الله يسلمك زهرتي
اللهجة تقريبا متشابهة في بلاد الشام
ولغتنا العربية فيها مساحة واسعة للتقارب بين اللهجات
كم أرجو أن نعود إليها وتكون لغة التخاطب بين الشعوب

أنا حقاً سعيدة بهذا المُتصفح ..

من كلمات القرآن :

مارج : الشعلة ذات اللهب الشديد المختلط بسواد النار ودخانها .
القطمير : القشرة التي على النواة .الفتيل : مايكون في بطن النواة طولاً .
النقير : النقرة التي في ظهر النواة .سندس : الحرير الرقيق .
استبرق : الحرير السميك .
الإل : القرابة .
الذمة : العهد .
البأسأء : كل ضر أصاب الإنسان في غير نفسه مثل موت الولد وتلف المال .
الضراء : كل ضر أصاب الإنسان في نفسه كالمرض .
العقيم والصرصر: هما الريح في البر
العاصف والقاصف : هما الريح في البحر .
أنزل : تجيء مع التوراة والإنجيل لأنهما أنزلا جملة واحدة على موسى وعيسى عليهما السلام ؛
وتجيء مع القرآن لأنه أنزل جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا .
نزّل : تجيء مع القرآن فقط لأنه نزل من السماء الدنيا على النبي صلى الله عليه وسلم منجماً حسب الحوادث .
المطر : يرد في القرآن في سياق العذاب .
الغيث : يرد في القرآن في سياق الرحمة .
اللعب : فعل الجوارح .
اللهو : فعل القلب .
الترف والهوى ماذكرا في القرآن إلا في معرض الذم .

موضوع رائع و مميز و فريد سلمت يمينك

:

من جماليات اللغة العربية :

متى تكتب حرف (ض) ومتى تكتب حرف (ظ) ؟

متى تكتب حرف (ض)
ومتى تكتب حرف (ظ) ؟

كثيراً مايقع البعض في الخطأ...
فلا يميزون بين الظاء والضاد أثناء الكتابة ...
فيخرج النص بطريقة مشوهة
وجدت هذا الموضوع ونقلته لكم لكي نستفيد منه

يقول الكاتب :

وجدت كتاباً لأحد العلماء وهو ابن الحداد المهدوي ، وقد أعجبت بفكرة صاحبه ، وحسن جمعه . وفكرة الكتاب:
أن صاحبه قد أثبت أن في اللغة العربية ثلاثاً وتسعين كلمة تكتب بحرف (الظاء) وما سواها فيكتب بحرف (الضاد)
وقد وجدت أن منها الغريب غير المستعمل ، فنقيتها وصفيتها ،
واخترت أشهرها وما هو متداول اليوم فوجدتها اثنتين وثلاثين كلمة ( 32 كلمة)
تحوي (الظاء)(ظ)
وما عداها (الضاد)(ض) … وتسلم بعدها من الخطأ إن شاء الله
1 ـ الحَظّ: بمعنى النصيب .
2-الحِفْظُ: وهو ضد النسيان .
3-الحَظْرُ: وهو المنع .
4- الحَظْوَةُ: وهي الرفعة .
5- الظلم .
6- الظليم: وهو ذكر النعام .
7-الظبي : وهو الغزال .
8- الظبة: وهي طرف السيف .
9- الظعن: وهو السفر بالنساء .
10-الظرف.
11-الظريف .
12- الظَّنُّ .
13- الظِّلُّ .
14-الظفر : وهو ضد الخيبة .
15- الظهر.
16- الظماء .
17-الكظم : وهو كتم الحزن .
18-اللحظ : وهو النظر.
19-اللفظ .
20- النّظْمُ . ومنها النظام
21-النظافة .
22- النظَر.
23- العظم.
24- العظيم.
25- العَظَل : وهو الشدة ، من قولهم : أمر معظل .
26- الغيظ : أعني الحنق .
27- الفظاظة : وهي القسوة .
28 -الفظاعة : من الأمر الفظيع ، وهو الشنيع .
29 - التقريظ : مدح الحي بالشعر .
30- المواظبة.
31 - الوظيفة.
32- اليقظة : ضد النوم .

ختاماً :
هذه القاعدة استفدتها من الكتاب :
أي كلمة تبدأ بأحد هذه الأحرف :
(أ- ت - ث - ذ - ز- ط - ص - ض - س)
لا يوجد فيها حرف (ظاء) بتاتا !!


ملاحظة :
قاعدة الأحرف أعلاه تطبق على المفرد وليس الجمع !
فـ مثلاً كلمة أظافر >>> مفردها ظفر
إذاً ننظر للقاعدة ونلاحظ أن الكلمة لم تبدأ بالأحرف السابقة
وعليه نكتبها بـــ الظاء

:

:

جماليات لغتنا العربية

هناك مشكلة في كتابة الألف المقصورة والممدودة
والسؤال :
متى تكتب الألف مقصورة ومتى تكتب ممدودة ؟

( عفا أم عفى ؟! )

أيهما الصواب في هذه الأفعال الماضية :
( دعا أو دعى . قضى أو قضا . بكى أو بكا . رجى أو رجا )

بكل سهولة واختصار وحتى لاتتعب نفسك .
تذكر ما هو المضارع من الفعل نفسه :
فإذا كان المضارع منه ينتهي بحرف الــ واو = فاكتب الفعل الماضي بألف ٍ ممدودة.

مثال :
( يدعو >> دعا )
( يعفو >> عفا )
وإذا كان المضارع منه ينتهي بحرف الياء = فاكتب الماضي بألف مقصورة
مثال :
( يقضي >> قضى )
( يرمي >> رمى )
وطبق هذه القاعدة على الأفعال المذكورة

:

:

عجائب اللغة العربية
( الضاد والظاء ) :


- الحَظ: البخت.
أما الحَض فمعناهُ: الحث.

- حظيظ: رجلٌ ذو حظ.
أما حضيض فمعناها: أسفلُ الأرض.

- حَظَر: منع.
أما حَضَرَ فمعناها: قدم وكان موجوداً.

- ظلَّ: دام.
أما ضل فمعناها: تاه.

- أظل القوم: ساروا في الظِلِّ.
أما أضل القوم: أغواهم.

- ظَّن: علم بغير يقين.
أما ضنَّ فبمعنى بخل، {وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ}

- الغَيْظُ: الغضب.
الغيض: القليل.
(غيضٌ من فيض): أي قليل من كثير.

- الفَظُّ: سيء الخلق
الفض: التكسير والتحطيم. وفض الرسالة: فتحها.

- الفظاظة: التجهم وسوء الخلق.
الفُضَاضَة :ما تفرَّق من الشيء عند كسره.

- فَاظَ: مات.
فاض: زاد وسال. (فاض الماء).

- الظَّبُّ: الرجلُ المهذارُ.
الضبُّ: حيوانٌ صحراويٌ زاحفٌ.

- الظِّرابُ: الرَّوابي الصغار.
الضراب: النكاح عند الحيوانات.

- الحظيرةُ: مأوى الأنعامِ.
الحضِيرَة : جماعةُ القوم أو الْمُعَدُّون للقتال منهم.

- الحنظَلُ: نباتٌ شديدٌ المرارة.
الحنضَل: الماء المتجمع في التجويف الصخري.

- الظَّلَعُ: العرج.
الضلع: عظم من عظام الصدر.

- ظَافَ: قيد. (ظَافَ البعير) أي قيده.
ضاف: نزل عليه ضيفاً.

- الظاهر: البارز والواضح. عكس الباطن، وهو من أَسماء الله عز وجل.
الضَّاهِرُ: أعلى الجبلِ.

- العَظُّ: اشتداد الزمان والحرب.
العض:الإمساك بالأسنان.
عَظَّه بالأرض: ألزقه بها. عَضَّه: أمسكه بأسنانه.

- العَظْلُ: التضمين.
العضل: الظلم والمنع.

- العِظَةُ: النصح والموعظة.
العضة: كل شجرة كثر شوكها وعظم.

- العظم: قصب الحيوان الذي عليه اللحم.
العضم: أداة من خشب أو حديد.

- الغِظَاءُ: الرحم.
الغضاء: ما اتسع من الأرض.

- القَرْظ: دباغة الجلود.
القرض: العطاء لأجل.

- التقريظ: المدح والثناء.
التقريض: الذم الزائد.

- القَيْظُ: صميم الصيف وشدة الحر.
القيض: القِشْرَة اليابسة على البيضة

- نظُف الشَّيءُ : خلُص من الوَسَخ.
نَضِفَ الشيءُ : نَجُسَ

- عِظَة: كلام الواعظ.
عِضَة: كذِب وافتراء {الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ}

- المَظُ: الرمان البري.
المض: الألم. (أمضني): آلمني.

- النَّظْمُ: التأليف.
النَّضْمُ: الحنطةُ السمينة.

- بظَّّ: حرَّك أوتارَ العود وأعدَّهُ للضَّربِ.
البَض: الجلدُ الرَّقيقُ المُمتلئُ، ناصعُ البياضِ.

- البيْظ: ماء الرجل أو الفحل أو النمل!
البيضُ:تضعه أنثى الطيور والحيوانات.

- نَظَرَ: أبصر بالعين.
نَضَر: مصدر نضِرَ أي كان ذا رونقٍ وبهجةٍ.

- نَظرة: لمحة خاطفة
نضرة: حسن وجمال.

- نظير: شبيه او مثيل.
نَضِير: أَي ذا حسَن وجمال.

- ناظرة: متأملة للشيء بالعين.
ناضرة: جميلة.
{ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ } : أي وجوه جميلة تنظر إلى ربها ؛ جعلنا الله منهم جميعا

العربية : لغة قرآنية راقية عالية ؛ رفيعة دقيقة رقيقة رفيقة ؛ مصورة معبرة محددة مشخصة مؤثرة..
ﻻ تجد لها في لغات العالم نظيرا.. من تعلمها أو علمها نال بها أجرا عظيما .

: