع على إخوته الاثنى عشر وعلى أخته، ويأخذ الرجل ضعف ما تأخذه المرأة، فلكل أخ درهمان، ويتبقى للأخت- التي هي أنت- درهم واحد.
بانتظار إبداعاتكن أخواتي
وطنٌ لا نَفديه ِ ؛ لا نستحقُّ العيش فيه ِ !
--------------
مشرفة ركن اللغات
جزاك الله الخير الكثير وزادك من وافر علمه.
[ النّصّ الثّاني
يحكى أنّ امرأةً جاءت إلى أحد الفقهاء، فقالت له: لقد مات أخي، وترك ست مئة درهمٍ ، ولما قسموا المال لم يعطوني إلاّ درهماً واحداً! فكر الفقيه لحظاتٍ، ثم قال لها: ربّما كان لأخيك زوجةً وأماً وإبنتين وإثني عشر أخاً. فتعجبت المرأة، وقالت: نعم، هو كذلك. فقال: إن هذا الدرهم حقك، وهم لم يظلموك: فلزوجته ثمن ما ترك، وهو يساوي (75 درهما)، ولإبنتيه الثلثين، وهو يساوى (400 درهم)، ولأمه سدس المبلغ، وهو يساوي (100 درهم)، ويتبقى (25 درهما) توزّع على إخوته الإثني عشر وعلى أخته، ويأخذ الرجل ضعف ما تأخذه المرأة، فلكلّ أخ درهمان، ويتبقى للأخت- التي هي أنت- درهم واحد.
عضو نشيط
روووعه ماشاءالله جزاك الله خير
ميــلاد قلم " مشروع نبض الفيض "
ربي يجزيك كل خير زهورة ويسعدك دورة جميلة ومفيدة
يحكى أنَّ امرأة امرأةً جائت جاءت إلى أحد الفقهاء، فقالت له: لقد مات أخي، وترك ستمئة ست مائة درهماً ، ولما قسموقسَّموا المال لم يعطوني إلا درهمادرهماً واحدا واحداً! فكر فكَّر الفقيه لحظات، ثم ثمَّ قال لها: ربما ربَّما كان لأخيك زوجة وام وأمُُّ وابنتان واثني عشر أخا أخاً. فتعجبت فتعجَّبت المرأة، وقالت: نعم، هو كذلك.فقال: إن إنَّ هذا الدرهم الدِّرهم حقك حقُّك، وهم لم يظلموك: فلزوجته ثمن ثمْن ما ترك، وهو يساوي (75 درهما)، ولابنتيه الثلثين، الثٌّلثين وهو يساوى (400 درهم)، ولأمه ولأمٍّه سدس المبلغ، وهو يساوي (100 درهم)، ويتبقا ويتبقَّى (25 درهما) توزع توزَّع على إخوته الاثنى الاثني عشر وعلى أخته، ويأخذ الرجل الرَّجل ضعف ما تأخذه المرأة، فلكل فلكلِّ أخ أخٍٍ درهمان، ويتبقى ويتبقَّى للأخت- التي هي أنت- درهم درهمُُ واحد.
أنا سعيدة واستفدت من الدرس الأول وطبقته
أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0
رد مع الاستدلال
الروابط المفضلة