:
/

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حزن أدبي ...

رحيــل ودمعات و موت وآهات
كلمات دامية ..

ونفوس نائية

يعتليها دمع وأحزان
ولوعة وحرمان

كلمات قاسية ترتدي لون السواد
والزرقة القاتمة ..

لمَ !؟

/

الأقلام أدبية في عالم الإنترنت ..
دائماً نراها تكتب بالدمع
وخواطرها ترسم لوحة مسافر بعيد
أغرقها فقد وآنسها بعد
/
الكثير ممن يكتب في هذا العالم
لا يبعثر إلا حزناً
لمِ!؟

الحزن يطغى على المنتديات الأدبية

وقليلاً ما نرى شعاع الأمــل
في تلك الخواطر والقصص

وقلة من يرسمون التفاؤل في صفحاتهم

دعوة للحوار من هنا
لنكشف الستـار عن
الحزن الأدبي ..

وأسبابه ,,

:

أقلام فذة عميقة الجذور
لماذا لا تحول لون السواد إلى الإشراق
لماذا لا نخرج من دوامة الحزن في خواطرنا
هل هي متنفس لنا ؟؟ وإن كانت كذلك
فلمَ كل الخواطر متنفس أحزان
ولم لا يوجد بها متنفس أمــل

واشراقة تفاؤل
لماذا لا نرى القلم الباسم في خطوط
الأقلام إلا ما قل منها ؟؟

ولماذا لا نستطيع أن نكتب إلا
إذا صفعنا ألم أو احتوانا الحزن

ولماذا لا نشعـر بالفرح
إلا ساعات قليلة ثم يعاودها الـ.....

أسئلة كثيرة وحوار ساخن
ينتظركم أخياتي هنا

:
ومضة

مازال في جعبتي الكثيـر
فكونوا بالقرب

:
و همسة

:: كن جميلاً ترى الوجود جميلاً ::

أنتظركم أحبتي لنكمل ما بجعبتي

مُصافحه أولى وتأييد

لي عوده بإذن المولى

أردت أن أكون الأولى ..
وسبقتني بها صغيرة الغزال..
فلتكن الثانية..
والعودة قريبة إن شاء الله..

وأنا أيضا هنا لأكون بينكم
لعلي أقنع نفسي لما يتحرك
القلم وتثور المشاعر عند الأحزان!!

لي عودة بإذن ربــي

::


موضُوعٌ جميل يُناقِشْ قَضية مُلاحظَة على الساحة الأدبية ,
فَمانرى قِسماً أدبياً حتى نرى تجاعيدَ الحُزن تكسوأغلبَه .
وفالحَقيقة أنِي كثيراً ماكُنتِ أتساءَل عن السَببْ ,
حَتى خُضتُ عَالم الأدب والكِتابَة ؛ فَعرفتْ !!
جَوْهَرة ..
مِن تَجربة سأقولُ لكِ وِجهة نَظَري
أولاً ..
عِندما نَحزنْ تتحركُ كُل ذراتْ الإحساسِ فيِنا
وعِندمانَحزنْ يكونُ القَلم رفيقنا بِلاشَكْ
فَنُخرِجُ الآهات حروفاً دامية تستريِحُ على الوَرَق .
فعل الفَضفضة وإراحة القلب هي أحد أسباب ذلكْ .

ثانياً ..
دائِماً تبدوالكِتابات الحزينة
أعمق من غيرها وأكثَرُ وصولاً ,
وحتى أيضاً من الناحية الأدبية
فنراها رُغم حُرقِتها عبارة عَن تُحفة أدبية
فالقَلمْ يُسرفُ ويَهُطل كثيراً في سماء الحُزن
ولانَرى ذاكَ ـ كثيراً ـ في كِتابات الأمل
فلرُبما أنَ حبر الأقلامْ لَهُ درورٌ آخر في تفسيرِ تلكَ المُشاهدة
وماذنبُنا إن كتبنا الحُزنْ وترجمنا الحِبر ؟
ثَالِثاً ..
في بعض الأحيان نقراُ نصاً حزيناً حد الموت ْ
وكأن صاحِبَه لايَعرفُ السعادة ,
والحقيقة خلافُ ذلك فهذا الشَخص يحمل في جنبات روحهِ
كثيراً من السَعاده والأنسْ إنما ترجم بتلك المقطوعة كُلَ مايَجِد
من حُزن تلك اللحظة ورحلتْ موجَة حُزنِهِ مع تلكَ الحروفْ
فبدتْ سوداء كليل في الصَفحات وارتاحَ قَلبُهُ .
رابِعاً ..
في لحظاتِ الفرح تبدوالحروفْ أقصَرْ,
منها في حالات الحُزن !!
ولانشعر بإننا في حاجة لإن ندونَ حروفاً
بِغضْ النَظرْ عن ْنضوبِ الحِبر في هذة الحالة !!
خامِساً ..
اللذة التي تُصاحب نقشَ الحزن ع الورق
بِخلاف غيرها من الموضوعات ْ,
بالإضافة الى عفويتها وصِدق أحاسيسها .
:
:
وياليت يكون الفرح والأمل ْرفيقُ الأقلام
ولكني للأسف أشعر بإنه مُحال ,
وإن حدث فإننا سنفقد كثيراً من جمال الأدب .

ومازِلتُ مصرة أن الحُزن هو أساسْ سِحرْالأدبْ
وجاذبيته فالكاتِب عندما يُترجم حُزنه فإنه يحِِشُدُ لَه كل
المقومات مشاعر / أحاسيس / عُمق / تشبيه / استعارات
الخ من بُهارت النُصوص ْ ..
ولو لاحظنا الشُعراء في مراثِيهم لتبين لكَ ذلك ْ !!
:

^
^
وجهة نظر خاصةقد تقبلونها وقد لاتقبلونَها
ولكن تبقى نظرتي الخالدة ..

كم أتمنى أن يكون هناااااااااااك بـــ فيض القلم ،،

فهل من أمل ؟؟!!

أتمنى ..

:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة

موضوع قيّم

وطريقتكِ في السرد رائعة ياجوهرة

جزاكِ ربي بالجنّة ياحبيبة


:

أمّا بالنسبة للحزن الأدبي
فهذا ماألحظه كثيراً في أغلب النصوص
بل في بعض الأحيان تُزعجُني كثيراً بعض العبارات المُستخدمة
ففيها من التسخط والاعتراض على قضاء الله الشئ الكثير
عبآرات أتفادى كتابتها
وتُزعجني أكثر خوفاً على صاحبة النص ممّا تمقُت به نفسُها وتتألم به
لاأُحب تلك الاوصاف التي قد تُطلقها البعض على نفسها في لحظة حُزن
لحظة عابرة تبكي فيها الكلمات والحروف

ودوماً تتردد أمامي عبارة
" البلاء موّكل بالمنطق "
وهنا بعض ماكتبه الشيخ عائض القرني عن المنطق
في كتاب له بعنوان " حدائق ذات بهجه "
كُنت قد اضفته في موضوعٍ سابق لي

قال تعالى : ( ياأيها الذين ءامنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً )
سلامة المنطق من سداد الرأي وحسن اللفظ من كمال العقل واصطفاء الكلام من نور البصيرة ..

لما طلب ابناء يعقوب عليه السلام منه السماح بيوسف ليصحبهم خاف عليه منهم وإلا فما أجدر التوكل على الله وأجلّ الإعتماد عليه , وهو عند يعقوب لكنه حُب الولد فقال لهم ) أخاف ان ياكله الذئب ) ففتح لهم عذراً وسنّ لهم حيلة فجاءوا وقالوا( أكله الذئب ) ويوسف عليه السلام لمّا دُعي للمنكر ( قال ربِ السجن احب إلىّ مما يدعونني إليه )
قال بعض اهل العلم بل العفو والعافيه أحب من السجن ..
فسُجن يوسف وفي غياهب السجن وكربة الحبس قال لصاحبه الخارج من السجن ( اذكرني عند ربك )
أي عند الملك والله عزوجل أقرب مذكور فكان الجواب : ( فلبث في السجن بضع سنين )

وفرعون العاثي نادى ( هذه الانهار تجري من تحتي )
فكان الجزاء أن اجراها الله من فوق رأسه غريقاً مدحورا ..

وأحد المنافقين المردة أنطقه نفاقه فقال ( رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع على قلوبهم فهم لايفقهون )
فأتى الإذن ( ألا في الفتنة سقطوا )
فالبلاء موكل بالمنطق الحيطة في اللفظة واجبة وجوب الحذر في الفعل والاهتمام بالحديث لازم لزوم الاعتناء بالعمل لان القلوب قدور تغلي مغاريفها الالسن .

:

أنا لا امنع فضفضةً تُريح القلب
ولاحديثاً يواسينا
ولا بعثرةً لحروفٍ تُزعِجُنا
ولكن
لاأُحبّذُ كلماتٍ فيها إعتراضاً على قضاء الحكيم الرحمن
وبها كثيراً من سخط

:


والحمد لله رب العالمين


:


هذا مالدي واعتذر عن الإطالة
جوهرة القلب
دُمتِ رائعة



:

موضوع متميز وجميل ان نناقش سطوره
وان كانت لا تخفى عن الجميع
فمنذ قديم الزمان كان الحزن مصدر ابداع الشعراء
والادباء والفلاسفة وحتى العلماء
ولو عملنا احصائية فيمن كتب عن سعادة او رفاهية
لوجدناه قليل لا يقاس فيمن ابدع عن حزن او مأساة
الحزن معلم يقودنا للامل وللابداع
الحزن دمع منثور
يخرج من حنايانا
منه نتعلم الفرح
او كيف نفرح
ولكن السوال المهم لما
عندما نفرح لا نسطر حروفنا او لما لا نبدع ونتفوق بذلك
ليكن هنا
المنبر العالي
الذي يتبنى كل كتابات الفرح
فقط

الموضوع شدني كثيرا وشجعني لادعو((( لحرف فرح )))
في الفيض الغالي

سأبدأ الان ان شاء الله

لنرى من يكتب ويشارك معنا

جزاكم الله خيرا ووفقكم لما يحب ويرضى

موضوع قمّة ..
وفكرته ستُخرج لنا أسباب ذاك الحزن الأدبي..
بإذن الرحمن,,
جوهرة جزيتِ كل خير ولا رأيتِ حزنًأ في دنياكِ
وأُخراكِ أبــــــدا..
برأيي أن الحُزن إذا حلّ بشخص ما
يُحرّكه بل ويهزّ أركانه وحينها يحتاج
لمن يكون له عون أو ملاذ بهذه المحنه !
فإما يجد شخص ثقة يشكو له_وهذا نادرا_ أو يخرج مكنونات
صدره بقلمه ويكون ذاك بينه وبين نفسه خصوصا إذا كان معتاد على ذلك
ليحسّ أنه تنهّد تنهيدة كبيرة
أنقشــع معها الألم من صدره كُلّــه..
فبكتابته يُحسّ أن الألم زال
والوجع هان ..
أما في فرحه فقد لا يحتاج الى من يلجأ إليه
يكفيه أنه مرتاح النفس مطمئن الخاطر..

وأن كتب ودوّن لن يستطيع أن يُبدع
وينثر كما في حزنه!!
لأنه عندما يملأ الأحزان كل خلاياه
لا علاج له الا البووح..

كما أنه في فرحه قد يُشارك محبيه وأهله
ومن كان حوله لتتضاعف السعادة وتشعر أنك في أوجّ أحاسيسك ..

أما في حزنك وضيقك فلا تحب أن تشارك أحدًا حزنك
لأنه قد يكون حبيب فتحزنه أو عدو فتفرحه..!
فتُفضّل أن تكتمه في صدرك وتعصره بين أضلاعك
حتى تحيط بك غيومه سودا حالكه لاترى شعاع الشمس
الذي كان يداعبك كل صباح..
فلا تجد نفسك إلا و أنت تبوح بخلجات صدرك
دمعًا أو كتابةً أو شكوًا...

أأسف للإطاله جوهرتي..