ملكة الابداع

ملكة الإ بداع

الا نسان هو الكائن المميز القاد ر على الإ بداع والخلقوالإبتكار بالفطرة التي التصقت بالوحي في أ سمى تجلياته..

انه يتوحدبالوجود بحواسه وشعوره وتخيله ويرى بقلبه ويتحسس تضاريس المجهول الذي قد يكون إكتشا فاً في يوم من الأ يا م..

يسمو بروحه في معراج الملكوت وهذا لا يتمالا بالملكة التي هي قدرة الذات على الرحيل والإ بحار في الوجود الخفي المتجليوبوحيها وحريتها يكتشف أ سرار الحقيقة ويتجاوز الأ وهام ليرسم معالم أ فق آ خر اجملوأ روع..

الملكة كقدرة وارادة تحتاج في حر كتها ود يمومتها الخلا قة إ لىالصفاء والتأ مل وفرا سة الملاحظة حتى تستطيع أن تلمس عمق الأ شياء وجوهرها ولبابهامع الصد ق والمغا مرة المحسوبة المحسومة عند ذ لك يتجلى لهاالإ بداع في أ بهىحلله.


المبدع في العملية الإ بدا عية الإ نتاجية يستثمر هذه الملكة التيتجمع بين الحلم والعلم والواقع والخيال ويجعلها لحظة ولادة را ئعة تصنع من الأ لملذة وزخرفا يد خل للنفس المسرة والبهجة والبهاء والروعة.


ان هذه الملكة لاتتطور إلا بتد ريب ما يلي:


1- تد ريب الحوا س التي هي أ د وا ت تد رك العالمعلى الملاحظة والإهتمام والغوص في الظواهر ومكا شفة كوا منها.

2- تد ريبالشعور الذي هو معرفة الذات لذا تها دون وا سطة على معايشةالوجود بكل تجاربه الخفيةوالظاهرةوحد سهاثم تحويلها با للغة الى قيم ومعارف.


3- تد ريب التخيلالذي قد رته التصور و الإ ختراع والتمثيل على البحث في المجهول الغامض وا قتناصالرؤىوتجسيدها ورسم مفارقا تها ومقربا تها وا نزياحا تها وهمسا تها وتجلياتها.


4- تد ريب الذا كرة على إسترجاع اللحظات المليئة بد فقة الحياة وامكانية إعطاء الأ شياء وحياً جديدا ينسجم مع ضرورة العصر.


5- تد ريب اللغةعن الخلق والخرق والتقد م لا ا لتقوقع وا لتراجع والبحث عن ا فاق جد يدة للوجود منصميم الذاتفا للغة كما قال - هيد جر - منزل الكائن.



ملاحظه هامة
للامانة الموضوع منقول

يسلموووووووووووووووووووووو

إذا اعتلّت أبداننا داويناها بالقرآن
وإذا ذلت أخلاقنا قومناها بالقرآن
وإذا نامت ضمائرنا أيقظناها بالقرآن
وإذا وهنت عزائمنا قويناها بالقرآن
وإذا أظلمت سبلنا أنرناها بالقرآن

مشكوره "عاشقة الجنة" على التفاعل والرد الجميل ..
دمتي لنا سالمه