كيف تبحثين عن زوجة لولدك ؟ كتابة الوصية  الفُقاعيــة لعيون أم سهيل 
مجلس دفـــــــا ولمــة وفــــا 

كيف تبحثين عن زوجة لولدك ؟ كتابة الوصية  الفُقاعيــة لعيون أم سهيل 
مجلس دفـــــــا ولمــة وفــــا 

القران ** تدبر** وعمل

الموضوع في 'روضة السعداء' بواسطة سوسوفوفو, بتاريخ ‏30 مايو 2017.

  1. سوسوفوفو

    سوسوفوفو عضو فعال

    المشاركات:
    1,667
    الإعجابات المتلقاة:
    251
    وَما كانَ جَوابَ قَومِهِ إِلّا أَن قالوا أَخرِجوهُم مِن قَريَتِكُم إِنَّهُم أُناسٌ يَتَطَهَّرونَ ﴿٨٢﴾
    التدبر****علامة انقلاب الموازين عند بعض العقول عندما يسخروا منهم لانهم لا يعملون الفواحش . وطلبوا البعد عنهم لانهم متقشف ومتزهد .وافتخارهم بما هم به من القذارة ..هذا صفات الفاسقين قلب الحقائق
    المشرك ينقم على الموحد وهكذا المبتدع ينقم على السني ..فالصبر عليهم وسوف ينتقم منهم الله

    ***
    فَأَنجَيناهُ وَأَهلَهُ إِلَّا امرَأَتَهُ كانَت مِنَ الغابِرينَ ﴿٨٣﴾
    الغابرين : الباقين في العذاب
    دين الله ليس فيه محاباة لأحد حتى لو كانت زوجة نبي
    ***

    وَأَمطَرنا عَلَيهِم مَطَرًا فَانظُر كَيفَ كانَ عاقِبَةُ المُجرِمينَ ﴿٨٤﴾
    ***
    وَإِلى مَديَنَ أَخاهُم شُعَيبًا قالَ يا قَومِ اعبُدُوا اللَّـهَ ما لَكُم مِن إِلـهٍ غَيرُهُ قَد جاءَتكُم بَيِّنَةٌ مِن رَبِّكُم فَأَوفُوا الكَيلَ وَالميزانَ وَلا تَبخَسُوا النّاسَ أَشياءَهُم وَلا تُفسِدوا فِي الأَرضِ بَعدَ إِصلاحِها ذلِكُم خَيرٌ لَكُم إِن كُنتُم مُؤمِنينَ ﴿٨٥﴾

    التدبر***البخس في السلع بالتعييب والتزهيد فيها والمخادعة عن القيمة والاحتيال في التزيد في الكيل والنقصان منه
    وكل هذا من اكل المال بالباطل
    اشد انواع الفساد الكفر والظلم بعد ما شرع الله الاحكام من الكيل والوزن والحدود
    العمل *** قصة شعيب اشتملت على فوائد منها اهمية العدل في الميزان
    ***
    وَلا تَقعُدوا بِكُلِّ صِراطٍ توعِدونَ وَتَصُدّونَ عَن سَبيلِ اللَّـهِ مَن آمَنَ بِهِ وَتَبغونَها عِوَجًا وَاذكُروا إِذ كُنتُم قَليلًا فَكَثَّرَكُم وَانظُروا كَيفَ كانَ عاقِبَةُ المُفسِدينَ﴿٨٦﴾
    التدبر****تشابة في طرق تشويه سمعة الدعاة قديما وحديثا .كانوا يجلسون في الطريق فيخبرون من اتى عليهم ان شعيب كذاب
    فلا يفتنكم عن دينكم
    * قطع الطريق نوعان : الحسي والمعنوي .. ينهى شعيب عن تقعدوا في الطريق 1)تتواعدوا الناس بالقتل ان لم يعطوكم اموالهم ..2) و تصدون الناس عن سبل الله وتودون تكون سبله عوجا
    * نعم الله ان نماكم بالنسل والصحة ولا سلط عليكم مرض او عدوء يجتاحكم

    العمل ***انصح من يجلس في الشوارع لإيذاء للناس
    التأمل في عاقبة المفسدين سبب رادع لمن يفكر بالمعصية
    ***

    وَإِن كانَ طائِفَةٌ مِنكُم آمَنوا بِالَّذي أُرسِلتُ بِهِ وَطائِفَةٌ لَم يُؤمِنوا فَاصبِروا حَتّى يَحكُمَ اللَّـهُ بَينَنا وَهُوَ خَيرُ الحاكِمينَ ﴿٨٧﴾
    ***



    المصدر: http://your-quran.blogspot.com/2015/06/blog-post_52.html#ixzz4tgXCoaQb
     
    أعجب بهذه المشاركة خالتو \فردوس
  2. سوسوفوفو

    سوسوفوفو عضو فعال

    المشاركات:
    1,667
    الإعجابات المتلقاة:
    251
    قالَ المَلَأُ الَّذينَ استَكبَروا مِن قَومِهِ لَنُخرِجَنَّكَ يا شُعَيبُ وَالَّذينَ آمَنوا مَعَكَ مِن قَريَتِنا أَو لَتَعودُنَّ في مِلَّتِنا قالَ أَوَلَو كُنّا كارِهينَ ﴿٨٨﴾
    التدبر***يؤدي الاغترار بالنعمة الى الكفر مثل لما اتاهم الحق وراوه غير موافق لأهوائهم الرديئة ردوه واستكبروا عنه
    التدين عن اكراه لا يأتي بثماره المرجوة وهو تزكية النفس والصلاح
    العمل ***اسلوب المتكبرين هو الجدال بالباطل فإن عجزوا لجئوا الى التهديد
    المتكبر والغافل اذا تعارضت شهوتهما مع الدين فإنهما يقدمان شهوتهما عليه
    ***

    قَدِ افتَرَينا عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا إِن عُدنا في مِلَّتِكُم بَعدَ إِذ نَجّانَا اللَّـهُ مِنها وَما يَكونُ لَنا أَن نَعودَ فيها إِلّا أَن يَشاءَ اللَّـهُ رَبُّنا وَسِعَ رَبُّنا كُلَّ شَيءٍ عِلمًا عَلَى اللَّـهِ تَوَكَّلنا رَبَّنَا افتَح بَينَنا وَبَينَ قَومِنا بِالحَقِّ وَأَنتَ خَيرُ الفاتِحينَ ﴿٨٩﴾
    العمل *** قل ( اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك )
    لا يغتر الانسان بإيمانه وصلاحه لان الرسل علمت ان الثبات على الدين انما هو بمشيئة الله لا من عند انفسهم
    ***

    وَقالَ المَلَأُ الَّذينَ كَفَروا مِن قَومِهِ لَئِنِ اتَّبَعتُم شُعَيبًا إِنَّكُم إِذًا لَخاسِرونَ ﴿٩٠﴾
    ***
    فَأَخَذَتهُمُ الرَّجفَةُ فَأَصبَحوا في دارِهِم جاثِمينَ ﴿٩١﴾

    عذابهم ب الرجفة اي الزلزلة وذلك كما ارجفوا شعيبا وتوعده بالجلاء
    ***

    الَّذينَ كَذَّبوا شُعَيبًا كَأَن لَم يَغنَوا فيهَا الَّذينَ كَذَّبوا شُعَيبًا كانوا هُمُ الخاسِرينَ ﴿٩٢﴾
    لما اصابتهم الزلزلة لم يقيموا في ديارهم التي ارادوا اجلاء شعيب منها
    ***

    فَتَوَلّى عَنهُم وَقالَ يا قَومِ لَقَد أَبلَغتُكُم رِسالاتِ رَبّي وَنَصَحتُ لَكُم فَكَيفَ آسى عَلى قَومٍ كافِرينَ ﴿٩٣﴾
    لا تحزن على هلاك الكفار
    ***

    وَما أَرسَلنا في قَريَةٍ مِن نَبِيٍّ إِلّا أَخَذنا أَهلَها بِالبَأساءِ وَالضَّرّاءِ لَعَلَّهُم يَضَّرَّعونَ ﴿٩٤﴾
    التدبر***حكمة الله في ارسال الرسل الى اهل القرى دون اهل البوادي هو بث الصلاح لاهل الحضارة التي يطرق لها الخلل بسبب اجتماع الاصناف المختلفة ...وان اهل البوادي ينحازوا الى القرى
    العمل ***ذكر من حولك ببعض المصائب التي حلت بالمجتمع وانها لن ترفع إلا بالتوبة والتضرع لله
    ***
    ثُمَّ بَدَّلنا مَكانَ السَّيِّئَةِ الحَسَنَةَ حَتّى عَفَوا وَقالوا قَد مَسَّ آباءَنَا الضَّرّاءُ وَالسَّرّاءُ فَأَخَذناهُم بَغتَةً وَهُم لا يَشعُرونَ ﴿٩٥﴾
    اشكر الله على نعمه... وادع الله إلا تطغيك او تشغلك عن طاعته
    ***



    المصدر: http://your-quran.blogspot.com/2015/06/blog-post_52.html#ixzz4tmIQgRHK
     
    أعجب بهذه المشاركة خالتو \فردوس
  3. سوسوفوفو

    سوسوفوفو عضو فعال

    المشاركات:
    1,667
    الإعجابات المتلقاة:
    251
    وَلَو أَنَّ أَهلَ القُرى آمَنوا وَاتَّقَوا لَفَتَحنا عَلَيهِم بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالأَرضِ وَلـكِن كَذَّبوا فَأَخَذناهُم بِما كانوا يَكسِبونَ ﴿٩٦﴾
    التدبر***البركات إما تكون من السماء بالمطر وشعاع الشمس وضوء القمر والهواء والرياح او من الارض
    تصلح احوال القرى لو امنوا بقلوبهم بصدق وصدقته الاعمال ..واتقوى الله ظاهراً وباطناً
    العمل *** حل مشاكل المجتمع بالتعاون على الايمان بوعد الله ووعيده وباتقاء المعاصي
    ما يصيبك فهو بسبب ذنوبك وتقصيرك
    ***

    أَفَأَمِنَ أَهلُ القُرى أَن يَأتِيَهُم بَأسُنا بَياتًا وَهُم نائِمونَ ﴿٩٧﴾

    أَوَأَمِنَ أَهلُ القُرى أَن يَأتِيَهُم بَأسُنا ضُحًى وَهُم يَلعَبونَ ﴿٩٨﴾
    ***
    أَفَأَمِنوا مَكرَ اللَّـهِ فَلا يَأمَنُ مَكرَ اللَّـهِ إِلَّا القَومُ الخاسِرونَ ﴿٩٩﴾

    التدبر***مكر الله هو استدراجه اياهم بما انعم عليهم في دنياهم
    ينبغي تدبر الاية وان نعرف ان فيها من التخويف على ان العبد لا ينبغي له ان يكون امنا على ما معه من الايمان ..بل لا يزال خائف ان يبتلى ببلية تسلب ايمانه
    المؤمن يعمل بالطاعات وهو مشفق خائف ..والفاجر يعمل المعاصي وهو امن

    العمل *** اذا امن المجتمع مكر الله فقد اقترب منه الخسران
    ***
    أَوَلَم يَهدِ لِلَّذينَ يَرِثونَ الأَرضَ مِن بَعدِ أَهلِها أَن لَو نَشاءُ أَصَبناهُم بِذُنوبِهِم وَنَطبَعُ عَلى قُلوبِهِم فَهُم لا يَسمَعونَ ﴿١٠٠﴾
    التدبر***اشد العقوبات الدنيوية للمعرضين اذا نبههم الله فلم ينتبهوا ولم يتذكروا ولم يهتدوا لانه طبع على قلوبهم فلا يدخلها الحق والخير ..وانما يسمعون ما به تقوم الحجة عليهم
    ***
    تِلكَ القُرى نَقُصُّ عَلَيكَ مِن أَنبائِها وَلَقَد جاءَتهُم رُسُلُهُم بِالبَيِّناتِ فَما كانوا لِيُؤمِنوا بِما كَذَّبوا مِن قَبلُ كَذلِكَ يَطبَعُ اللَّـهُ عَلى قُلوبِ الكافِرينَ﴿١٠١﴾
    العمل ***تدبر قصص القران
    من اعظم المصائب ان يطبع على القلب فلا يعي خير ولا يكف عن شر
    ***

    وَما وَجَدنا لِأَكثَرِهِم مِن عَهدٍ وَإِن وَجَدنا أَكثَرَهُم لَفاسِقينَ ﴿١٠٢﴾
    حافظ على الصلاة جماعة فهي من العهد مع الله
    ***

    ثُمَّ بَعَثنا مِن بَعدِهِم موسى بِآياتِنا إِلى فِرعَونَ وَمَلَئِهِ فَظَلَموا بِها فَانظُر كَيفَ كانَ عاقِبَةُ المُفسِدينَ﴿١٠٣﴾
    الحكمة من النظر في عاقبة المفسدين هو اشفى لقلوب اولياء الله
    ***

    وَقالَ موسى يا فِرعَونُ إِنّي رَسولٌ مِن رَبِّ العالَمينَ﴿١٠٤﴾
    ***



    المصدر: http://your-quran.blogspot.com/2015/06/blog-post_52.html#ixzz4tmOqb3Nq
     
    أعجب بهذه المشاركة خالتو \فردوس
  4. سوسوفوفو

    سوسوفوفو عضو فعال

    المشاركات:
    1,667
    الإعجابات المتلقاة:
    251
    حَقيقٌ عَلى أَن لا أَقولَ عَلَى اللَّـهِ إِلَّا الحَقَّ قَد جِئتُكُم بِبَيِّنَةٍ مِن رَبِّكُم فَأَرسِل مَعِيَ بَني إِسرائيلَ ﴿١٠٥﴾
    اعمل عمل قوليا او ماليا تدافع به عن مظلومين
    ***

    قالَ إِن كُنتَ جِئتَ بِآيَةٍ فَأتِ بِها إِن كُنتَ مِنَ الصّادِقينَ ﴿١٠٦﴾
    ***
    فَأَلقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعبانٌ مُبينٌ ﴿١٠٧﴾
    ***
    وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذا هِيَ بَيضاءُ لِلنّاظِرينَ ﴿١٠٨﴾
    ***
    قالَ المَلَأُ مِن قَومِ فِرعَونَ إِنَّ هـذا لَساحِرٌ عَليمٌ ﴿١٠٩﴾

    التدبر***الذين لا يؤمنون لو جاءتهم كل اية لا يؤمنون حتى يروا العذاب الأليم
    لا تحصل الهداية بمجرد العقل بل هي منة من الله
    جهل المجتمع بالحق يؤدي الى سهولة الكذب عليهم
    ***

    يُريدُ أَن يُخرِجَكُم مِن أَرضِكُم فَماذا تَأمُرونَ ﴿١١٠﴾
    مكر وكذب الملاء واتهامهم موسى بانه يريد الملك . وانما هو اراد تعبيد الناس لله وحده
    ***

    قالُواْ أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ( 111)
    أرجه : اخره
    لماذا لم يقترح ملاء فرعون عليه ان يسجن موسى؟
    لانهم عقلاء اهل سياسة فعلموا ان امر دعوة موسى لا يكاد يخفى ولو سجنه فرعون تحقق للناس ان حجة موسى غلبت فيشكوا في دين فرعون .ولذلك تعاملوا مع موسى باللين وطمعوا ان يوجد في سحرة مصر من يغلب ايات موسى فتكون الحجه عليه ظاهره للناس
    ***

    يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ( 112)
    ***

    وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالُواْ إِنَّ لَنَا لأَجْرًا إِن كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ( 113)
    بينت الاية من صفات دعاة الضلال الحرص على الدنيا وذلك بطلبهم المال
    ***

    قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ(114)

    1. حرص الطغاة على تقريب ائمة الضلال واستشارتهم
    2. ***
    3. قَالُواْ يَا مُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ(115)
    4. الحكمة في تفضيل موسى ان يلقي السحرة عصيهم قبله .ليرى الناس صنيعهم ويتأملوه فإذا فرغوا من بهرجهم جاءهم الحق فيكون اوقع في النفوس
    5. ***
      1. قالَ أَلْقُواْ فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاؤُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ( 116)
      2. تبين الاية ثمرة الادب مع العلماء .تأدبوا مع موسى فكان ذلك سبب ايمانهم
      3. ***
      4. وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ(117 )
      5. سل الله ان يستخدمك في طاعته وان تكون من انصار الحق
      6. ***
      7. فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ(118)
      8. انشر وبين خطورة السحر
      9. ***
      10. فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ(119
      11. صاغرين : اذلاء مقهورين
      12. مهما فشا الباطل واغتر به المتعجلون ...فإن للحق يوم يظهر فيه ويعلو
      13. ***
      14. وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ(120)
      15. السحره كانوا اسرع الناس ايمانا في هذه الحادثة
      16. ***

    المصدر: http://your-quran.blogspot.com/2015/06/blog-post_52.html#ixzz4toVxoOZ0
     
    أعجب بهذه المشاركة خالتو \فردوس
  5. سوسوفوفو

    سوسوفوفو عضو فعال

    المشاركات:
    1,667
    الإعجابات المتلقاة:
    251
    قَالُوٓا ءَامَنَّا بِرَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ ﴿١٢١﴾
    رَبِّ مُوسَىٰ وَهَٰرُونَ ﴿١٢٢﴾
    ***
    قَالَ فِرْعَوْنُ ءَامَنتُم بِهِۦ قَبْلَ أَنْ ءَاذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَمَكْرٌ مَّكَرْتُمُوهُ فِى ٱلْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَآ أَهْلَهَا ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿١٢٣﴾

    التدبر***يقصد فرعون ان موسى لا يعرف احد منهم ولا راه .وفرعون يعلم ذلك وانما قال هذا تستر على رعاع دولته وقومه صدقوه انه ربهم الاعلى
    من اخطر انواع الكذب على المجتمع كذب الوجهاء
    ***

    لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَٰفٍۢ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿١٢٤﴾
    قَالُوٓا إِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ ﴿١٢٥﴾

    السحرة امنوا وقالوا نصبر على عذابك لنخلص من عذاب الله
    ***

    وَمَا تَنقِمُ مِنَّآ إِلَّآ أَنْ ءَامَنَّا بِـَٔايَٰتِ رَبِّنَا لَمَّا جَآءَتْنَا ۚ رَبَّنَآ أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ ﴿١٢٦﴾
    ما لنا عندك من ذنب تعذبنا عليه إلا ان امنا بربنا
    العمل *** كرر الدعاء هذا وادع الله يفك اسر المأسورين
    طلبوا السحرة الصبر بعد ايمانهم لانها محنة عظيمه تؤدى الى ذهاب النفس تحتاج الصبر ليثبت الفؤاد ويطمئن ويزول عنه الانزعاج
    اذا حل الايمان بالقلب كانت الاخرة اهم من الدنيا .طلبوا من الله ان يجعل لهم طاقة لتحمل ما توعدهم فرعون ..الافراغ هو صب جميع مافي الإناء اي الصبرالقوي الذي يفوق المتعارف
    دعوا لأنفسهم بالوفاء على الاسلام غير راغبين بالحياة وهمتهم النجاة من الاخرة
    ***

    وَقَالَ ٱلْمَلَأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَىٰ وَقَوْمَهُۥ لِيُفْسِدُوا فِى ٱلْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَءَالِهَتَكَ ۚ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَآءَهُمْ وَنَسْتَحْىِۦ نِسَآءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَٰهِرُونَ ﴿١٢٧﴾
    العمل ***البطانة السيئة شر على البلاد
    خطورة الجليس السوء على اهل الحل والعقد اكثر من غيرهم من عامة الناس
    ***

    قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ ٱسْتَعِينُوا بِٱللَّهِ وَٱصْبِرُوٓا ۖ إِنَّ ٱلْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ ۖ وَٱلْعَٰقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴿١٢٨﴾
    العمل ***حث المبتلى على الصبر والثبات وبشره بالاجر وحسن العاقبة
    التقوى شرط لوراثة الارض
    ***

    قَالُوٓا أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِيَنَا وَمِنۢ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا ۚ قَالَ عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِى ٱلْأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ ﴿١٢٩﴾
    اختار موسى فعل الرجاء عسى دون الجزم تأدب مع الله وإقصاء للاتكال على اعمالهم ليزدادوا من التقوى
    ***

    وَلَقَدْ أَخَذْنَآ ءَالَ فِرْعَوْنَ بِٱلسِّنِينَ وَنَقْصٍۢ مِّنَ ٱلثَّمَرَٰتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ﴿١٣٠﴾

    التدبر***الحكمة من نزول البلاء مثل السنين وهو القحط سنة بعد سنة لأهل البوادي .ونقص الثمرات بإتلاف الغلات بالافات لأهل الامصار ..لعلهم يتعظون .لان الشدة ترقق القلوب وترغبها فيما عند الله
    ***
     
    أعجب بهذه المشاركة خالتو \فردوس
  6. سوسوفوفو

    سوسوفوفو عضو فعال

    المشاركات:
    1,667
    الإعجابات المتلقاة:
    251
    فَإِذَا جَآءَتْهُمُ ٱلْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَٰذِهِۦ ۖ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُۥٓ ۗ أَلَآ إِنَّمَا طَٰٓئِرُهُمْ عِندَ ٱللَّهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿١٣١﴾
    يطيروا : يتشاءموا
    التدبر***حال الكفار مع نعم الله انهم مستحقون لها ولم يشكروا الله عليها
    لا يدرك اكثر الناس سبب نزول المحن بهم بسبب ذنوبهم
    شكر الله على النعم ويعلم انه لا فضل له فيها بل هي من فضل الله
    ***

    وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِۦ مِنْ ءَايَةٍۢ لِّتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ ﴿١٣٢﴾
    اكثر ما يضر ابن ادم المكابرة والمعاندة
    ***

    فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ ٱلطُّوفَانَ وَٱلْجَرَادَ وَٱلْقُمَّلَ وَٱلضَّفَادِعَ وَٱلدَّمَ ءَايَٰتٍۢ مُّفَصَّلَٰتٍۢ فَٱسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُّجْرِمِينَ ﴿١٣٣﴾
    سمى الله الامور المذكورة ايات لانها دلائل على صدق موسى وهي دلائل على غضب الله عليهم
    ***

    وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ ٱلرِّجْزُ قَالُوا يَٰمُوسَى ٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ ۖ لَئِن كَشَفْتَ عَنَّا ٱلرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ﴿١٣٤﴾
    حذر المجتمع من معاداة اولياء الله .لان الله يقبل دعاءهم عليهم
    ***

    فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ ٱلرِّجْزَ إِلَىٰٓ أَجَلٍ هُم بَٰلِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ ﴿١٣٥﴾
    ***
    فَٱنتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَٰهُمْ فِى ٱلْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِـَٔايَٰتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَٰفِلِينَ ﴿١٣٦﴾

    العمل ***تذكر مصائب حديثة بالمجتمع بسبب المجاهرة بالذنوب وترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
    حقيقة الغفلة هو عدم الاعتبار من الايات
    الغفلة هي ذهول الذهن عن تذكر شئ عن عمد .اي الاعراض عن التفكر في الايات
    احذر الغفلة فهي سبب لنزول العقوبة
    ***

    وَأَوْرَثْنَا ٱلْقَوْمَ ٱلَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَٰرِقَ ٱلْأَرْضِ وَمَغَٰرِبَهَا ٱلَّتِى بَٰرَكْنَا فِيهَا ۖ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ ٱلْحُسْنَىٰ عَلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ بِمَا صَبَرُوا ۖ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُۥ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ ﴿١٣٧﴾

    التدبر***هذه الاية دليل على بركة الشام
    معنى تمام كلمة الله اي بنفاذ ما وعدهم من النصر على فرعون

    العمل ***تذكر مواضع نصر الله فيها المؤمنين المستضعفين على عدوهم القوي
    ***
     
    أعجب بهذه المشاركة خالتو \فردوس
  7. سوسوفوفو

    سوسوفوفو عضو فعال

    المشاركات:
    1,667
    الإعجابات المتلقاة:
    251
    وَجَٰوَزْنَا بِبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱلْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَىٰ قَوْمٍۢ يَعْكُفُونَ عَلَىٰٓ أَصْنَامٍۢ لَّهُمْ ۚ قَالُوا يَٰمُوسَى ٱجْعَل لَّنَآ إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ ءَالِهَةٌ ۚ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ﴿١٣٨﴾
    التدبر***اعظم الجهل من جهل ربه وخالقه وجهل بالتوحيد
    الجهل يوصل للشرك .وكان الجهل صفة ثابته فيهم ولولا ذلك لكان زجروا عن مثل هذا السؤال
    ***

    إِنَّ هَٰٓؤُلَآءِ مُتَبَّرٌ مَّا هُمْ فِيهِ وَبَٰطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٣٩﴾
    متبر : مهلك
    العمل *** بين خطر الشرك واثره في بطلان العمل
    استخدم وسيلة حكيمة في تعليم من يقع في الشرك ووجهه للحق
    ***

    قَالَ أَغَيْرَ ٱللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَٰهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ ﴿١٤٠﴾
    العالمين اي: امم عصرهم. وفضلوا عليهم انهم ذرية رسول وبأن منهم انبياء وبأن الله هداهم للتوحيد وجعلهم احرار بعد ان كانوا عبيد وساقهم الى امتلاك ارض مباركة ونصرهم
    ***

    وَإِذْ أَنجَيْنَٰكُم مِّنْ ءَالِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوٓءَ ٱلْعَذَابِ ۖ يُقَتِّلُونَ أَبْنَآءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَآءَكُمْ ۚ وَفِى ذَٰلِكُم بَلَآءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ ﴿١٤١﴾
    ***
    ۞ وَوَٰعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَٰثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَٰهَا بِعَشْرٍۢ فَتَمَّ مِيقَٰتُ رَبِّهِۦٓ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ۚ وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَٰرُونَ ٱخْلُفْنِى فِى قَوْمِى وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ ٱلْمُفْسِدِينَ ﴿١٤٢﴾

    التدبر***الانبياء اكثر الناس شفقة وحرص على قومهم وصى موسى هارون على ان يكون خليفته في قومه واصلح ولا تتبع طرق المفسدين
    كل الصالحين بحاجة الى التذكير حتى الانبياء ( هارون )

    العمل ***المحافظة على المواعيد وهو من سمات الصادقين
    كن على نهج الانبياء ولا تتبع سبل المفسدين
    ***

    وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَٰتِنَا وَكَلَّمَهُۥ رَبُّهُۥ قَالَ رَبِّ أَرِنِىٓ أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَىٰنِى وَلَٰكِنِ ٱنظُرْ إِلَى ٱلْجَبَلِ فَإِنِ ٱسْتَقَرَّ مَكَانَهُۥ فَسَوْفَ تَرَىٰنِى ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُۥ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُۥ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّآ أَفَاقَ قَالَ سُبْحَٰنَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلْمُؤْمِنِينَ ﴿١٤٣﴾
    التدبر***عظمة الله ب الجبل الذي هو اكبر واشد من موسى .لم يتمالك وخر من تجلى الله له وراي موسى ذلك فخر صعقا
    توبة موسى واستغفاره لم يكن عن معصية لان الانبياء معصومون بل عملها انابة وخشوع لله
    ***

    قَالَ يَٰمُوسَىٰٓ إِنِّى ٱصْطَفَيْتُكَ عَلَى ٱلنَّاسِ بِرِسَٰلَٰتِى وَبِكَلَٰمِى فَخُذْ مَآ ءَاتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ ٱلشَّٰكِرِينَ ﴿١٤٤﴾
    ***
    وَكَتَبْنَا لَهُۥ فِى ٱلْأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَىْءٍۢ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِّكُلِّ شَىْءٍۢ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍۢ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا ۚ سَأُورِيكُمْ دَارَ ٱلْفَٰسِقِينَ ﴿١٤٥﴾
    ***
    سَأَصْرِفُ عَنْ ءَايَٰتِىَ ٱلَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِى ٱلْأَرْضِ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ وَإِن يَرَوْا كُلَّ ءَايَةٍۢ لَّا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ ٱلرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ ٱلْغَىِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِـَٔايَٰتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَٰفِلِينَ ﴿١٤٦﴾
    ***
    وَٱلَّذِينَ كَذَّبُوا بِـَٔايَٰتِنَا وَلِقَآءِ ٱلْءَاخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَٰلُهُمْ ۚ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٤٧﴾
    ***
    وَٱتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَىٰ مِنۢ بَعْدِهِۦ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُۥ خُوَارٌ ۚ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُۥ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا ۘ ٱتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَٰلِمِينَ ﴿١٤٨﴾
    ***
    وَلَمَّا سُقِطَ فِىٓ أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قَالُوا لَئِن لَّمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَٰسِرِينَ ﴿149)
    ***
     
  8. خالتو \فردوس

    خالتو \فردوس خالتكم

    المشاركات:
    2,792
    الإعجابات المتلقاة:
    658
    الجنس:
    أنثى
    وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَٰتِنَا وَكَلَّمَهُۥ رَبُّهُۥ قَالَ رَبِّ أَرِنِىٓ أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن((( تَرَىٰنِى))) وَلَٰكِنِ ٱنظُرْ إِلَى ٱلْجَبَلِ فَإِنِ ٱسْتَقَرَّ مَكَانَهُۥ فَسَوْفَ((( تَرَىٰنِى))) ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُۥ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُۥ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّآ أَفَاقَ قَالَ سُبْحَٰنَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلْمُؤْمِنِينَ ﴿١٤٣﴾

    وَٱلَّذِينَ كَذَّبُوا بِـَٔايَٰتِنَا وَلِقَآءِ((( ٱلْءَاخِرَةِ ))) حَبِطَتْ أَعْمَٰلُهُمْ ۚ((( هَ لْ )))يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٤٧﴾
    ----------
    بنيتي الغالية جزاك الله خيرا
    كن حذرا في كتابة الأيات هذا قرأن لايجوز أن نخطأ في كتابة الكلمات

    حبيبتي اطلبي من الاشراف ان يصححوا لك الاخطاء لايجوز ان يبقى هكذا حرام
    اشكرك حبيبتي
    بأذن الله تعالى أنتي لك أجر عظيم غاليتي
     
  9. سوسوفوفو

    سوسوفوفو عضو فعال

    المشاركات:
    1,667
    الإعجابات المتلقاة:
    251
    ولما رجع مُوسَىٰٓ إِلَىٰ قَوْمِهِۦ غَضْبَٰنَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِى مِنۢ بَعْدِىٓ ۖ
    سبب غضب موسى واسفه لتمام غيرته وكمال نصحه وشفقته
    أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ ۖ
    العجلة التقدم بالشئ قبل وقته وهي مذمومة ..والسرعة عمل الشئ في اول اوقاته وهي محمودة
    وَأَلْقَى ٱلْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُۥٓ إِلَيْهِ ۚ قَالَ ٱبْنَ أُمَّ إِنَّ ٱلْقَوْمَ ٱسْتَضْعَفُونِى وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِى فَلَا تُشْمِتْ بِىَ ٱلْأَعْدَآءَ وَلَا تَجْعَلْنِى مَعَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴿١٥٠﴾
    قال ابن ام ليكون ارق للوصول للمقصود ..وإلا هو شقيقه لأبيه وأمه
    العمل *** ان غضبت فتوضأ .واجلس ان كنت قائم .واستعذ بالله من الشيطان
    للأخ ان يعاتب اخاه المسلم ولكن بعيد عن سمع المتربصين بالاسلام وشماتتهم
    ***

    قَالَ رَبِّ ٱغْفِرْ لِى وَلِأَخِى وَأَدْخِلْنَا فِى رَحْمَتِكَ ۖ وَأَنتَ أَرْحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ ﴿١٥١﴾
    ***
    إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا ٱلْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُفْتَرِينَ ﴿١٥٢﴾

    العمل ***عاقبة الابتداع في الدين الغضب من الله والذلة . ولو تظاهر بالعزة بجاهه وماله
    ***

    وَٱلَّذِينَ عَمِلُوا ٱلسَّيِّـَٔاتِ ثُمَّ تَابُوا مِنۢ بَعْدِهَا وَءَامَنُوٓا إِنَّ رَبَّكَ مِنۢ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١٥٣﴾
    العمل *** استغفر الله وتب اليه من السيئات
    ***

    وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى ٱلْغَضَبُ أَخَذَ ٱلْأَلْوَاحَ ۖ وَفِى نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ ﴿١٥٤﴾
    اصل كل خير في الدنيا والاخرة الخوف من الله
    ***

    وَٱخْتَارَ مُوسَىٰ قَوْمَهُۥ سَبْعِينَ رَجُلًا لِّمِيقَٰتِنَا ۖ فَلَمَّآ أَخَذَتْهُمُ ٱلرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُم مِّن قَبْلُ وَإِيَّٰىَ ۖ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَّآ ۖ إِنْ هِىَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَآءُ وَتَهْدِى مَن تَشَآءُ ۖ أَنتَ وَلِيُّنَا فَٱغْفِرْ لَنَا وَٱرْحَمْنَا ۖ وَأَنتَ خَيْرُ ٱلْغَٰفِرِينَ ﴿١٥٥﴾

    التدبر***ترك الامر والنهي من اشد المخاطر على المجتمع ..وموجب لدماره وخرابه
    التبرؤ من فعل السفهاء ورغبة الى الله ان لا يعم الجميع بالعقوبة
    الحكمة من الابتلاء بالحسنات والسيئات ليتبين الصبار الشكور من غيره

    العمل *** ادع وتضرع ان لا يؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
    ***
     
    أعجب بهذه المشاركة خالتو \فردوس
  10. سوسوفوفو

    سوسوفوفو عضو فعال

    المشاركات:
    1,667
    الإعجابات المتلقاة:
    251
    وَٱكْتُبْ لَنَا فِى هَٰذِهِ ٱلدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى ٱلْاخِرَةِ إِنَّا هُدْنَآ إِلَيْكَ ۚ قَالَ عَذَابِىٓ أُصِيبُ بِهِۦ مَنْ أَشَآءُ ۖ وَرَحْمَتِى وَسِعَتْ كُلَّ شَىْءٍۢ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلَّذِينَ هُم بِـَٔايَٰتِنَا يُؤْمِنُونَ ﴿١٥٦﴾
    التدبر***وسعت رحمته في الدنيا البر والفاجر وهي يوم القيامه للمتقين خاصة
    هذة الاية بشارة لهذه الامه لانهم يؤمنون بجميع الكتب والانبياء
    علامات الايمان بايات الله معرفة معناها والعمل بها واتباع النبي في اصول الدين وفروعه

    العمل *** تقوى الله واداء الزكاة والصدقات سبب لحصول الرحمة
    ***

    ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلرَّسُولَ ٱلنَّبِىَّ ٱلْأُمِّىَّ ٱلَّذِى يَجِدُونَهُۥ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِى ٱلتَّوْرىة وَٱلْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ ٱلْخَبَٰٓئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَٱلْأَغْلَٰلَ ٱلَّتِى كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا بِهِۦ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَٱتَّبَعُوا ٱلنُّورَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ مَعَهُۥٓ ۙ أُولَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ ﴿١٥٧﴾
    التدبر***امية النبي لم تكن من جهة فقد العلم والقراءة عن ظهر قلب فإنه امام الائمة في هذا .وانما كان من جهة انه لا يكتب ولا يقرأ مكتوبا
    رحمة الله بهذي الامة حيث وضع عنها الاصر اي الثقل من العمل كغسل البول .وتحليل الغنائم . ومجالسة الحائض ومؤاكلتها
    صفات المفلحين الايمان بمحمد وعزروه اي وقروه ونصروه على الاعداء واتبعوا القران

    العمل *** تعرف على شمائل النبي وصفاته
    تذكر سنة كنت غافل عنها وطبقها
    ما احله الله فهو الطيب المناسب لك . وما حرمه عليك ففيه المفاسد العاجلة والأجلة
    درب نفسك على الامر والنهي ولو على صديقك او اهلك
    ***

    قُلْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنِّى رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا ٱلَّذِى لَهُۥ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْىِۦ وَيُمِيتُ ۖ فَـَٔامِنُوا بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ ٱلنَّبِىِّ ٱلْأُمِّىِّ ٱلَّذِى يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَكَلِمَٰتِهِۦ وَٱتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴿١٥٨﴾
    من اراد الهداية فليزم اتباع الرسول بالأدلة الصحيحة
    ***
    وَمِن قَوْمِ مُوسَىٰٓ أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِٱلْحَقِّ وَبِهِۦ يَعْدِلُونَ ﴿١٥٩)

    مدح طائفة من قوم موسى في سياق الايات التي تذمهم .انهم طائفة مستقيمة هادية مهدية
    ***
     
    أعجب بهذه المشاركة خالتو \فردوس
  11. سوسوفوفو

    سوسوفوفو عضو فعال

    المشاركات:
    1,667
    الإعجابات المتلقاة:
    251
    وقطعناهم اثنتى عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا ۚ وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ إِذِ ٱسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُۥٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ ۖ فَٱنۢبَجَسَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍۢ مَّشْرَبَهُمْ ۚ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ ٱلْغَمَٰمَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ ٱلْمَنَّ وَٱلسَّلْوَىٰ ۖ كُلُوا مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقْنَٰكُمْ ۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴿١٦٠﴾
    العمل ***من انواع ظلم النفس عدم شكر الله و فوتوا كل خير وعرضوها للشر
    تدرب على الترتيب لأعمالك
    استبدل بالطعام المشتبه به بطعام حلال وهذا له اثر على العبادة والتفكير والسلوك
    ***

    وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ ٱسْكُنُوا هَٰذِهِ ٱلْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ وَٱدْخُلُوا ٱلْبَابَ سُجَّدًا نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطِيٓـَٰٔتِكُمْ ۚ سَنَزِيدُ ٱلْمُحْسِنِينَ ﴿١٦١﴾
    ***
    فَبَدَّلَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ ٱلَّذِى قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ بِمَا كَانُوا يَظْلِمُونَ ﴿١٦٢﴾

    التدبر***صرح بأن تبديل القول لم يصدر من جميعهم
    تعود ظلمة اليهود على مخالفة الاوامر الربانية .. بدلوا القول مع يسره فتبديلهم للفعل من باب اولى
    اذا لم تشكر النعمة سوف تسلب منه
    ***

    وَسْـَٔلْهُمْ عَنِ ٱلْقَرْيَةِ ٱلَّتِى كَانَتْ حَاضِرَةَ ٱلْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِى ٱلسَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ ۙ لَا تَأْتِيهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ﴿١٦٣﴾
    شرعاً: ظاهرة على وجه الماء
    التدبر***خطورة التحايل على الشريعة مثل استعارة المحلل للمطلقات
    فسق اهل القرية سبب في ابتلائهم حيث اتى بالحيتان يوم التحريم ومنعها يوم الاباحة .. المحرم المبتلى بالصيد يوم احرامه ولا يؤتي به يوم حله *القرابة من الانبياء لا تمنع عقوبة الله لمن عصى
    اذا نزل البلاء بك فتذكر معصية فعلتها ثم اكثر من الاستغفار
    اقرأ قصة اصحاب السبت وتعلم منها خطورة التحايل على الشرع
    ***

    وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ ٱللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿١٦٤﴾
    ***
    فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِۦٓ أَنجَيْنَا ٱلَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ ٱلسُّوٓءِ وَأَخَذْنَا ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَـِٔيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ﴿١٦٥﴾
     
    أعجب بهذه المشاركة خالتو \فردوس
  12. سوسوفوفو

    سوسوفوفو عضو فعال

    المشاركات:
    1,667
    الإعجابات المتلقاة:
    251
    وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ(164)
    التدبر**** الناس عند انتشار المنكر مثل يوم السبت ثلاث اقسام 1) فرقه عصت وصادت ..2) وقسم نهى عن ذلك واعتزلت القوم .ز3) فرقة سكتت واعتزلت ورات طغيان العاصية فقالت للفرقة الناهية لم تعظون قوم يريد الله ان يهلكهم..فقالت الناهية : ننهاهم معذرة الى الله لعلهم يتقون ..فهلكت العاصية ونجت الناهية ..واختلف في النوع الذي سكت هل هلك لسكوته او نجت لاعتزالها العصيان
    * المقصود من انكار المنكر ليكون اقام الحجة على الشخص لعل الله ان يهديه
    المثبطون عن قول الحق موجودون في كل زمان ومكان فاحذرهم
    ***

    فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (165)
    العمل ***سنة الله ان العقوبة اذا نزلت نجا منها الامرون والناهون

    لا تنسى في الاخذ بالنصيحة
    ***

    فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ (166)
    عتوا : استكبروا وعصوا
    ***

    وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ ۗ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ ۖ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (167)
    العمل ***يقرن الله بين الرحمة والعذاب لئلا يحصل اليأس فيقرن بين الترغيب والترهيب لتبقى النفوس بين الرجاء والخوف
    قل ( اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك .ووبمعافاتك من عقوبتك )
    ***

    وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًا ۖ مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَٰلِكَ ۖ وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ(168)
    العمل *** الحكمة من نزول البلاء بالنعم مثل العافية . والنقم مثل الجدب والشدة لكي يرجعوا الى الطاعة
    تحسن احوالك او سوؤها ابتلاء من الله .فارتبط بالله اكثر عند تغيرها
    ***

    فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَٰذَا الْأَدْنَىٰ وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ ۚ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ ۗ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ(169)
    عرض هذا الأدنى : ما يعرض لهم من دنيء المكاسب كاالرشوة
    التدبر*** معصية من يعلم اشد من معصية الجاهل لانهم متعمدين ومستبصرين وهذا اشد في العقوبة
    ***

    وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ(170)

    شدد الفعل يمسكون .لان فيها معنى التكرير والتكثير لتمسك بالقران والدين
    العمل *** اقرأ سورة وطبق ما فيها من اعمال
    ***
     
    أعجب بهذه المشاركة خالتو \فردوس
  13. سوسوفوفو

    سوسوفوفو عضو فعال

    المشاركات:
    1,667
    الإعجابات المتلقاة:
    251
    وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (171)
    من اسباب التقوى اخذ الكتاب واحكامه بقوة ومدارسة ما فيه
    ***

    وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ (172)
    ***
    أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ ۖ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ (173)

    يتبع بعض الناس اراء ابائهم ويترك ما جاء به الرسل .مع انو الله اودع في فطركم ما يدلكم ان ما مع ابائكم باطل وان الحق مع الرسل
    ***

    وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (174)
    ***

    وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ(175)
    التدبر*** خطورة ترك التمسك بالقران بعد دراسته وعلم ما فيه لانه اتبعه وتسلط عليه الشيطان بعد ان خرج من الحصن الحصين
    اهمية العمل بالعلم وهذا رفعه من الله لصاحبه وعصمة من الشيطان .واتباع الهوى والشهوات سبب الخذلان

    العمل *** بيان خطورة تعلم العلم او حفظ القران لغير وجه الله
    ***

    وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176)
    تحمل عليه : تطرده
    التدبر*** الايات القران سبب الهداية لو شاء الله له التوفيق وعصمه من الشيطان
    شبه من يوعظ ولم يتعظ بالكلب لان الكلب يلهث في حال التعب وفي الراحه والعطش ..وضرب المثل فيه لمن كذب بالايات فقال الله ان وعظته فهو ضال وان تركته فهو ضال مثل الكلب ان طردته او تركته يلهث في جميع الاحوال

    العمل *** تجنب كل امر يشغلك عن كتاب الله
    ذكر القصص اسلوب دعوي ناجح امر به الله
    ***

    سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَأَنْفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ (177)
    ***
    مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي ۖ وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ(178)

    ينبغي التوجه الى الله بطلب الهداية لانها بيد الله
     
    أعجب بهذه المشاركة خالتو \فردوس
  14. سوسوفوفو

    سوسوفوفو عضو فعال

    المشاركات:
    1,667
    الإعجابات المتلقاة:
    251
    وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ ءَاذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَآ ۚ أُولَٰٓئِكَ كَٱلْأَنْعَٰمِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْغَٰفِلُونَ ﴿١٧٩﴾
    التدبر***تعتبر مستفيد من سمعك وبصرك في امر الاخرة عندما تسمع ما ينفعك في الدين
    بعض بني ادم اضل من الانعام لانهم لا يهتدون الى ثواب وهمتهم الاكل والشرب .ولان الانعام تبصر منافعها ومضارها وتتبع ما لكها

    العمل *** اسأل الله صلاح القلب ويمتعك بسمعك وبصرك في طاعته
    استعمل جوارحك فيما خلقت له
    ***

    وَلِلَّهِ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ فَٱدْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا ٱلَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِىٓ أَسْمَٰٓئِهِۦ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٨٠﴾
    التدبر*** سميت اسماء الله بالحسنى لانها حسنة في الاسماع والقلوب وتدل على توحيده وكرمه وافضاله
    يدعو المؤمن ربه بأسمائه الحسنى بالطلب من الله بأسمائه ما يليق به تقول يا حكيم احكم لي ..وهكذا
    ترك الذين يلحدون في اسمائه وعدم الاصغاء لكلامهم لئلا يفتنوا عامة المؤمنين بشبهاتهم

    العمل *** تعرف على معاني اسماء الله ثم ادع الله بها في مظان الاجابة مثل ياشكور اقبل عملي
    ***

    وَمِمَّنْ خَلَقْنَآ أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِٱلْحَقِّ وَبِهِۦ يَعْدِلُونَ ﴿١٨١﴾
    العمل ***تدل الاية على ان الله لا يخلي الدنيا في وقت من الاوقات من داع يدعو الى الحق
    قل ( اللهم ارني الحق حقا . وارزقني اتباعه)
    ***

    وَٱلَّذِينَ كَذَّبُوا بِـَٔايَٰتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ ﴿١٨٢﴾
    وَأُمْلِى لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِى مَتِينٌ ﴿١٨٣﴾

    وأملي لهم : امهلهم
    يكون الاستدراج من حيث لا يعلمون بإن يزين لهم اعمالهم .وكلما جددوا معصية جددنا لهم نعمة وننسيهم الشكر

    العمل *** احذر مكر الله فيما انعم به عليك
    لا تغتر برؤية العاصي بعافية ومظهر حسن ربما هذا استدراج
    ***

    أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا ۗ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ ﴿١٨٤﴾
    ***
    أَوَلَمْ يَنظُرُوا فِى مَلَكُوتِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ مِن شَىْءٍۢ وَأَنْ عَسَىٰٓ أَن يَكُونَ قَدِ ٱقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ ۖ فَبِأَىِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُۥ يُؤْمِنُونَ ﴿١٨٥﴾
    ***
    مَن يُضْلِلِ ٱللَّهُ فَلَا هَادِىَ لَهُۥ ۚ وَيَذَرُهُمْ فِى طُغْيَٰنِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴿١٨٦﴾
    ***
    يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلسَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَىٰهَا ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّى ۖ لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَآ إِلَّا هُوَ ۚ ثَقُلَتْ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً ۗ يَسْـَٔلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِىٌّ عَنْهَا ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ ٱللَّهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿١٨٧﴾

    ***
     
    أعجب بهذه المشاركة خالتو \فردوس
  15. سوسوفوفو

    سوسوفوفو عضو فعال

    المشاركات:
    1,667
    الإعجابات المتلقاة:
    251
    قُل لَّآ أَمْلِكُ لِنَفْسِى نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ ٱلْغَيْبَ لَٱسْتَكْثَرْتُ مِنَ ٱلْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِىَ ٱلسُّوٓءُ ۚ إِنْ أَنَا۠ إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍۢ يُؤْمِنُونَ ﴿١٨٨﴾ ۞
    التدبر*** لا تعتقد وتطلب الحاجات من النبي لانه لا يملك لنفسه اجتلاب نفع او دفع ضر
    البشارة والنذارة تختص اهل الايمان لانهم هم الذين ينتفعون بها

    العمل *** بشر بمن حولك بما عند الله من الخير مثل قرب النصر وفرجه وجنته وكرمه لأهل طاعته
    لو كان القائمون على الاضرحة صادقين ما اصابهم الضر
    من مهام النبي البشارة والنذارة فاجعلهم من مهامك في حياتك
    ***

    هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍۢ وَٰحِدَةٍۢ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا ۖ فَلَمَّا تَغَشَّىٰهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِۦ ۖ فَلَمَّآ أَثْقَلَت دَّعَوَا ٱللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ ءَاتَيْتَنَا صَٰلِحًا لَّنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّٰكِرِينَ ﴿١٨٩﴾
    تغشاها : جامعها فمرت به : قامت به وقعدت لخفة الحمل
    التدبر*** من صور كفر النعمة بإن جعلوا لله شركاء في ذلك الولد الذي انفرد الله بإيجاده ..فعبدوه لغير الله او يسمياه بعبدغير الله ك عبد الحارث وعبد الكعبة او يشركا بالله في العبادة
    مثال على جهل المشرك والكافر عندما رزقهم الله الولد سويا صحيح بعد تشوقهم له فجعلوه شريك لله في العبادة
    ***

    فَلَمَّآ ءَاتَىٰهُمَا صَٰلِحًا جَعَلَا لَهُۥ شُرَكَآءَ فِيمَآ ءَاتَىٰهُمَا ۚ فَتَعَٰلَى ٱللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿١٩٠﴾
    العمل *** قل ( اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك شيئا وانا اعلم .واستغفرك لما لا اعلم
    اشكر الله عند حصول لك على نعمة قبل شكر غيره من البشر
    ***

    أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْـًٔا وَهُمْ يُخْلَقُونَ ﴿١٩١﴾
    وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَآ أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ ﴿١٩٢﴾

    حاور بعض من يلتجئ في قضاء حاجته الى غير الله من قبر او مشهد وبين له ضعفهم
    ***

    وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى ٱلْهُدَىٰ لَا يَتَّبِعُوكُمْ ۚ سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنتُمْ صَٰمِتُونَ ﴿١٩٣﴾
    ***
    إِنَّ ٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَٱدْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ ﴿١٩٤﴾
    ***
    أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَآ ۖ أَمْ لَهُمْ أَيْدٍۢ يَبْطِشُونَ بِهَآ ۖ أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَآ ۖ أَمْ لَهُمْ ءَاذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۗ قُلِ ٱدْعُوا شُرَكَآءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنظِرُونِ ﴿١٩٥﴾

    التدبر*** فضلنا الله على المشركين انهم جاهلين يعبدون الاصنام
    خصت الارجل والايدي والاعين والاذان بالذكر لانها الات العلم والسعي والدفع للنصر
    علامة بطلان الدعاء بغير الله وبيان عجز اصنامهم فلابد التوكل على الله ولا يقدر غيره على شئ
     
    أعجب بهذه المشاركة خالتو \فردوس
  16. سوسوفوفو

    سوسوفوفو عضو فعال

    المشاركات:
    1,667
    الإعجابات المتلقاة:
    251
    إِنَّ وَلِى ٱللَّهُ ٱلَّذِى نَزَّلَ ٱلْكِتَٰبَ ۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى ٱلصَّٰلِحِينَ ﴿١٩٦﴾
    يتولاه الله اي اعانه على ما فيه خير في دينه ودنياه ودفع عنه كل مكروه
    العمل *** ردد هذه الاية ولتكن على لسانك عند نزول المحن والازمات
    ***

    وَٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِۦ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلَآ أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ ﴿١٩٧﴾
    وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى ٱلْهُدَىٰ لَا يَسْمَعُوا ۖ وَتَرَىٰهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ ﴿١٩٨﴾
    خُذِ ٱلْعَفْوَ وَأْمُرْ بِٱلْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ ٱلْجَٰهِلِينَ ﴿١٩٩﴾

    التدبر*** خذ العفو : خذ ما تيسر من اخلاق الناس .ولا تكلفهم ما لا يريدون بذله لك
    اعرض عن الجاهلين : اذا تسفه عليك احد فلا تقابله بالسفه
    الاسلام عقيدة ومعاملات

    العمل *** سامح شخص أساء إليك
    ***

    وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ نَزْغٌ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ ۚ إِنَّهُۥ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٠٠﴾
    التدبر*** اي وسوسته بالتشكيك بالحق والامر بالمعاصي وتحريك الغضب
    يدفع المؤمن وساوس الشيطان بطلب النجاء من ذلك ب الاستعاذه بالله

    العمل *** قل ( اعوذ بالله من الشيطان الرجيم كلما شعرت بوساوسه
    اذا احسست بتثبيط عن الخير او حث على الشر فهذه وسوسة الشيطان فعليك بالإستعاذه بالله منه
    ***

    إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَٰٓئِفٌ مِّنَ ٱلشَّيْطَٰنِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ ﴿٢٠١﴾
    التدبر*** المؤمن حاله اذا وقع في المعصية يبصرون مواقع خطاياهم بالتذكر والتفكر
    هو الرجل ...يغضب الغضبة فيذكر الله فيكظم غيظه. او يهم بالذنب فيذكر الله فيدعه
    ***

    وَإِخْوَٰنُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِى ٱلْغَىِّ ثُمَّ لَا يُقْصِرُونَ ﴿٢٠٢﴾
    التدبر*** لا يقصرون : لا يدخرون وسع في غوايتهم
    شؤم اخوة شياطين الأنس .هم لا يقصرون بمد صاحبهم بالغي والشر والفساد
    ***

    وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِم بِـَٔايَةٍۢ قَالُوا لَوْلَا ٱجْتَبَيْتَهَا ۚ قُلْ إِنَّمَآ أَتَّبِعُ مَا يُوحَىٰٓ إِلَىَّ مِن رَّبِّى ۚ هَٰذَا بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمٍۢ يُؤْمِنُونَ ﴿٢٠٣﴾
    ***
    وَإِذَا قُرِئَ ٱلْقُرْءَانُ فَٱسْتَمِعُوا لَهُۥ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿٢٠٤﴾
    ***
    وَٱذْكُر رَّبَّكَ فِى نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ ٱلْجَهْرِ مِنَ ٱلْقَوْلِ بِٱلْغُدُوِّ وَٱلْأصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ ٱلْغَٰفِلِينَ ﴿٢٠٥﴾

    العمل ***سبب قبول الدعاء الاخلاص والخشوع والتضرع متذللا ساكنا متواطئا عليه قلبه ولسانه بأدب ووقار واقبال على الدعاء وعدم الغفله
    الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل
    ***

    إِنَّ ٱلَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِۦ وَيُسَبِّحُونَهُۥ وَلَهُۥ يَسْجُدُونَ ۩۩ ﴿٢٠٦﴾

    ***
     
    أعجب بهذه المشاركة خالتو \فردوس
  17. سوسوفوفو

    سوسوفوفو عضو فعال

    المشاركات:
    1,667
    الإعجابات المتلقاة:
    251
    تم بحمد الله
    تدبر وعمل من سورة الأعراف
     
  18. سوسوفوفو

    سوسوفوفو عضو فعال

    المشاركات:
    1,667
    الإعجابات المتلقاة:
    251
    سورة الأنفال - سورة 8 - عدد آياتها 75
    بسم الله الرحمن الرحيم

    1. يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللَّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنينَ
    2. التدبر***هنا تربية للأمة نزلت في اصحاب بدر حين ساءت اخلاقنا فنزع الله الانفال من ايدينا وجعلها للرسول قسمها على السواء فكانت في ذلك تقوى لله وطاعة للرسول واصلاح ذات البين
    3. العمل *** اسع في صلح بين شخصين
    4. يولى القران اصلاح ذات البين عناية قصوى .فقد ورد الامر به مسبوق بامر عام بتقوى الله .واعقبه بأمر عام بطاعة الله ورسوله وجعله من شروط الايمان
    5. ***
    6. إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
    7. التدبر*** الغاية من خوف القلوب من الله ففعل اوامره وترك زواجره ..هو الرجل يريد ان يظلم او يعصي فيقال له اتق الله فيجل قلبه
    8. التدبر يزيد في ايمان الشخص وذلك انهم يلقون له السمع ويحضرون القلب لان التدبر من اعمال القلوب
    9. التدبر يبين معنى ما كانوا يجهلون او يتذكرون ما كانوا نسوه او يحدث في قلوبهم رغبة في الخير واشياق لكرامة الله ويزدجر عن المعاصي
    10. من صفات المؤمن التوكل على الله وحده
    11. ***
    12. الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
    13. التدبر*** قدم الله اعمال القلوب على اعمال الجوارح لانها اصل الاعمال
    14. جئ ب يقيمون وينفقون مضارع للدلالة على تكرر ذلك وتجدده
    15. العمل *** حاسب نفسك على الصلاة في اركانها وواجباتها وسدد النقص فيها
    16. ***
    17. أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
    18. ذكر هنا صفات المؤمنين لهم منازل عالية ومغفرة كاملة
    19. ***
    20. كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ
    21. ***
    22. يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنظُرُونَ
    23. تأمل كيف سمى الله قتال اعدائه حقاً .خلاف لمن يسميه بأسماء مشوهة
    24. ***
    25. وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَن يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ
    26. ذات الشوكة : صاحبة السلاح
    27. دابر الكافرين : اي جميعهم
    28. التدبر*** وعد الله المؤمنين احدى الطائفتين .اما الظفر بالعير او النفير ..فأحبوا العير لقلة ذات يد المسلمين ولأنها غير ذات شوكة
    29. ولكن الله احب لهم النفير الذي خرج فيه كبراء المشركين ليستأصل اهل الباطل وينصر الحق وعباده نصر لم يكن يخطر ببالهم
    30. ***
    31. لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ
    32. ***
     
    آخر تعديل بواسطة المشرف: ‏6 نوفمبر 2017
  19. سوسوفوفو

    سوسوفوفو عضو فعال

    المشاركات:
    1,667
    الإعجابات المتلقاة:
    251
    • إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ (9)
    • الح على الله بطلب حاجة فإن الله يحب الاستغاثة والتضرع اليه
    • ***
    • وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (10)
    • التدبر*** النصر الحقيقي من الله وليس بكثرة عدد ولا عدد ووجود الملائكة هي لتستبشروا بذلك نفوسكم
    • ابحث عن الاخبار السارة عن الجهاد والدعوة وانشرها فيها تطمئن نفس المؤمن
    • ***
    • إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ (11)
    • التدبر*** كان النعاس امنا لهم لانهم لما ناموا زال اثر الخوف من نفوسهم .ولما استيقظوا وجدوا نشاط الاعصاب يكسبهم شجاعة
    • ذكر ثبات القلب قبل ثبات البدن لان ثبات القلب اصل ثبات البدن
    • قوة القلب اهم من الجسد فعمل على تقوية قلبك بالايمان وعدم الخوف من الناس
    • ***
    • إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ (12)
    • التدبر*** من عمل الملائكة يقووا قلوب المؤمنين
    • خصت العنق والبنان هنا لان الضرب العنق هو اتلاف للجسم .وضرب البنان يبطل صلاحية المقاتل لان تناول السلاح يكون بالاصابع
    • الرعب من جند الله يلقيه في قلوب الكفار رغم قوة عددهم وعتادهم
    • ***
    • ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّواْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَن يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (13)
    • عقوبة من شاق الله ورسوله القاء الرعب في قلوبهم والامر بقتلهم
    • ***
    • ذَلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ (14
    • ***
    • يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ (15)
    • زر من يؤدي اعمال خيرية لتثبيته وتشجيعه
    • ***
    • وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ(16)
    • متحرفاً لقتال : مظهراً الفرار خدعة ثم يكر
    • متحيزاً الى فئة : محاز الى جماعة المسلمين سواء كانوا سرية فانحاز للجيش او للإمام الاعظم
     
  20. سوسوفوفو

    سوسوفوفو عضو فعال

    المشاركات:
    1,667
    الإعجابات المتلقاة:
    251
    فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاء حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
    ينسب قتل الكفار الى الله وليس بقوتكم
    ***

    ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ
    ***

    إِن تَسْتَفْتِحُواْ فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ وَإِن تَنتَهُواْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَعُودُواْ نَعُدْ وَلَن تُغْنِيَ عَنكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئًا وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ
    التدبر**** لا يزال حلم الله على العبد حتى يجني العبد على نفسه
    نجمع بين معية الله للمؤمنين وغلبة الكفار عليهم احيانا تكون بحسب ما قاموا به من اعمال الايمان .وغلبة الكفار عليهم بسبب تفريط المؤمنين
    اذا اصابتك مصيبة بسبب ذنب من ذنوبك فاعلم ان عودك للذنب يعني رجوع المصائب اليك مرة اخرى
    ***

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنتُمْ تَسْمَعُونَ
    العمل *** انظر طاعة للرسول قصرت فيها او جهلتها وبادر بالقيام بها
    ***

    وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لاَ يَسْمَعُونَ
    ***

    إِنَّ شَرَّ الدَّوَابَّ عِندَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ
    التدبر*** السمع الذي نفاه الله عن المشركين هو سمع المعنى المؤثر في القلب .اما سمع الحجة فقد قامت عليهم بما سمعوه من ايات
    .وانما لم يسمعهم السمع النافع
    ***

    وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَّهُم مُّعْرِضُونَ
    هل كل من سمع وفقه يكون فيه خير ؟
    لا .بل قد يفقه ولا يعمل بعلمه فلا ينتفع به فلا يكون فيه خير ... ان سماع التفهيم انما يطلب لمن فيه خير
    ***

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
    العمل *** تكون حياة القلب بعبودية الله ولزوم طاعة الله ورسوله على الدوام
    قلبك بيد الله لا بيدك ..ان القلوب بين اصبعين من اصابع الله يقلبها
    احذر من الاعراض عن الاوامر والنواهي فقد يؤدي الى شرور اولها الختم على القلب
    تأجيل التوبة قد يؤدي الى الحرمان منها
    اكثر في السجود من قول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك .فإن الله يحول بين المرء وقلبه
    ***

    وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

    العمل *** انكر منكر قدر استطاعتك واياك السكوت فيصيبك العذاب مع العاصين
    ***
     

مشاركة هذه الصفحة